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1、王国维曾经在人间词话中说过人生奋斗必然要经过的三种境界：第一种境界是“ 昨 夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路” ，这是一个人在孤独之中寻找理想、寻找生命 着落点的痛苦时刻；第二种境界是“ 为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔” ，这是一个人找 到了值得为之奋斗的目标，全力以赴不惜一切代价而努力的过程；第三种境界是“ 蓦然 回首，那人却在灯火阑珊处” ，这是一个人通过自己的苦苦寻求和努力，发现自己想要 的东西原来就在自己的身边或领悟后的心里。这时候，世俗目标是否达到已经不再重要， 重要的是灵魂的解放和心灵的归属。 一个人的生命也要经过三个阶段才能活得完整。我们的生命应该从简单开始，进入 复杂，然后再
2、回归到更高层次的简单。童年时期我们对世界充满好奇，父母帮我们遮挡 外界的风雨，因此再清贫的生活也显得温馨，生命充满了童真和欢乐，心灵充满着探索 世界的渴望，生命中没有任何争权夺利的阴影；后来我们进入了复杂的社会，生命和思 想一下子无所适从， 变得无助而困惑。 社会的黑暗使我们心寒，生存的竞争使我们计较， 利益的争夺使我们阴险，别人的伤害使我们恶毒。童年的欢乐变成了童话，生命之路越 走越窄。很多人在这一层次再也没法自拔，灵魂越来越平庸，心灵越来越封闭，对金钱 和权力的贪欲使大多数人丧失了追求幸福和快乐的能力。一个人最终是否能够获得幸 福，要看这个人能否走出第二层次进入第三层次，那就是回归简单的生
3、活。此时的简单 已经不再是童年时的简单，而是经历人生风雨之后的豁然开朗，就像雨后的晴空，生命 一碧如洗，境界高远开阔。陶渊明是达到这种境界的典型代表。 世界上的事情说起来容易做起来难。苏东坡通过学禅，以为自己达到了生命的第三 种境界，世俗的感情和繁杂已经不能再动摇他。所以就给佛印禅师写了一首诗：“ 稽首 天外天，豪光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。” 所谓的 “ 八风吹不动 ” ，就是人世间 的得失谤毁等已经对他没有影响。写完诗后，苏东坡让来人把诗歌拿到长江对面交给佛 印禅师，佛印在诗上批了 “ 放屁” 两字，又让来人带回给了苏东坡。苏东坡一看气急败坏， 渡江前往金山寺，找佛印理论。船到岸边，
4、佛印早就在那里等候，对苏东坡说：“ 你不 是已经 ,八风吹不动 ? 了吗，怎么 ,放屁?两个字就把你吹过江来了呢？” 苏东坡已经是一个 悟透人世沧桑的高人， 依然被别人的情绪所左右，可见我们要达到生命豁然开朗的境界， 还需要很多的修炼。 生命永远像童年一样简单，是浅薄；生命陷入世俗的纷争，是庸俗；生命从纷争中 得到解放，是觉悟。觉悟后才能进入王国维所描述的第三种境界。 成佛需要三步境界：一是“ 落叶满空山，何处寻行迹” ；二是 “ 空山无人，水流花开” ；三是 “ 万古长空，一朝 风月 ” 。 人生的三重境界，用禅机的语言来说明，便是如下：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不 是水；看山还是山，看水还是水。清初张潮在幽梦影一书中，亦提到了读书的三种境界：“ 少年读书 如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月。” 而旅游的三重境界可以这样表述：一重，不 知到哪里去；二重，忘了从哪里来；三重，忘了自己是谁。感情也有三种境界，即：眼中有情，心中亦有 情；眼中无情，心中有情；眼中无情，心中亦无情。除去以上种种，最后再送四字：真水无香。
