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1、柳宗元诗文选录选录篇目：一、课内：小石潭记二、课外：江雪、始得西山宴游记一、作者简介 柳宗元（），字子厚。河东人，世称柳河东。唐代著名文学家，唐宋八大家之一，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称为 “唐宋八大家”。自幼聪慧好学，岁中进士。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动 ，并称“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。他参加过永贞革新，失败后被贬为永州司马，从此柳宗元在荒远偏僻的永州苦呆了整整十年，后又被改贬到更为荒凉的柳州，四年后，病魔无情地夺去了他年仅四十七岁的生命。文稿由刘禹锡编为柳河东集。二、柳宗元作品风
2、格柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。有河东先生集。在被贬期间他写下了永州八记（始得西山宴游记钴鉧潭记钴鉧潭西小丘记至小丘西小石潭记袁家渴记石渠记石涧记小石城山记）江雪捕蛇者说等大量诗文。永州八记已成为我国古代山水游记名作，这些山水游记，融合了作者的身世遭遇、思想感情，寄予自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情。诗江雪在唐人绝句中也是不可多得之作。三、课内篇目1.小石潭记【原文】 从小丘西行百二十步，隔篁（hun）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷（qun）石底以出，
3、为坻（ch），为屿，为嵁（kn），为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参（cn）差（c）披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁（y）然不动，俶（ch）尔远逝，往来翕（x）忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（c）互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥（lio）无人，凄神寒骨，悄（qio）怆（chun）幽邃（su）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。【注释】（1）从小丘西行百二十步：从小土丘向西走一百二十步。西：向西，名词作状语。（2）心乐之：（我的）心情高兴起来。乐：以为乐，
4、形容词意动用法。（3）下见小潭：在下面看见一个小潭。下：在下面，名词作状语。（4）水尤清冽：潭水格外清凉。尤：格外。冽：凉。（5）全石以为底：用整块石头作为潭底。以：用。为：作为。（6）卷石底以出：石底向上弯曲，露出水面。卷：弯曲。以：而。（7）潭中鱼可百许头：潭中的鱼大约有一百来条。可：大约。许：来。（8）皆若空游无所依：空：在空中，名词作状语。（9）佁然不动：佁然：呆呆的样子。（10）往来翕忽：翕忽：轻快敏捷的样子。（11）斗折蛇行，明灭可见：溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。斗：像北斗星那样，名词作状语。蛇：像蛇那样，名词作状语。（12）其岸势犬牙差互：溪岸的形状像狗牙那
5、样参差不齐。犬牙：像狗牙那样，名词作状语。（13）凄神寒骨：感到心情凄凉，寒气透骨。凄：使凄凉，使动用法。寒：使寒冷，使动用法。（14）悄怆幽邃：幽静深远，弥漫着忧伤的气息。悄怆：忧伤的样子。邃：深远。（15）以其境过清： 因为这里的环境太凄清。以：因为。清：凄清。（16）乃记之而去：去：离开，古今异义。【译文】从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像身上带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，（我的）心情高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），在下面看见一个小潭，潭水特别清凉。用整块石头作为潭底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的
6、藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，好像都在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上，呆呆地一动不动；又忽然向远处游去，往来很快，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗牙那样参差不齐，不知道它的源泉在哪里。坐在小石潭上，四周被竹子和树林围绕着，寂静寥落，空无一人，感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的有姓崔的两个少年，一个叫恕己，一个叫奉壹。【写作背景】柳宗元于
7、唐顺宗永贞元年（公元805年）因拥护王叔文的改革，被皇帝贬为永州司马，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情，成为后世写作山水游记的楷模。 此间共写了8篇知名的山水游记，后称永州八记。在第一篇始得西山宴游记中作者这样记述当时的心情：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。” 小石潭记中景语即情语，“悄怆幽邃，凄神寒骨”处的描写，情景交融，很好地说明了这一问题 。小石潭记原题为至小丘西小石潭记，柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水。所幸永州的大自然待他不薄，奇形怪异的潭水、小丘、石渠、山涧纷至沓来，美
8、不胜收。【主题思想】本文是一篇充满诗情画意的山水游记。作者描写小石潭的石、水、鱼、树木，着力渲染了凄寒幽邃的气氛，借景抒发了自己在寂寞处境中悲凉痛苦的情感。【艺术特色】运用各种描写手法，比喻巧妙，情景交融，语言精炼。四、课外选录1.江雪【原文】千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。【注释】（1）绝：无，没有。（2）蓑笠（su l）：蓑衣和斗笠。【内容提要】诗人描绘了一幅江中雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。2.始得西山宴游记【原文】自余为僇(l)人,居是州,
9、恒惴(zhu)栗(l)。其隙（x）也，则施施（yy)而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫（zhu)榛莽，焚茅茷(f)，穷山之高而止。攀援而登，箕（j）踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽(rn)席之下。其高下之势，岈（xi）然洼然，若垤(di)若穴，尺寸千里，攒(cun)蹙(c)累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培(pu
10、)塿(lu)为类。悠悠乎与灏（ho）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞（shng）满酌，颓（tu）然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。【译文】自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到哪里；醒来后即起来，起来后
11、即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，遥望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。于是命令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势，山峰高耸，山谷凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相萦绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神
12、无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。这年，是元和四年。【内容提要】此文为永州八记的第一篇。此文记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。五、柳宗元轶事典故四大好事：柳宗元致力改革的都是与人民生活息息相关的地方。最明显的成效主要在以下几个
13、方面：释放奴婢，开凿水井，兴办学堂，开荒建设等等。首先是释放奴婢。柳州原先是一个原始的荒蛮之地，当时沿袭一种残酷的风俗，“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则沦为奴婢。”相当于欠钱不还则沦为奴婢，而一旦为奴则终身为奴。柳宗元发布政令，“革其乡法”，使得那些沦为奴婢者，仍可出钱赎回。政令中制定了一套释放奴婢的办法，规定已经沦为奴婢的人，在为债主服役期间，都可以按劳动时间折算工钱。工钱抵完债后立即恢复人生自由，回家与亲人团聚。这一举动受到广大贫困百姓的欢迎，后来推行到柳州以外的州县。柳宗元在柳州做的另一件大事就是大力举办和发展文化教育事业。由于地处偏僻的少数民族区域，远离文明发达的都市，柳州一直以来
14、处于封闭落后的环境里，弊风陋俗长期控制着人民的思想和心灵。柳宗元上任后，亲手创办了很多学堂，并采取各种方法鼓励小孩积极念书，从根本上提高民族的素质。在政事之余，柳宗元还耐心接受青年学子的拜访，对他们循循善诱。针对当地百姓迷信落后的习俗，柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人。同时推广医学，培养出当地自己的医生为民众服务。柳宗元不仅仅满足于知识的传播，更致力于改变陈旧的思想观念和思维方式。他使从来不敢打井的柳州，接连打了好几眼井，世世代代靠天吃饭，靠喝雨水和河水长大的柳州人，从此喝上了干净甘甜的地下水，这不能不说是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改变是生活方式改变的反映，从而也带动了人们思维方式的
15、更新。而后，柳宗元又把目光投向农业落后的问题上。当地是丘陵地区，城外有着大片大片的荒地。看到百姓艰苦贫困的生活，柳宗元下决心改善这样的面貌。他以父母官的身份，号召、组织乡间的闲散劳力，开荒垦地，种树种菜，鼓励发展生产。有了足够的土地才能生产出足够的粮食和蔬菜，人民的生活才能走出饥饿和贫穷。在柳宗元的努力下，柳州可耕种土地面积大增。仅大云寺一处开出的荒地就种下了竹子三万竿，种菜百畦。他为改造一方水土，立下了不灭的功勋。此外，这位柳刺史还十分注重城市美化。他重视植树造林，虽然身体不好也亲自参加植树活动。当时城里、河边都种了许多柳树。他的文明观念还渗透到城市的建设和规划上。柳宗元在位期间，整治了不少街巷，修筑了一些庙宇，并开发了不少自然景观。水井：传说柳宗元到柳州以前，柳州找不到一口可以使用的水井，千户人家，万余人口，吃水用水都背负着小口大肚子的罂瓶，极其艰难地沿着狭窄的崖路上下往返到柳江边汲水。如果天旱水浅，到江边的距离就更远了；到了雨季，路险泥滑，汲水更加危险，稍有不慎，脚下一滑，汲水的人就会从陡坡上翻滚下去，轻者跌断手足，重者还会送命。柳宗元到柳州后，体察民情，决定凿井供居民饮用。他命令部下蒋晏，率领数十名军士，在城
