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1、陶安陶安，少敏悟，博涉经史，避乱家居。太祖取太平，安与耆儒李习率父老出迎。太祖召与语。安进曰：“海内鼎沸，豪杰齐争，然其意在子女玉帛，非有拨乱救民安天下心。明公渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人，以行吊伐，天下不足平也。”太祖问曰：“吾欲取金陵何如？”安曰：“金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？”太祖曰：“善！”留参幕府，授左司员外郎，进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者何如？”对曰：“臣谋略不如基，学问不如濂，治氏之才不如溢、琛。”太祖多其能让。黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。 洪武元年，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及
2、章溢等论前代兴亡本未。安言丧乱之源，由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处逸乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻。侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。”又论学术。安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口，美色之眩目。邪说不去，则正道不兴，天下何从治？”安顿首曰：“隆下所言，可谓深探其本矣。” 安事帝十余岁，视诸儒最旧，御制门帖子赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”时人荣之。御史或言安隐过。帝诘曰：“安宁有此？且若何从知？”曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。 （节选自明史列传第二十四） 【注释】太祖：朱元璋。太平：今安徽当涂，宋置太平州，明清改称府。洪武：朱元
3、璋称帝后的年号。 1下列句中加点的词，解释不正确的一项是 A抚形胜以临四方 抚：据有 B太祖多其能让 多：赞许 C视诸儒最旧 视：看待 D时人荣之 荣：认为荣耀 2下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是 A安与耆儒李习率父老出迎 耆儒：资深的儒家。 B非有拨乱救民安天下心 拨乱：治理乱世 C应天顺人，以行吊伐 吊伐：抚慰人民，讨伐罪人。 D论前代兴亡本末 本末：原委。 3下列句子中的“之”字，解释不正确的一项是 A御制门帖子赐之 （代陶安） B时人荣之 （代皇帝赐门帖子） C闻之道路 （代陶安的“隐过”） D帝大怒，立黜之 （代陶安） 4朱元璋称陶安“谋略无双”。下列句子，都说明陶安有谋略的
4、一组是 金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？ 臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。 遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。 安言丧乱之源，由于骄侈。 道不明，邪说害之也。 秕下所言，可谓深探其本矣。 A B C D 5下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 A陶安虽避乱家居，却并非不谙世事。他看出朱元璋的与众不同，认为他拨乱救民，顺应民意，必能平定天下。 B陶安不赞成朱元璋急于攻取金陵，因为金陵是古代帝王的都城，占据如此优美的地方面对四方的进攻，很难不被攻克。 C陶安为人恭谨谦逊，既有知人之德，又有自知之明，他认为刘基、宋濂等都有比自己强的地方，所以深得朱元璋的赞赏。 D陶安
5、认为，骄纵与奢侈是导致国家丧乱的根源，异端邪说会妨害正道的树立。他的见解得到了朱元璋充分的肯定。1C （视：比。）2A（耆儒：年老的学者。耆番，年老。儒，汉以后泛指读书人，与春秋战国时期的儒家学派不同。） 3D（代言陶安隐过的御史。）4B。（句言治理地方的政策适当。句说他对治理国家有深刻的见解，都是有谋略的表现。句对当时形势的正确分析，也表现出他的谋略。句说明他谦让，“太祖多其能让”就是很好：的注解。句是他对皇帝的称赞。） 5B（相关的语句理解错了，请参看译文画线处。）附【译文】 陶安，幼年时就很聪敏，广泛阅读经史，因为避乱而隐居在家。明太祖朱元璋攻取太平府，陶安与老儒李习率领城中的父老出迎。
6、太祖接见他，跟他谈论。陶安迸言说：“豪杰们纷纷起来争夺，然而那些人的用意在于掠夺子女玉吊，没有治理乱世、拯救人民、安定天下的胸怀。您这次渡江作战，军威神武而又不杀害百姓，使人们心悦诚服。上应天意，下顺人心，执行抚慰人民、讨伐罪人的神圣使命，天下不难平定。”太祖问：“我要攻取金陵怎么样？”陶安说：“金陵是古代帝王的都城，如果取为己有，占据优越便利的地势来面对四方，那么向哪里进攻而不能取胜呢？”太祖说：“好！”就留下他参与幕府，授职左司员外郎，又提升为郎中。等到聘请的刘基、宋濂、章溢、叶琛到了之后，太祖问陶安：“这四个人怎么样？“陶安回答说：”我在谋略方面不如刘基，在学问方面不如宋濂，在治理百姓的
7、才能方面不如章溢、叶琛。”太祖赞许他能够谦让。黄州初被攻下的时候，太祖想要派一个重要的大臣去镇守那里，朝中没有胜过陶安的，于是就任命陶安做黄州的知州。陶安宽缓租赋，减少徭役，百姓因而安居乐业。 洪武元年，太祖又任命陶安掌管起草诏命，兼修撰国史。皇帝曾经驾临大臣们议事的东阁，与及章溢等谈论前代兴亡的原委。陶安说，丧乱的根源，由于骄纵奢侈。皇帝说：“处在高位的人容易骄纵，处在安逸享乐环境的人容易奢侈。骄纵，好的话就听不进去，有了过失也听不到。奢侈，正确的思想道德就不能树立，行为也会元所顾及。这样下去，没有不灭亡的。你说的很恰当。”君臣又谈论到立国的学说、道统。陶安说：“正道不明，是因为有邪说为害。”皇帝说：“邪说妨害正道，犹如美味使人吃了愉快，美色使人看了晕眩。邪说不除去，正道就不能兴起，天下还怎么治理？”陶安叩头说：“隆下所说的，可以说是深深地探求到了治国的根本了。” 陶安侍奉皇帝十余年，与其他读书人比资格最老，皇帝制作了门联送给他，说：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”当时人们都认为这是非常荣耀的。有的御史向皇帝提到陶安私下的一些过失。皇帝盘问说：“陶安怎么能有这样的事？况且你是从哪里知道的？”那个御史回答说：“我也是道听途说。”皇帝大怒，立刻罢免了他2用心 爱心 专心
