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1、黄州快哉亭记 、 项脊轩志学案班级 姓名 学号 一、文学文化常识1.苏辙，字 子由 ，晚号 颍滨遗老 ，与其兄 苏轼 、其父 苏洵 ，合称“三苏”，是“唐宋八大家”之一，著有 栾城集 。2. 快哉亭在黄州，是 张梦得 所建，其后 苏轼 为亭命名，最后苏辙为它写记。这三个人都遭受了 贬官 的命运，但面对困境三个人的处世态度是趋同的。 苏轼在黄州担任团练副使时，写下了名篇 前赤壁赋 、 定风波 ，显现其豁达乐观的人生态度。 3.“元丰六年十一月朔日”采用的是 皇帝年号 纪年法。“朔”指的是农历初一 ，农历十五是 望 。4.本文是一篇山水游记，主要运用了 托物言志 的写作手法，由写景叙事，再转入议论
2、，借用楚襄王的典故，得出“ 使其中坦然，不以物伤性，将何适而快？”的结论。5.归有光，字 熙甫 ，号 震川 ，明代散文家，著有 震川先生文集 。他与王慎中、唐顺之、茅坤等人同为 唐宋派 （文学流派）代表人物，他的散文直承唐宋八大家，并对清代的 桐城派 （文学流派）产生很大影响。6.项脊轩志中，归有光把小屋定名为“项脊轩”，有 纪念 的意思。“志”即 记 （文体名），是古代 记叙事物 ，抒发感情的一种文体。7.“余自束发读书轩中”中“束发”指的是 男子十五岁 ；男子二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“ 弱冠 ”。8.（1）“吾妻来归”中“归”指 女子出嫁 ，而“吾妻归宁”中“归宁”指 女子
3、回娘家省亲。（2）“先大母婢也”与“先妣尝一至”中“先”的意思是 已故的 ，是对死者的 敬称 。9.阿房宫赋的作者是杜牧，著有樊川文集。他与李商隐合称“小李杜”。擅长于写作借古讽今的咏史诗与文赋，代表诗作赤壁：沉沙折戟铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。10.赋，起源于诗经和楚辞，是介于诗歌与散文之间的一种文体。赋多用 排比、夸张、对偶、比喻 等修辞手法，句式多为 骈散相间，长短不拘 ，具有极强的艺术表现力。二 、 重 点 字 词 解 释1.其 流 奔 放 肆 大 ： 极 、 甚 2.即 其 庐 之 西 南 为 亭 ： 就 着 、 依 着3.变 化 倏 忽 ： 顷 刻 之
4、间 ， 指 时 间 短 4.而 人 有 遇 不 遇 ： 机 遇 好 ， 被 重 用5.而 风 何 与 焉 ： 参 与 6.使 其 中 不 自 得 ： 假 使7.将 何 往 而 非 病 ： 忧 愁 、 怨 恨 8.将 何 适 而 非 快 ： 往 、 去9.而 况 乎 濯 长 江 之 清 流 ： 洗 涤 10.此 独 大 王 之 雄 风 耳 ： 只 是11.与 海 相 若 ： 像 12.玉 之 言 盖 有 讽 焉 ： 大 概 ， 表 推 测13.孙 仲 谋 之 所 睥 睨 ： 斜 视 的 样 子 ， 引 申 为 傲 视 14.冥 然 兀 坐 ： 端 正 地15.墙 往 往 而 是 ： 处 处 16
5、.迨 诸 父 异 爨 ： 等 到17.客 逾 庖 而 宴 ： 越 过 18.轩 凡 四 遭 火 ： 总 共19.何 竟 日 默 默 在 此 ： 整 、 从 头 到 尾 20.今 已 亭 亭 如 盖 矣 ： 耸 立 的 样 子21.大 母 过 余 曰 ： 拜 访 22.殆 有 神 护 者 ： 大 概 ， 表 揣 测23.妪 每 谓 余 曰 ： 常 常 24.比 去 ， 以 手 阖 门 ： 等 到25.而 母 立 于 兹 ： 通 “尔 ”， 你 的 26.偃 仰 啸 歌 ： 仰 卧27.蜀 山 兀 : 山 高 而 上 平 28.直 走 咸 阳 ： 趋 向29.矗 不 知 其 几 千 万 落 ： 座
6、 30.不 霁 何 虹 ： 雨 后 雪 后 放 晴31.辇 来 于 秦 ： 乘 辇 车 32.杳 不 知 其 所 之 也 ： 到 ， 往33.缦 立 远 视 ： 通 “慢 ”， 长 久 34.而 望 幸 焉 ： 妃 、 嫔 受 皇 帝 宠 爱35.燕 赵 之 收 藏 ： 收 藏 的 金 玉 珠 宝 等 物 36.剽 掠 其 人 ： 抢 劫 、 掠 夺 ； 民37.人 亦 念 其 家 ： 顾 念 38.弃 置 逦 迤 :连 续 不 断39.则 递 三 世 至 万 世 ： 传 递 ， 顺 着 次 序 传 下 去 40.后 人 哀 之 而 不 鉴 之 ： 以 为 鉴三 、 词 法 （ 包 括 词 类
7、 活 用 、 古 今 异 义 ）1.蓬 户 瓮 牖 ： 名 作 状 ， 用 蓬 草 /破 瓮 ； 名 作 动 ， 做 门 、 做 窗 2.而 余 兄 子 瞻 名 之 曰 ： 名 作 动 ， 命 名3.动 心 骇 目 ： 使 动 ， 使 动 /骇 4.昔 楚 襄 王 从 宋 玉 、 景 差 ： 使 动 ， 使 跟 从5.穷 耳 目 之 胜 以 自 适 ： 形 作 动 ， 享 尽 6.吾 妻 死 之 年 所 手 植 也 ： 名 作 状 ， 亲 手7.瞻 顾 遗 迹 ： 古 今 异 义 ， 旧 日 的 事 和 物 8.乳 二 世 ： 名 作 动 ， 哺 乳 、 喂 养9.东 犬 西 吠 ： 名 作
8、状 ， 向 西 10.草 木 行 列 ： 名 作 动 ， 排 成 行 列11.亦 足 以 称 快 世 俗 ： 使 动 ， 使 称 快 12.前 辟 四 窗 ： 名 作 状 ， 在 前 面13.骊 山 北 构 而 西 折 ： 名 作 状 ， 向 北 、 向 西 14.直 走 咸 阳 ： 古 今 异 义 ， 趋 向15.未 云 何 龙 ： 名 作 动 ， 出 出 现 龙 16.廊 腰 缦 回 ： 名 作 状 ， 像 人 的 腰 部17.朝 歌 夜 弦 ： 名 作 状 ， 在 早 上 、 在 晚 上 18.鼎 铛 玉 石 ： 名 作 动 ， 把 宝 鼎 看 作 、把 美 玉 看 作19.韩 魏 之
9、经 营 ： 动 作 名 ， 经 营 的 金 玉 珠 宝 等 物 20.后 人 哀 之 而 不 鉴 之 ： 为 动 ， 为 哀 痛 ； 意 动 ， 以 为 鉴21.日 益 骄 固 ： 名 作 状 ， 一 天 天 22 可 怜 焦 土 ： 名 作 动 ， 化 为 焦 土四 、 特 殊 句 式 ：1.振 之 以 清 风 ， 照 之 以 明 月 介 后 2.清 河 张 君 梦 得 谪 居 齐 安 省 略3.夫 风 何 与 焉 ？ 宾 前 4.将 何 适 而 非 快 宾 前5.余 稍 为 修 葺 省 略 6.其 制 稍 异 于 前 介 后7.余 自 束 发 读 书 轩 中 省 略 8.得 不 焚 ， 殆
10、 有 神 护 者 被 动9.庭 有 枇 杷 树 ， 吾 妻 死 之 年 所 手 植 也 判 断 10.快 哉 此 风 主 谓 倒 装11.此 其 所 以 为 快 哉 者 也 判 断 12.今 乃 得 玩 之 几 席 之 上 省 略13.此 独 大 王 之 雄 风 耳 判 断 14.夜 则 鱼 龙 悲 啸 于 其 下 介 后五 、 句 子 翻 译 ：1.此 皆 骚 人 思 士 之 所 以 悲 伤 憔 悴 而 不 能 胜 者 ， 乌 睹 其 为 快 也 哉 ！这 些 都 会 成 为 失 意 文 人 感 到 悲 伤 憔 悴 以 至 不 能 禁 得 起 的 景 物 ， 哪 里 看 得 出 这 是 畅
11、快 的 呢 ！ 2.使 其 中 坦 然 ， 不 以 物 伤 性 ， 将 何 适 而 非 快 ？如 果 他 心 情 开 朗 ， 不 因 为 环 境 的 影 响 而 伤 害 自 己 的 情 绪 ， 那 么 ， 他 到 什 么 地 方 去 会 不 整 天 愉 快 呢 ？ 3.楚 王 之 所 以 为 乐 ， 与 庶 人 之 所 以 为 忧 ， 此 则 人 之 变 也 ， 而 风 何 与 焉 ？楚 王 感 到 快 乐 的 原 因 ， 而 百 姓 感 到 忧 愁 的 原 因 ， 正 是 由 于 人 们 的 境 遇 不 同 ， 跟 风 又 有 什 么 关 系 呢 ? 4.借 书 满 架 ， 偃 仰 啸 歌
12、， 冥 然 兀 坐 ， 万 籁 有 声 。借 来 的 图 书 堆 满 了 书 架 ， 有 时 长 啸 或 吟 唱 ， 时 而 静 静 地 独 自 坐 着 ， 自 然 界 的 声 响 都 能 清 晰 地 听 到 。5.庭 中 始 为 篱 ， 已 为 墙 ， 凡 再 变 。庭 中 开 始 用 篱 笆 隔 开 ， 后 来 又 用 墙 隔 离 ， 总 共 变 动 了 两 次 。 6.吾 家 读 书 久 不 效 ， 儿 之 成 ， 则 可 待 乎 ！我 家 的 人 长 期 以 来 读 书 没 有 得 到 功 名 ， 这 孩 子 取 得 成 就 ， 恐 怕 可 以 等 待 吧 。 7.廊 腰 缦 回 ，
13、檐 牙 高 啄 ； 各 抱 地 势 ， 勾 心 斗 角 。长 廊 像 如 人 的 腰 部 一 样 萦 绕 曲 折 ， 突 起 的 屋 檐 像 鸟 嘴 向 上 撅 起 ； 各 种 房 屋 都 依 随 地 形 而 建 ， 各 种 建 筑物 都 向 中 心 攒 聚 ， 屋 角 互 相 对 峙 ， 好 像 兵 戈 相 斗 。 8.鼎 铛 玉 石 ， 金 块 珠 砾 。把 宝 鼎 看 作 铁 锅 ， 把 美 玉 看 作 石 头 ， 把 黄 金 看 作 土 块 ， 把 珍 珠 看 作 石 子 。 9.戍 卒 叫 ， 函 谷 举 ， 楚 人 一 炬 ， 可 怜 焦 土 。陈 涉 、 吴 广 起 义 ， 函
14、谷 关 被 攻 占 ， 项 羽 放 了 一 把 火 ， 可 惜 阿 房 宫 化 为 一 片 焦 土 。 10.秦 人 不 暇 自 哀 ， 而 后 人 哀 之 ； 后 人 哀 之 而 不 鉴 之 ， 亦 使 后 人 而 复 哀 后 人 也 。秦 人 来 不 及 为 自 己 哀 痛 ， 而 让 后 人 为 他 们 哀 痛 ； 后 人 为 他 们 哀 痛 却 不 以 他 们 的 教 训 为 借 鉴 ， 也 就 使更 后 的 人 又 为 这 些 哀 痛 者 哀 痛 了 。 六 、 选 择 题1.C. 2.C. 3.A.C. 4.B.D. 5.A.F. 6.D.G. 7.A.D. 8.F.七、课文复习题1.快哉亭之所以为“快”的原因何在？答 ： 近 观 远 眺 的 风 景 能 使 人 快 ； 眺 望 古 迹 、 缅 怀 历 史 亦 能 使 人 快 。 （ 快 的 含 义 是 ： 内 心 坦 然
