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1、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。,咏史怀古诗,历史给人的感受是浓厚、深沉的，不似单刀直入的快意，而似历尽荣辱后的沧桑。许多人把自己的情感寄托在这历史中，抒发的是怀古之情、兴亡之叹。但凡怀古之作，千百年来所抒发的情感大同小异，所不同的是作者的历史观、选材与写作手法。,怀古诗：古，是指一种古迹，怀古词是抒发跟特定的古迹相关的古人古事的忧思。因此，怀古又往往跟登临主体结合在一起。在艺术表现上，往往要写景，要写这个古迹的地理环境、景物景观。 咏史诗：可能是针对一个历史事件，可能是针对一个历史人
2、物，直接写作者的思考、态度，不一定要写景，不表现现在的时空场景。,同与异,同：咏史与怀古都是以历史题材为咏写对象，对历史人物的功过、历史事件的成败等，发表议论、或抒发感慨，或者借古以讽今，或者发思古之幽情。 异：但二者各有侧重，咏史诗多针对具体历史事件或历史人物，有所感慨或有所感悟而作；而怀古诗多是登临旧地有感而发之作。,唐代咏史怀古诗论析： 初唐咏史怀古诗： 以史为鉴，咏写故去朝代的兴亡，以告诫当世君主，成为初唐咏史怀古诗的一个重要主题。此类诗作多隐括史事，兴寄的成分较少。 此外，借史来抒发建功立业的怀抱，也是初唐咏史诗的一大主题。最具代表的是陈子昂蓟丘览古七首中的燕昭王和登幽州台歌。 盛唐
3、咏史怀古诗： 盛唐咏史怀古诗寄托了诗人们对功名的热望，表现他们积极进去的热切心态。如王维西施咏夷门歌，李白古风其十、登金陵凤凰台，即此类。杜甫的咏史诗借咏史抒发自己对社会的感慨。如蜀相八阵图等。,中唐咏史怀古诗： 中唐是咏史怀古诗的繁荣期，不但出现大量作家作品，而且总体水平较高。此时的诗歌多吊古伤今，借对历史事件和历史人物的怀咏，或对历史古迹的凭吊，针贬时弊，寄托怀抱。 刘禹锡是此时咏史诗人之冠。乌衣巷西塞山怀古都堪称传世名作。 晚唐咏史怀古诗 晚唐咏史怀古诗尤为发达，由于政治危机的加剧和末世的逐渐到来，追忆与感伤成为此时咏史怀古诗的主要内容。 李商隐与杜牧是晚唐成就最高的两位诗人，李诗主要有
4、咏史楚吟过楚宫吴宫汉宫隋宫马嵬等；杜牧的过华清宫绝句三首题乌江亭题木兰庙赤壁等是此时名作。,宋代咏史怀古词论析： 咏史怀古也是宋词中的重要内容。王安石桂枝香（登临送目）感慨于六朝兴衰，并转入对现实的忧虑。苏轼念奴娇赤壁怀古借咏怀周瑜来抒发自己的人生感慨。贺铸将近酒（城下路）讽刺名利之徒，寓托胸臆。周邦彦西河金陵怀古蕴涵着浓郁的历史沧桑感，在写作上善于化用前人诗句。 南宋咏史怀古词多借古说今，抒发北伐抗金的志向，风格慷慨悲壮。如辛弃疾南乡子登京口北固亭有怀、永遇乐京口北固亭怀古、水龙吟过南剑双溪桥等词作将咏史与抒怀完美地结合在一起，刘过的六州歌头（镇长淮）以扬州的兴衰痛陈金兵的罪行与南宋统治者偏
5、安思想。,咏史怀古诗特点,形式标志 标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。如：念奴娇赤壁怀古过华清宫 赤壁夜泊秦淮 写法上，咏史诗常常运用典故，或写景，或对比，或衬托，或借代，或借古讽今或抑扬，或讽刺，或含蓄等等,结构,怀古诗常触及诗人心灵的最深处，具有很高的鉴赏价值。近年来高考也常涉及此类诗歌。而怀古诗的结构一般是临古地，思古人，忆其事，抒己志。,内容： 国家国运衰微， 统治者荒淫奢侈， 名地昔盛今衰， 古人壮志难酬，忧国伤时，孤寂失意。,主题归纳,1、抒发感慨，感伤兴衰 2、怀古咏史，别有寓意 或是借古讽今，别有寄托 或是理性分析，独抒机
6、杼，表达自己对历 史事实的独特观点 3、感慨身世，关照自我,怀人伤己,作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人，落脚点在自己。具体又可以分为以下两种。 1对比失落型 有的怀古咏史诗着眼于个人境遇变化，借古人古事抒发自己的感慨。,念奴娇赤壁怀古 苏轼,大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。,2同病相怜型 自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意
7、，感慨身世，关照自我，抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。,李商隐贾生写汉文帝宣室召见贾谊，倾谈神鬼不谈治国之策，实则借贾谊来写自己的同样的遭遇，抒发并强化了诗人怀才不遇的感慨。,怀古伤今,古代诗人的主流是寒士，济天下拯黎民的念头使他们更多关注在国家政治、社会生活上。诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满、警戒。怀古尽管触点在古，但实际上表现了对现实的强烈关注。现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由的时候。,根据古迹或古事的现状可分以下几类： 1 昔盛今衰型 既然是怀古咏史，现实的不尽人意就难免使
8、诗人触景生情，抒发盛衰之感伤，独抒思古之幽情。抒发对物换星移、物是人非的悲哀之情。,尤其是做为六朝古都、曾经繁华一时的金陵更是成为古代诗人们感情的集射地，不知触发了多少人的怀古之情，金陵怀古几乎成为咏史诗的一个专题。 金陵：石头城、台城、六朝旧事、后唐遗事、乌衣巷、朱雀桥、西塞山 过去的繁华随风远去，只留下一片荒芜，这让人顿生物换星移，世事沧桑之感。,刘禹锡 乌衣巷 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。,2物是人非型 昔日的风景依旧，只是朱颜已改。物是人非给人带来幻梦似的感觉，不由得让人做冷静的思考。,台城 韦庄 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城
9、柳，依旧烟笼十里堤。,3、借古讽今，别有寄托： 借古讽今，忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运，劝诫今人不要一味贪图享乐/过度奢侈/穷兵黩武，以免重蹈历史覆辙（借古讽今）。,过华清宫绝句杜牧 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。,含蓄地批评了统治者的骄奢淫逸，寄予了忧国伤时的感慨。,理性反思,前两类诗歌，作者都身置其中，抒发一己之感慨。此一种，作者跳出来，站在历史的高度，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。 这些诗作大多是作者在怀古咏史的同时，融进了的自己切实的生活感受和独特的生活体验，具有强烈个人意识。,理性分
10、析，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。 杜牧赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。,这首诗作变换视角，讥讽周瑜成功的侥幸。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。诗的构思极为精巧，议论新颖独特，发人所未发，一反众口一辞的论调而又不悖情理，使人耳目一新。,怀古咏史诗的鉴赏,鉴赏咏史诗，先要弄懂一些问题： 诗人所描写的古人、往事是怎样的； 诗人为什么要写这个古人； 这段往事，他在诗中表现出什么态度； 这种态度又是运用什么方法来表达的； 如果弄清了上述问题，那么，对这一
11、首咏史诗也就基本掌握了。,五鉴赏方法指要 首先，弄清史实，疏通文意。读懂咏史怀古诗，对作品所涉及的史实和人物一定要有所了解，这就要求要积累一定的历史知识。 如刘禹锡的乌衣巷乌衣巷在南京，东晋时是高门士族的聚居区，晋朝王导、谢安两大家族居住此地，其弟子都穿乌衣，因此得名。,朱雀桥在秦淮河上和南岸的乌衣巷相邻，昔日繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。以燕栖旧巢唤起人们想象，昔日的王谢权门现在已居住着寻常百姓之家；今昔对比，感慨沧海桑田，人生多变，令人叹惋再三。如果不了解这些历史知识，就很难深入的理解蕴涵其中的诗意。,其次，要领悟感情。 诗家怀古咏史，大致有两种情况： 1、对历史理解做冷静的理性的思考
12、，诗人不置身其中。 2、把史实和现实扭结在一起，或是感慨个人遭遇，或是抨击社会现实。,感情：,1、叹世事变迁、 2、昔盛今衰、 3、讽喻现实、 4、仰慕英雄、 5、自比自况、 6、怀才不遇,再次，分析技巧，体察诗心。 咏史怀古诗歌的写作一般是先叙事写景，极力铺垫；后议论抒情，点明主旨。还有一些只叙述对比而不加议论，留有充分想象发挥的空间，引发读者的思考。不同的写法，是由不同的主题决定的。 怀古咏史诗的写法多样，有以景衬情的，如苏轼的念奴娇赤壁怀古；有议论引发的，如清人刘献庭的“敢惜妾身归异国，汉家长策在和番”(王昭君)，对汉元帝统治的无能作了辛辣的讽刺。有用典的，如念奴娇赤壁怀古。,手法：,1
13、、用典 2、对比 3、借古讽今 4、借景抒情 5、直抒胸臆 6、即事议论,典故：,后庭花玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧泊秦淮） “燕然”、“燕然勒石”表示对大将武功的推崇； “新丰客”抒发怀才不遇的感喟，希冀能被明主所用（吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识 ）； “封侯”表示报效国家、立功边疆的豪情壮志。 “楚狂”、“接舆”指代不满现实、佯狂处世的隐士，用来抒发牢骚或表示甘于隐匿的思想；,“王孙”指游子或高人隐士； “式微”表示国势或门庭衰落，或政治上不得意，打算归隐田园； “不系舟”比喻自由不羁的思想或生活，也可比喻漂泊不定的
14、生活； “新亭泪”“新亭风景”表示对国势衰微、山河变色的感伤,“天狼”表示敌人、战事； “烂柯”表示离家日久，世事变迁人物非昔的情景 “青冢”即昭君墓，用来描写塞外景色，抒发征人悲壮凄凉的情怀； “南冠”、“楚囚”指被羁的正义之士，或诗人自己深陷囹圄,投笔：后汉书载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武 长城：南史檀道济传，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。 楼兰：汉书载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅
15、介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。,化碧：庄子外物载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。 杨柳曲乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣凉州词）“笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白塞下曲六首其一）,咏史怀古诗常见的古地 A.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京 B.发生过重大事件
16、的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河 C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟 D.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等,咏史怀古诗习题演练,题乌江亭 杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 乌江亭 王安石 百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？ 乌江 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东,（1）这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的角度并不一样，他们的角度分别是什么？ （2）这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点？,（1）第一首是从兵家用兵的角度来评价的 第二首是从民心向背的角度来评价的 第三首是从节操（气节）角度来评价的 （2）杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起。 王安石认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可违背。 李清照认为人要讲求气节，活着要干一番轰轰烈烈的事业，死了也要气壮山河。,
