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1、第一节 文化批判视野中的市民世界,第十章 老 舍,一、创作概述,舒乙：“他是北京人；他是满族人；他是穷人；他有十年在国外；他生在1899年，去世于1966年。”,旅居英国期间，写成老张的哲学、赵子曰、二马。 30年代中期，进入创作盛期，创作骆驼祥子、猫城记、离婚等。 40年代完成四世同堂。,二、小说创作的独特价值,老舍小说独特价值在于对文化批判和民族性问题的格外关注。他与时代主流拉开距离，其创作取文化的视角，从市民俗文化层面审视中国传统文化，既有批判，又有眷恋，亦有对现代“文明病”的审视，表现出较为复杂的文化心态。,三、文化批判视野中的市民形象 老舍以文化为视点写市民生活，重在写“文化”对人性
2、以及人伦关系的影响，写“文化”制约下人的生存方式、世态人情、精神走向，其小说具有文化批判性。其笔下人物都具有文化内涵。,老派市民形象： 如老马（二马）、张大哥（离婚）、祁老人、祁天佑（四世同堂）等。主要写传统文化造成他们的保守、奴性、自足等精神病态，批判传统文化的落后性。在这个层面上，衔接了“五四”时期以鲁迅为代表的“改造国民性”的文学主题。,新派市民形象： 如张天真（离婚）、祁瑞丰、冠招娣（四世同堂）。对这类人物，老舍视他们为西方文明在中国结下的怪胎，主要写他们虚荣、浅薄、赶时髦及堕落，表现了老舍对西方文明的审视。 “正派”或“理想”的市民形象： 老舍带着对传统道德的留恋、赞赏心态写“理想”
3、的市民形象，赋予他们侠义、善良、正直的传统美德。四世同堂中的诗人钱默吟最能体现传统文化中的“真金”和传统人格力量，反映了老舍对传统文化“筛选”的态度。,第二节 骆驼祥子,一、主题意蕴,社会学解读：小说写城市下层人力车夫祥子的悲剧命运，围绕他买车、丢车三起三落的辛酸人生历程，写了军阀乱兵、政府侦探对祥子的欺压，写了车夫与车行老板的对立，映现出20年代中国社会的动荡与不公平，使祥子悲剧具有社会批判内涵。,文化解读：将祥子的人生悲剧历程置于文化视野中考察，可以看到老舍的文化审视与文化批判的意识。祥子悲剧是一种精神悲剧，是其心灵被传统农业文明桎梏和被现代城市“文明病”扭曲的悲剧，由此展示了传统文化弊端
4、和现代文化弊端的双重悲哀。,二、祥子的形象,祥子的人格精神生长的土壤是小生产者的经济、文化，由此形成他的人格精神缺陷。 祥子人格精神的变异过程，表现了小生产经济文化所造成的国民性弱点。 祥子悲剧最具情感冲击力的是其人性裂变，其心灵由善而恶，由要强到堕落，由纯朴到污浊。是城市“文明病”腐蚀、扭曲了他的人性。表现了作者对城市“文明病”造成人性沦落的深切忧虑。,杨义： “祥子经历了人生道路上的三部曲：在自食其力的劳动中充满自信与好强；在畸形结合的家庭生活中苦苦挣扎而终归失败；在绝望中扭曲了灵魂而堕落成走兽。”“祥子的悲剧是深刻的，因为它具有人生悲剧、家庭悲剧和心灵悲剧的多重性。”（中国现代小说史第二
5、卷，人民文学出版社，1988年）,第三节 老舍作品的“京味”与幽默,一、“京味”表现,舒乙：“所谓北京味儿，大概是指用经过提炼的普通北京话，写北京城，写北京人，写北京人的遭遇、命运和希望。”（我的思念老舍著作与北京城中国广播电视出版社，1999年） “京味儿”是老舍作品的独特风格。“京味儿”作为一种整体风格，有多种构件组合而成，但其灵魂是“北京文化味”。,“京味儿”首先表现为取材的特色，即写北京风俗画卷。如北京的地理建筑景观，北京市民的凡俗生活场景，北京人的平日与节日的风俗礼仪，北京人的文化情趣等。 “京味”更深层地体现于老舍描写的北京人的文化心理结构上。 如北京深厚而强大的“官”文化。 “京
6、味”还表现在老舍作品的语言上。他运用北京市民俗白浅易的口语，又追求讲究、精致的美，把语言的通俗性与文学性统一起来，形成干净、利落、鲜活、纯熟、平易而不粗俗、精致而不雕琢的语言风格。,“我还不如一条狗，狗有个地方便可以躺下睡，街上不准我躺着。是的，我是人，人可以不如狗。” “钱比人更厉害一些，人若是兽，钱就是兽的胆子。” “小玻璃窗上的眼睛，躲开了，又来了，轻轻地开门：妈！？” 月牙儿,二、幽默风格,幽默本质上是一种文化性格，是一种人生姿态。 赵园：“北京人以其智慧领略了历史生活的讽刺性，又以其幽默才能与语言才能（幽默才能常常正是一种语言才能）解脱历史、生活的沉重感，自娱娱人。”（赵园：北京：城
7、与人，上海人民出版社，1991年）,老舍的幽默，本质上表现为一种智慧又温厚的人生态度。对现实不满，不取激烈的批判态度，而是以“笑”代“愤”来渲泻不满。对他人的缺陷，不取冷厉的讥刺，而是热讽，幽默里有温情和宽容。对自己有自嘲，显示出善良坦荡的人格。 老舍的幽默在艺术上表现为：用喜剧的方式写悲剧。,骆驼祥子二十二片断： 到处好玩，到处热闹，到处有声有色。它是伟大的夏初的北平。 正是在这个时节，人们才盼着有些足以解闷的新闻 这样的新闻来了！电车刚由厂里开出来，卖报的小儿已经扯开尖嗓四下里追着人喊：“枪毙阮明的新闻，九点钟游街的新闻！”到八点半钟，街上已挤满了人，兴奋、希冀、拥挤、喧嚣，等着看这活的新
8、闻。太平天国的民族，不懂得善恶，辨不清是非，他们死攥着一些礼教，愿被称为文明人；他们都爱看千刀万剐他们的同类，象小儿割宰一只小狗那么残忍与痛快。,响晴的蓝天，东边高高的一轮红日，几阵小东风，路旁的柳条微微摆动。东便道上有一大块阴影，挤满了人，老幼男女，丑俊胖瘦，有的打扮得漂亮近时，有的只穿着小褂，都谈笑着，盼望着 忽然，大家安静了“来了！”有人喊了声。紧跟着人声嘈乱起来一片人声，整街的汗臭，礼教之邦的人民热烈的爱看杀人呀。,有声电影片断： 直到看座的电棒中的电已使净，大家才一狠心找到了座。不过，还不能这么马马虎虎的坐下。大家总不能忘了谦恭呀，况且是在公共场所。二姥姥年高有德，当然往里坐。可是二姥姥当着四姨怎肯以老卖老，四姨是姑奶奶呀；而二姐又是姐姐兼主人；而二舅妈到底是媳妇，而小顺子等是孩子；一部伦理从何处说起？大家打架似的推让，甚至把前后左右的观众都感化得直喊老天爷。,
