部编版九年级上册课内重点文段复习卷含答案

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1、九上语文课内重点文段复习卷 （一）6敬业与乐业片段 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得 太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。 ”用现在 的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是 敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定 一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也 是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没 有

2、高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件 正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件 正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以 凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之， 人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作 呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是 天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便 是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“

3、虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀 之知。 ”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我 现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成 一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜 一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的 是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不 肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不 敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己 害自己。所以敬业主

4、义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分， 乃凝于神。 ”孔子说： “素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 1、什么是敬？_ 2、文中画线句采用了什么论证方法？其具体作用是什么？（3 分） _ 3、作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？ _ _ 4、从选文的语言来看，说说演讲稿的语言有怎样的特点？（3 分） _ 5、“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量， 你能从身边举一个例子吗？并加以短评。 _ _ （二）故乡片段 老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。 我只觉得

5、我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈 的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。 我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地 步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大 家隔膜起来 然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意 他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不原意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新 的生活，为我们所未经生活过的。 我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我暗地里笑他，以为 他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不

6、也是自己手制的偶像么？只 是他的希望切近，我的愿望茫远罢了。 我在蒙眬中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄 的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实，地上本没有 路，走的人多了，也便成了路。 6、解释第段中加点的三个“辛苦”的含义。（ 3 分） “辛苦展转 ” ; “辛苦麻木 ” “辛苦恣睢 ” . 7、第段中说 “我想到希望，忽然害怕起来了”，“我”害怕什么？（ 2 分） 8、第段中，作者在文章的最后结尾处为什么又重写这些美好的景物？（2 分） 9、第段中画线句子有什么深刻含义？谈谈你的理解。（2 分） 10、人们都说 “月是故乡明 ”，你认

7、为这次离开故乡的“我”还会有这种感受吗？（3 分） (三）我的叔叔于勒片段 果然， 10 年之久，于勒叔叔没再来信。可是父亲的希望却与日俱增。母亲也常 常说： “只要这个好心的于勒一回来，我们的境况就不同了。他可真算得一个有办法的 人。” 后来我们终于动身了。我们上了轮船，离开栈桥，在一片平静的好似绿色大理 石桌面的海上驶向远处。正如那些不常旅行的人们一样，我们感到快活而骄傲。 我看了看他的手，那是一只满是皱痕的水手的手。我又看了看他的脸，那是一张又 老又穷苦的脸，满脸的愁容，狼狈不堪。我心里默念道：“这是我的叔叔，父亲的弟弟， 我的亲叔叔。 ” 我给了他 10个铜子的小费。他赶紧谢我：“上帝

8、保佑您，我的年轻的先生！”等我 把 2 法郎交给父亲，母亲诧异起来，就问：“吃了 3 个法郎？这是不可能的。 ” 我说： “我给了他 10个铜子的小费。 ” 我母亲吓了一跳，直望着我说：“你简直是疯了！拿10个铜子给这个人，给这个流 氓！”她没再往下说，因为父亲指着女婿对她使了个眼色。 后来大家都不再说话。 在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。那就是哲尔赛岛了。 11、“我”的母亲原先怎样称呼于勒，后来又是怎样称呼的？从称呼的变化上，可以看出她是怎样的 一个人？（ 4 分） 12、“我”的全家人出发时是怎样的心情？后来又是怎样的心情？（用选文中的话作答。）（2 分） _ 13

9、、选文中有两段景物描写。请分别说说这两段景物描写的作用。（2 分） _ 14、于勒接到十个铜子的小费，就“赶紧 ”表示感谢，这个细节意在说明什么？（2 分） _ 议论文阅读：中国人失掉自信力了片段 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博 ”，是事实；不久就 不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求 神拜佛，怀古伤今了 却也是事实。 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”， 后来信 “国联”，都没有相信过 “自己”。假使这也算一种 “信”，那也只能说中国人 曾经有过 “他信力

10、 ”，自从对国联失望之后，便把这他信力也都失掉了。 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但 不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这 还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是 有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 中国人现在是在发展着 “自欺力 ”。 “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而， 在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求 法的人， 虽是等于为

11、帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀， 这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战 斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人 失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 15 作者所要批驳的观点是什么？所要证明的观点又是什么？（4 分） 16、文中画线句子提到的是几类怎样的人？试举例说明。（4 分） 17、“于是有人慨叹曰：中国人失掉了自

12、信力了”，“中国人现在是在发展着自欺力 ” ，这两 句话中画线词语的含义是什么？（3 分） 18、为什么对方的论据都是事实，可结论却是错误的呢？（1 分） 19、作者通过分析批驳，得出了怎样的结论？（1 分） 20、作者为什么要反复强调“ 中国的脊梁 ”？从中可以体会出作者怎样的思想感情？（4 分） 怀疑与学问（选段） 怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新 发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。 这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题， 有问题才想求解答。在不断的发问和解答中，一切学

13、问才会起来。许多大学问家、大哲 学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的大学章 句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他大学是周代的书， 朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家， 不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说 辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。 古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使 后之学者都是墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人 类的文化也就不会进步了。 21下面是

14、对文段中心论点的把握，正确的一项是（）。 A怀疑是辨伪去妄的必要步骤。 B怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。 C怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 D只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。 22本文段为了证明中心论点用了道理论据和事例论据，请问用了哪个事例论据？ 23 文中划实线的句子哪些是正面说理？哪些是反面说理？ 24文中加粗的句子对你今后的学习有什么启示？ （一） 1凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来，一点不旁骛，便是敬。 2道理论证；引用曾文正的名言，有力地论证了敬业的重要性。（或论证了不敬业的危害，从反面论 证了作者的观点。） 3不好，因为作者是从正反两方面加以论