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1、- 1 -定风波教学实录一、本词导入。 站在这儿，我突然就想到一句话： 人生就是一堂课的工夫；加一个字，人生就是上一堂课的工夫。 类推一下： 人生就是一场雨的工夫，人生就是躲（淋）一场雨的工夫。 一场雨，躲一场雨。 你更喜欢哪一种说法？为什么？ 板书：雨 前者寓意：偶然；短暂；不幸；客观存在； 后者多了层如何面对的意思，有了动词，主观意愿，行动过程，生命痕迹， 苏轼会怎么看？请翻开教材 71 页，我们一起来看定风波 。 二、整体感知 1、我先读一遍，大家看看，就我刚刚那题，东坡会怎么回答。 （注解 10，萧洒、萧瑟，版本不同。标记一下） 他没躲雨。 （小序中，词中。小序作用？“故”：写作缘由，
2、一件小事寄予深刻哲理。 ） 他说风雨皆无。 他淡化弱化了甚至无视了所有的风雨。 2、听这首词，苏轼给你的最大印象是什么？齐读一遍，然后从词中找一下答案。 沉着。再大的穿林打叶声，都打不乱一个人既有的步伐，只要你视风雨为无物，照样吟啸徐行。 豪迈。竹杖芒鞋不可惧怕，只要你以之为乐，一样可以轻胜过马。 随意而安。料峭春风冷，山头斜照暖。气候不定，人生不定，祸福难晓，不如听其自然。通达。也无风雨也无晴。阴晴可以等同，盛衰荣辱，又何足挂齿？利害得失可以一并泯灭（有几分禅意了） 三、背景穿插。 1、苏轼出世了吗？ 没。 你怎么知道？ 这位同学用苏轼的生平经历证明了，他一生都在仕途上。被贬到黄州还挂着个团
3、练副使，被贬到惠州儋州也还有个节度副使、别驾什么的。预习很扎实，看得很细。 （ 22 岁中进士，先是当判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被贬黄州，职位团练副使（自卫队副队长） ，出来之后，又先后知登州，一度高升翰林学士，后又出知杭州、颖州、扬州、定州，最后被逐惠州、儋州，节度使副使，别驾。 ） 3、那大家知道他这首词写在什么时候吗？被贬黄州的第三个春天。好多人都记得余秋雨的这句话：苏东坡成就了黄州，黄州成就了苏东坡。哪位同学来谈谈苏轼去黄州的背景。 他这一说大家都明白了，原来和历史还有关，和政治有关。苏轼是在朝廷新旧党之争中倒的霉。 （有意思的是新法当政，他发现新法弊端，故反对；旧
4、法当政时，他又觉新法仍有可取之处，所以他不见容于两端。在新法倒霉后者苏目睹新法一些弊端，故很不同意王安石的新法。神宗即位支持变法，旧雨凋零。苏轼自求外放。就是前面说的出知杭扬等。这样持续了大概有十年，当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。说他作诗讽刺新法， “文字毁- 2 -谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案” 。 坐牢 103 天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。 ） 这位同学说东坡获罪？独以名太高。那是他弟弟苏辙说的。你从哪里得知？余苏东坡突围 。很是篇很值得一读的文章，他从社会的文化心理角度来阐述东坡怎么倒的霉。 四、朗读指导 1
5、、了解这么细，我猜你一定是爱上东坡了。那么，我们请你再来朗读一遍这首词。 有点苏子行吟的味道了。 “何妨平生” ，还应该读得怎么点？从容点，潇洒点，豁达点。豁达怎么读？不温不火，不急不躁，这是节拍。调子呢？不扬不抑。 不对，有同学说“竹杖芒鞋轻胜马”有点喜悦和豪迈在里面，可以调子略高点。能不能读成“大江东去”那种？语言风格还不一样，这首词更随意、更朴拙点，豪放在骨子里，在不经意间。 有人说“料峭微冷，相迎”还有对人生阴晴不定、捉摸不定的复杂情绪。 五、重点探究、拓展 1、太复杂了，不好读。那按照自己的理解，再自由读一遍。看看这首短短的词，作者的情感有没有变化？如果抓重点，你会抓哪两句来看？大家
6、互相讨论一下。 上片重点：“谁怕 ?一蓑烟雨任平生” 。哪个字最关键？任。有风雨，但任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心。有点啸傲江湖的味道。板书：任（“徐行” ） 下片关键：“归去 ,也无风雨也无晴” 。还有没有雨了？一切都像什么都没有发生似的。本无风雨，何来晴明。 板书：无（“回首” ） 这让我想到五祖的两个弟子的话：“身是菩提树 ,心如明镜台 ,时时勤拂拭，勿使惹尘埃” ；还有一位说：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 ”无一物、无风雨，颇相似，有点空蒙之感，禅意很浓了。 2、如果我们想把全词浓缩到一个字上，你会想到哪个字？为什么？
7、归。 前二者合在一起便是全词思想情感的核心所在，那就是 : 作者不怕任何风雨 , 也不在乎风雨阴晴多变 , 一心渴望退隐 , 归去。 “也无风雨也无情。 ”颇有点超凡拔俗的味道。这也是归。 回首。实指刚刚遇雨之处，虚指自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思，反思的结果是归去。 让你想到谁？ 庄子逍遥游御风而行，泠然善者。一死生，齐彭殇， 陶潜归去来兮 “登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 !” 他和庄子、陶潜能划等号吗？ 不能，我特别赞赏这位同学联系背景生平来谈的做法。前面同学也已经说了。苏轼人生态度是入世而非出世。他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大
8、儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。 苏 360 首词中，归字出现 100 多次。他要往哪归？ - 3 -我们来看他另外几首词。 定风波：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。 ”（吾乡何在？在心安处） 和子由渑池怀旧：人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？（人生像什么？飞鸿踏雪。一切皆为偶然、虚幻，无论功名利禄，还是痛苦灾难，所以还有什么可以悲喜的呢。 （故欢乐不必过于欣喜，痛苦可以在内心化解，世事沧桑实属过眼烟云，求得本心清静便是解脱。和悲喜不形于色还不同，不形于色，心里有，他是化了悲与喜。 （这就直接导向了对社会共
9、认的价值系统的否定，和对苦难现实漠然处之的态度。 ） 临江仙：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠（ hu2 声）纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 （一个笑话，以为他逃跑，派人去追，回头却发现他在呼呼大睡。 ）他的江海是什么？六月二十日夜渡海（ 1100 年）：参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。 （参： sh n）云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。 （九死而不恨，心里装着什么，才有这样的胸襟？这是何等的跨越或超越！） 自题金山画像 :“心似已灰之木 ,身如不系之
10、舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。 东栏梨花： 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。这是他和李白的不同。李白一辈子也不明白这个社会是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是谪仙人。苏轼呢，春来春去，盛与衰，他将人生看得几清明，因为看透，所以通透。他想归哪儿？归于心。 （不同于曹操的天下归心，而是自归于心） 这位同学提到东坡为何不躲雨，因为他知道“前方亦雨” ，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。 他从来就没有像陶渊明那样“归隐” ，是因为没有必要。他不需要躲避官场，逃离尘嚣，而是要逃离人生。
11、可是，已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢？所以无论是人间天上，还是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界” ，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界” 。所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从此逝，江海寄馀生” ，就是词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱！ 六、温故知新 我们以前读苏轼的东西是不是都是这个感觉？不是。举点例子。 浣溪沙 山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧春雨子规啼。 谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。 （人生可以再少，青春可以永驻，大可不必为日月变迁，人生衰老而叹息。表现了积极进取的人生态度） 江城子：老夫聊发少年狂，
12、左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 （渴望建功立业的豪情壮志） 念奴娇赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 （壮志难酬） - 4 -水调歌头 明月几时有，但愿，千里 （美好祝愿，人间情怀） 赤壁赋呢？还是有点归的味道。 “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须
13、臾，羡长江之无穷” 。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 “任”也好， “无”也好，有风雨才有归意。我突然又想到了苏轼另一首词： 蝶恋花：花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼” 。天涯处处芳草处处可归。心里有就有。墙里墙外，多情无情，面对一切悲剧，都能笑而归了。范仲淹：芳草无情，更在斜阳外。芳草是故
14、乡。 七、个性阅读 1、是不是在座的都喜欢苏轼？不是。那请联系本词来说说。 风雨本客观存在，他却视而不见，说“也无风雨也无晴” ，这是一种自我欺骗、自我慰藉。 你觉得这种慰藉不好吗？ 如果命运强加给他的这种风雨是不合理、不公正的，他就应该愤怒，应该抗争，这才是真性情。 高兴了你就喊，痛苦了你就哭。这才是人的本性，正常人，俗人。 我在网上也看到一篇文章，和你的观点很像。推荐给你： 像苏轼这样的好官却最终落了个“贬谪琼崖”的下场，是不正常的，而苏轼最终能够对这一结果接受并心平气和那就更不正常了。 在这种不正常的背景下，完美的“达则兼济天下，穷则独善其身”理念其实只是“随遇而安”的另一种富于欺骗性的
15、表达。在这种不正常的情况下， “旷达”实则是一种无奈， “突围”其实是一种逃跑。 在人格的坚硬性上，苏轼不足以和中国历史上那些坚持真理而不怕杀头的人比肩而立！把这种“纯正的窝囊”演变成了一种“虚假的完美” ，因而，他就“罪莫大焉” 。 2、我们很多同学想跟你商榷了。那你们认为人生之雨来临时，到底是假装没看见，就当不存在，还是主动去躲避或抗争呢？ 你说 你说 听大家这么说，我突然感觉到人生的复杂和多元了。在人生的穿林打叶声中，你到底选择一种什么样的姿态，是你自己的事，只要对得起人生这一场雨的工分，对得起容纳我们的这个世界就行了。 八、学习评价 鉴赏中很重要一条就是评价，用一句话说说他的人或他的词。 “苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。 （林语堂苏东坡传 ） “中国古代最高贵，最亲切，最有魅力的文人” （余秋雨文明的碎片苏东坡突围 ） - 5 -“他的全部作品展现了一个可供人们感知、思索和效仿的活生
