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1、,第三章 先秦历史散文,第一节 先秦历史散文的产生与发展 我国历史散文的产生比说理性的诸子散文要早得多，它的发展与文字、史官的产生、发展有着极为密切的关系。我国文字和史官产生甚早，据考古发现和文献记载，夏代前夕已经产生。当时史官分左史、右史 左史记言，右史记事 甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字，尚书和春秋提供了记言记事文的不同体例。左传、国语、战国策等历史散文的出现，标志着叙事文的成熟，开启了我国叙事文学的传统。,先秦散文兴盛的主要原因 1、经济的发展，都市的繁荣，社会制度的变迁，兼并战争的频繁，促进了散文的兴盛。 2、“士”阶层的形成，文化学术散布到民间，“百家争鸣”局面的出现，促
2、成了散文的发展。 3、诗歌篇章短小，不能反映复杂、多变的社会现实，于是散文起而代之。 4、竹简和书的发明，书写工具的进步，有利于散文的发展。,先秦历史散文发展的三个阶段,第一阶段（萌芽期）从夏到春秋时期，以尚书为代表，此期史官分司，言、事不混，尚书记言，文字古朴简洁。 第二阶段（发展期）从春秋末到战国初期，主要作品是春秋、左传和国语，此时的创作，既记言又记事，言事相融，篇幅加长，内容详赡，记事曲折，写人生动，富于文采。 第三阶段（成熟期）战国中后期，以战国策为代表，它采取国别体，吸取左传、国语的创作技巧并加以发展，使历史散文发展到新的高峰。,尚书,1、尚书的基本概念 尚书即上书，上古之书，是我
3、国最早的一部历史文集，记言为主。先秦时只叫书，到汉代被尊为经书，故又叫“书经”。 尚书大体是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文的重要篇目的汇编。其中多为王室文诰、誓词和臣下对国君的劝谏颂祝之辞。,内容： 广泛反映了我国氏族社会末期到西周初期的社会面貌及历史概况，展示了当时政治、哲学、宗教、思想、法律、军事、历法等领域的具体实践与经验教训。,2、尚书的流传情况 今文尚书：秦焚书后汉初用当时所通行的隶书写成，共29篇。 古文尚书：汉武帝时在孔子旧宅壁中发现，用先秦篆书写成，今存58篇，33篇与今文尚书相同，其余系东晋人伪造。 伪古文尚书：指古文尚书中东晋人伪造的25篇。,3、尚书的文学
4、价值 尚书重视总结和借鉴历史经验教训，提出用人、理政的原则、方法和勤勉治国、力戒逸乐的主张。 尚书之文已具备记叙、描写、议论、抒情等多样表达方式，虽为“记言”，却并不单调。记叙简明扼要，描写用笔不多而颇生动，议论要言不烦，抒情皆直抒胸臆而富于感染力。 尚书文辞简约、语言朴实，有记事有议论，初步形成篇章，但多为口语记录，艰涩难懂。 誓、命、训、诰之体，对实用性公文影响较大。,春秋,我国第一部编年体的历史提纲 ，记事上起鲁隐公元年（前722），下至哀公十四年（前481），以鲁国年号纪年，记事也以鲁国为主，兼及周王室和其他诸侯。所记皆为重大事件，如祭典、盟会、国君嗣立、丧葬、各国间的交往、战争等。是
5、继尚书之后以记事为主的一部史书。其体式、内容、叙事、语言均自成一家，不仅是后世编年体史书之祖，而且在散文发展史上有重要地位。,春秋笔法 春秋语言之凝练含蓄，历来为人叹赏。所谓“一字见义”的语言特点，其叙事之“微显瘅幽，婉而成章”（史通叙事）也主要得力于此。较之尚书，春秋已明显地由“佶屈聱牙”一变而为简明含蓄，微言大义，意味着历史散文的发展和进步。“不虚美，不隐恶，以一字寓褒贬”的语言特点，后世誉之为“春秋笔法”。,国语 国语是我国第一部以记言为主的国别史，所记史事起于周穆王终于鲁悼公（前1000前440），分载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国的历史。关于国语的作者，司马迁有“左丘失明，厥
6、有国语。”之说，但国语所记起于周初，与春秋和左传不同，而且与左传既有重复，又有抵触的地方，详略也各异，故后人多不信史迁之说，一般认为国语的编纂并非出自一人之手，成书时间当在战国初期。,（一）国语的内容 1.重在记教训 2.重在人事 3.鬼神迷信倾向较左传要多,（二）国语的文学特色 1.偏重记言，谏对之词较出色 2.文字质朴平实，富有逻辑性和说服力 3.语言精练简明,富有表现力 4.善于通过人物语言揭示人物性格,第二节 左传,左传是我国第一部形式完备的编年体史书，也是优秀散文的典范，思想内容和艺术形式都有不少新特点，标志着史家之文发展到一个崭新阶段。 左传记事起自鲁隐公元年（前722），终于鲁哀
7、公二十七年，比春秋增多十三年。,一、作者和成书的时代,左传是春秋左氏传的简称。相传为春秋时期鲁国史官左丘明所著。唐以后，许多人怀疑此说，现代有人提出是战国时的人所作。 左传与春秋虽有联系，但主要不是注释，而是以春秋为提纲，综合国史、传说和轶闻逸事，较详尽地记载了春秋时期304年间各诸候国内部和各国之间错纵复杂的政治、军事、外交等活动。范围大体上局限于统治集团内部。,春秋三传,相传左传为传述春秋而作，又叫春秋左氏传。 除左传外，给春秋作传的还有两部书，一部是齐人公羊高的公羊传；另一部是鲁人榖梁赤的榖梁传。这两部书不同于左传的共同特点是叙事较少，而主要解释春秋的微言大义，但多失之穿凿附会，故其史学
8、价值和文学价值均不及左传。,左传 的思想内容,第一，特别重视“礼”，即使两军相攻也不失等级尊卑之礼。 第二，体现了民本思想（最重要） 1.在天人关系上，强调人的作用 2.在君民关系上，强调民为邦之本 第三，赞扬开明政治，揭露残害人民的暴政、暴君，以及统治者的败德丑行。 局限：首先，维护旧礼制、宣扬血缘宗法制度的倾向很突出，对当时一些革新措施颇为不满。其次，左传对妖鬼、神怪、占卜、津津乐道。,左传 的文学特色,1.长于叙事。 精于剪裁 叙事手法多种多样 把历史事件故事化、情节化 叙中有议 叙写战争最为出色 a.大小四百多场战争都写得完整生动、各具特色 b.简洁生动地描绘战争场面 c.着重总结战争
9、经验，揭示历史规律,烛之武退秦师,本篇不经意地刻划了一个聪明机智、能言善辩之士的形象。全文情节比较简单，笔墨也很经济，其最突出的特点是出色的外交辞令。烛之武抓住秦晋争霸的矛盾，“越国以鄙远”之艰难，“亡郑以陪邻”之利弊先动摇秦国的决心，然后摆出晋君曾许秦以焦瑕，却“朝济而夕设版焉”的事实，挑起秦国对晋的不满，最后揭露晋国的野心而给秦王造成心理上的威胁，从而使秦穆公背弃前盟，撤兵而去。烛之武的说辞颇有点战国时纵横家的意味，应该说左传中这种出色的外交辞令跟战国策是有一家的继承和发展的渊源关系的。,2.注意在叙事中写人物,善用言行描写个性人物 善在矛盾冲突中描写人物的性格特点 善用细节描写来突出人物
10、个性特征 用对比法,左传写到的人物达四千多， 其中有王侯将相，也有学者、说客、宰竖、商贾，甚至倡优、役人、盗贼、侠勇等 对同一类人，作者也多能突出他们的鲜明个性。 如子产和晏婴同是开明的政治家，子产果敢明断，晏婴幽默机警 对同一个人，有时注意到其前后性格的发展变化 如晋公子重耳由贪图享受、胸无大志到雄才大略一代霸主的变化 行动 对话是表现人物的主要手段 如“曹刿论战”中对曹刿政治远见和足智沉着性格的刻划。,3.语言富有特色,简练生动、意味深长（记事） 善于叙写外交辞令（记言） 不卑不亢，落落大方 弦高犒秦师、重耳对楚王 软中带硬，语含威胁 孟明稽首、鬬勃请战 抓住要害，晓之以理 烛之武退秦师、
11、宫之奇谏假道 委曲婉转、陈述利害 王孙满观师、韩厥擒逢丑父 用辞雅正，曲尽人情，各得其妙。,战国策,国策、短长、事语、长书、修书 大约是秦汉间人杂采战国各国史官和私人所记存的史料编纂成的一部国别体史书。西汉末刘向加以整理，依国别按时序重新编订，去其重复，得33篇，定名战国策。,战国策全书分东西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山12国策。记事年代，上接春秋，下至秦并六国。 其基本内容是战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关谋议或说辞。在对列国统治集团间那些权谋、谲诈、角逐、战争、残杀活动的记述中，揭露和批判了统治者的腐败与残忍，也表现了作者对权谋的推崇。在对诸国频繁的战争、苛重徭役及草菅
12、人命的描述中，反映了下层百姓的苦难。此外，还记载了许多政治开明、坚持正义、反抗强暴的君主、卿相、士人、下吏的事迹，表现了作者的民本思想、贵士倾向及对勇敢、正义和进步意识的歌颂，同时也表现了作者公开宣扬追求“势位富贵”的人生观。,战国策的文学成就,1.语言艺术成就突出 铺张扬厉，气势纵横 放言无忌，直言不讳 引譬设喻，多用寓言 2.人物描写生动传神 服务史实，虚构想象 形貌神态的描写 个性化的言行描写 情节、细节描写 对比映衬法,齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。” 左右以君贱之
13、也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。 孟尝君与门客 后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也
14、，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。” 驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。 长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君之视吾家所寡有者。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民
15、，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！” 后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。” 冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君
16、固辞不往也。 孟尝君 齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤、文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沈于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。” 孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。,触龙说赵太后 本篇通过触龙说服赵太后派长安君为质于齐的故事，指出要真正爱护子女。就必须使之有功于国，靠自己的能力走向社会，而无劳之奉，无功之位定不会长久的道理。触龙对赵太后所说的话虽只针对赵国的现实，但具有广阔的社会背景。从某种意义上说，到今天也还有一定的借鉴价值。 本文在写法上有两个突出特点： 1、写出了气氛的变化。触龙用“请君入瓮”的方法，使赵太后心悦诚服。这种细致的变化，大大增强了文章的趣味性。作者能自觉写出这种变化，是战国策中同类作品具有文学性的主要原因之一。 2、通过对话写出了两个不同性格的人物形象。触龙有见识而又能随机应变，善于抓住女人的心理开展工作。赵太后固执自信，性格暴躁，却又并非顽固不化。,先秦历史散
