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1、西塞罗-论法律,主讲人-李松杰 制作人-李松杰 任军鹏,行政法一班,西塞罗论法律,论法律这本书是以对话的形式写下来的，对话在西塞罗、西塞罗弟弟昆图斯和阿提库斯三个人之间展开的，在结束宗教这个话题时，他就提出了自己的设想，即接下来该谈官职问题，而其他两个人并不反对。为什么在这一卷会是官职的问题，这与法的实施有多大关系？而要谈官职也应在国家的框架里谈，那么在宗教确立之后，国家中的问题什么又是最重要的？,在宗教确立之后，这个问题对于国家无疑是最至关重要的。”“,宗教确立是西方国家建立最重要的事情。在中国这个上千年封建帝制的国家，很多一代英豪建国后都会有大手笔，比如秦始皇建国便建帝制划郡县统一文字，汉
2、高祖开拓科举考试制度选拔文职人员，这其中并不涉及宗教问题，而在西方这些有祭司文明的国家国家在建立初期，宗教问题首当其冲，然后才是怎么治（古罗马是一个在城邦文明发展其来的国家，每个城邦有各自的宗教信仰和法律）。正如汉儒家陆贾向汉高祖刘邦所言，“马上得天下，安能马上治之。”所以有中国的武取文治，西方的“宗行”、“法治”。在这个意义上，西塞罗的话可谓一矢中的。,西塞罗就保民官和执政官的矛盾、高级官员（贵族们）的榜样作用、表决的方式、会议主持、死刑法案的提出和对贪污受贿的除罚作了重要阐述 在保民官和执政官的矛盾问题上，西塞罗认为保民官虽然存在某种不足，正如执政官也存在不足一样，两者之间的关系是平民和贵
3、族妥协的结果，仍然要保留保民官，但他是站在贵族保守派一边的，认为这种保留是在平民仍得服从显要们的权威之下。他说在执政官一职上，他不得不不仅考虑什么是最好的，而且还要考虑什么是必要的。这或许是一种现实的办法，但这不可能解决两者的矛盾，只是起到一个缓和的作用。,在高级官员的榜样作用问题上，西塞罗断言：如果我们能坚持这一点（高级官员成为其他等级的榜样），我们便可能坚持一切。他认为，如果贵族们的贪欲和恶行通常会感染整个国家，那么他们的节制同样会使整个国家得到医治和改善。问题的严重行在于不只是贵族们犯法作恶，尽管这本身便是很不幸的事，而且更在于他们有许多模仿者。在这一点上，他不同意柏拉图关于“音乐曲调发生变化时，国家体制也会发生变化”的论断，他认为，“当贵族们的生活方式发生变化时，国家风俗也会发生变化。”,有勇气的人，心中必然充满信念。（【古罗马】西塞罗） 没有诚实，哪来尊严。（【古罗马】西塞罗） 如果一个人能对着天上的事物沉思，那么在他面对人间的事物时，他的所说所想就会更加高尚。（【古罗马】西塞罗 ） 困难越大，荣耀也越大。（【古罗马】西塞罗） 给青年人最好的忠告是让他们谦逊谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。（【古罗马】西塞罗）,
