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1、,第一章：文化概述,一、传统的“文化”概念 文： 易系辞下：“物相杂，故曰文”。 礼记乐记：“五色成文而不乱”。 尚书序：伏羲画八卦，造书契。“由是文籍生焉”。 符号文字书籍制度,礼记乐记：礼简而进，以进为文。 郑玄注：“文犹美也，善也”。 论语雍也：“文质彬彬，然后君子”。 人文修养,化： 庄子逍遥游：“北冥有鱼，其名为鲲。化而为鸟，其名为鹏。” 易系辞下：“男女构精，万物化生”。 化学：Chemistry化学,二、西方的“文化”内涵： 拉丁文colere（culture）原形为动词，含有 耕种、居住、练习、培育等多重意义。 英、法文culture由栽培种植的意思引申为 对人的性情陶冶、品德
2、教养。 文治教化文化,三、广义文化和狭义文化 文化的定义：18711951年共164种。 辞海：文化“从广义上来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构”。,1广义文化： 二分说：物质与精神 三分说：物质、制度与精神 四分说：物质文化 制度文化 风俗习惯 精神文化（ 观念 ),物质（态）文化： 以解决衣食住行为目标，直接反映人与自然的关系，反映社会生产力的水平。 制度文化： 属于自己、服务自己、约束自己的社会环境；处理人与人相互关系的准则。,风俗习惯（行为文化）：“民风民俗”，具有鲜明的地域、民族特色的行为模式。
3、 礼记王制：“五方之民皆有性也，不可推移”。 精神文化（观念文化）：价值观念、审美情趣、思维方式等。 社会心理：日常的流行的大众心态。 传统观念：经过加工物化。,“文化是由外显的和内隐的行为模式构成；这种行为模式通过象征符号获致和传递；文化代表了人类群体的显著成就，包括他们在人造器物中的体现；文化的核心部分是传统（即历史地获得和选择的）观念，尤其是他们所代表的价值；文化体系一方面可以看作是活动的产物，另一方面则是进一步活动的决定因素”。 克鲁伯和克鲁柯亨,2狭义文化 泰勒原始文化：“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”。 张岱年文化体
4、用简析：“所谓文化包含哲学、宗教、科学、技术、文学、艺术以及社会心理、民间风俗等等。 三个层次： 社会心理、民间风俗最低层次； 哲学宗教最高层次； 科学技术、文学艺术中间层次。,3其他解说： 文化即“人化” “凡人化的东西就是文化。按人的需要和理想所改变和创造的东西就是文化”。 “自然的人化就是文化；人化的自然就是文化的成果”。,文化即“传播” “是生物共生行为中传达的信息和传达信息的方式。” 生物共生行为（遗传信息文化基因）； 信息传递（生物遗传信息：核酸人类非遗传 信息：语言等符号）,所谓文化，就是有条不紊地牺牲力比多，并把它强行转移到对社会有用的活动或表现上去。 弗洛伊德 光明与美好。
5、“文化即对完美的追寻”。 马修阿诺德,四、文化与文明 1同义说：广义文化与文明概念相同； 狭义文化和精神文明内涵相同。 2文明大于文化： 原始文明是原始文化产生的先决条件，先有文明，然后有文化。二者是基础与上层建筑的关系。,3文化大于、先于文明 culture拉丁语colere civilisation拉丁语civis 文化始于原始耕作； 文明始于城市的形成。 二者有先后之分。 蒙昧野蛮文明。,4文化是中性词，无先进落后之分；文明是褒义词，与野蛮对立。 文化是文明的摇篮，而文明是文化中的精华部分，是人类社会的进步程度与开化状态。 5埃利亚斯文明的进程： 文化：民族之间的差异。 文明：差异的减少于趋同。,文化热点讨论,五、中华传统文化 参考书： 1）中国文化概论张岱年等。北师大出版社， 2004第二版。 2）中国古代文化史阴法鲁等。北大出版社， 2008年。 3）汉语与中国传统文化郭锦桴。商务印书馆， 2010年。 4）文化研究概论陆扬主编。复旦出版社， 2008年。,
