《隋唐书画美学培训课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《隋唐书画美学培训课件（107页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、隋唐书画美学,隋唐美术概况,出现明确分科：人物、山水、花鸟、鞍马 人物画继续向前发展 山水画开始成熟，并从人物画的衬景中分离出来，独立成科。 水墨山水的滥觞 花鸟画出现名家 鞍马画高度成熟,阎立本及其步辇图,阎立本（约601673）， 中国唐代画家兼工程学家。雍州万年(今陕西省西安临潼县)人，出身贵族。他的父亲阎毗和兄长阎立德都善长于绘画、工艺、建筑，阎立本亦秉承其家学，他尤其善长于绘画。他善画人物、车马、台阁，尤擅长于肖像画与历史人物画。他的绘画，线条刚劲有力，神采如生，色彩古雅沉着，笔触较顾恺之细致，人物神态刻画细致，其作品倍受当世推重，被时人列为“神品”。曾为唐太宗画秦府十八学士、凌烟阁
2、功臣二十四人图，为当时称誉。他的作品有有步辇图、古帝王图、职贡图、萧翼赚兰亭图等传世。阎立本于贞观年间任主爵郎中、刑部侍郎、将作少监。显庆初升工部尚书。 总章元年加右丞相。当时姜恪以战功擢任左相，因而时人有“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青”之说。,阎立本步辇图,唐代画家阎立本的名作步辇图，真实地纪录了一千三百多年前，汉族的文成公主和藏族的松赞干布联姻的重要历史事件。步辇图所展示的画面，就是描绘唐太宗接见禄东赞的情景。画的左侧，有虬髯执笏者，当是朝中引班的礼官。其后拱手肃立者，是吐番使者禄东赞。最后一人当是朝中的翻译官。画的右侧，唐太宗坐于辇上，宫女九人前后左右分列，有的抬辇、扶辇，有的持扇，有的打
3、伞，各具姿态。作者不仅再现了这一具有伟大历史意义的事件，更鲜明生动地刻画了人物的不同身分、气质、仪态和相互关系，并具有肖像画特征。,历代帝王图,又称古帝王图，绢本设色,纵 51.3 厘米,横 531厘米。画了十三位帝王形象：汉昭帝刘弗陵，汉光武帝刘秀，魏文帝曹丕，吴主孙权，蜀主刘备，晋武帝司马炎，陈废帝陈伯宗，陈文帝陈蒨,陈宣帝陈顼，陈后主陈叔宝，北周武帝宇文邕，隋文帝杨坚，隋炀帝杨广，加上侍人共四十六人。帝王均有榜书，有的还记述其在位年代及对佛道的态度。画家既注意到刻划作为封建统治者的共同特性和气质仪容，而又根据每个帝王的政治作为，不同的境遇命运，成功在塑造了个性突出的典型历史人物形象，体现
4、了作者对这些帝王的评议。图上无作者名款,但长期以来均认为是阎立本所画.现藏美国波士顿美术博物馆。,汉昭帝刘弗陵,汉光武帝刘秀,晋武帝司马炎,陈宣帝顼,陈废帝伯宗与陈文帝蒨,吴道子的佛教人物画,吴道子(约686760前后)， 后改名道玄，尊称吴生，阳翟（今河南省禹县）人。吴道子在艺术上富有创造精神，一说山水画之变由他开始。他用状如兰叶或莼菜条的笔法表现衣褶，圆转而有飘举之势，北宋郭若虚在其图画见闻志中称之“吴带当风”。他又以焦墨勾线，薄施淡彩，世谓之“吴装”。他通过墨线的肥瘦抑扬，表现出物象的运动感和量感，为白描的发展作出了贡献。因其笔法流转洗练，笔 才一二，象已应焉，后人将他与张僧繇合称“疏体
5、”代表画家，以区别于顾恺之和陆探微劲紧联绵的“密体”。苏轼评他的艺术“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之中”，并且将他作为唐代绘画的代表，与诗人杜甫、散文家韩愈、书法家颜真卿并列，极赞道：“画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”他被后世尊为“画圣”，被民间工匠尊为祖师，对以后的绘画尤其是人物画和白描画风影响极大。,送子天王图,送子天王图，又名释迦降生图，描绘的是释迦降生后，他的父亲净饭王和母亲摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙，诸神反而向他礼拜的故事。图中人物，从服饰、体貌到心绪、神情，全是中华威仪；画法用兰叶描，宽袍大袖，冠带迎风，不施丹青，光彩照人。,天才型画家,吴道子打破了长期以来沿袭
6、的顾(恺之)陆(探微)“紧劲联绵，如春蚕吐丝”那种游丝描法，因为游丝描的线条圆润挺健，但如铁线一般而无变化。吴道子开创兰叶描，“行笔磊落，挥霍如莼莱条，圆间折算，方圆凹凸”。他用笔起伏变化，状势雄峻而疏放，表现了内在的精神力量。同时，他敷色比较简淡，甚至不着色。他在创作的时候，处于一种高度兴奋与紧张状态，很有点表现主义的味道。,张萱的仕女画,张萱，京兆（今陕西省西安市）人。善画人物、仕女。他画仕女尤喜以朱色晕染耳根，画婴儿既得童稚形貌，又有活泼神采。画贵族游乐生活场景，不仅以人物生动和富有韵律的组合见长，还能为花蹊竹榭，点缀皆极妍巧，注意环境和色彩对画面气氛的烘托和渲染。从他曾以“金井梧桐秋叶
7、黄”之句画长门怨并且“甚有思致”来看，张萱是有文学修养并巧于构思的。他的人物画线条工细劲健，色彩富丽匀净。其妇女形象代表着唐代仕女画的典型风貌，直接影响晚唐五代的画风。张萱所画仕女，丰颐厚体的形象，开盛唐“曲眉丰颊”的画风。,虢国夫人游春图,虢国夫人是杨玉环的三姐，生活奢侈豪华。画面表现虢国夫人一行九人穿轻薄鲜丽的春衫，骑马游春的场面。右半幅图第一个是中年从监，乘浅黄色骏马，第二人是个乘菊花青马的少女，第三人是乘黑色骏马的中年从监随行。疏朗的三骑成为前导，紧接着便是左半幅图中簇拥的五骑，其中前两骑，便是虢国夫人姐妹。虢国夫人在全画的中心点，她身着淡青色窄袖上衣，披白色花巾。与其并行的是韩国夫人
8、，她侧向虢国夫人作似有所告状。之后横列为后卫三骑。居中的是老年侍姆，右手护着鞍前的幼女。两侧是从监和少女。这是一幅高518厘米，长148厘米的画卷，画在极其细密、平滑如纸的宫绢之上。,捣练图,此图描绘了唐代城市妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景。画中人物动作凝神自然、细节刻画生动，使人看出扯绢时用力的微微后退后仰，表现出作者的观察入微。其线条工细遒劲，设色富丽，其“丰肥体”的人物造型，表现出唐代仕女画的典型风格。 在仕女画发展的早期汉魏晋时期，画家笔下的仕女多是秀骨清相，薄衣广袖。在这一时期绘画理论著作中称仕女画家为“青工绮罗”。到仕女画发展到中期的唐五代时期，朱景玄在唐朝名画录中始
9、有“仕女”之称。画家创作的仕女形象也演变成张萱画中所描绘的形象，以求更加符合于当朝统治者的审美趣味。,周昉与簪花仕女图,周昉，字景玄，又字仲朗。京兆（今陕西省西安市）人。生卒年不详。先后官越州、宣州长史。工仕女，初学张萱而加以写生变化，多写贵族妇女，所作优游闲适，容貌丰腴，衣着华丽，用笔劲简，色彩柔艳，为当时宫廷、士大夫所重，称绝一时。画佛像，神态端严，时称神品。德宗闻其名，诏画章明寺，经月余始定，时推第一。章明寺壁画下笔落墨之际，多人竞观，寺祇园门，贤愚毕至，或有言其妙者，或有指其瑕者，后经改定无不叹其精妙。雕塑家仿效之，称为“周家样”。兼工肖像，尝与韩干同为郭子仪婿赵纵写照，未能定优劣，赵
10、夫人谓“两者皆似，而干画得其状貌，昉画能兼得神气情性。”其绘扑蝶名播中外，画鞍马、鸟兽、草木，时人学之者甚多，程仪、高云、卫宪皆其弟子。好属文，能书。,簪花仕女图,是唐著名画家周昉描绘的是五个宫廷贵族妇女在庭院中游乐的场面。唐代仕女的装束有一个特点，就是袒胸、露肩。周昉在簪花仕女图中，采用了以透明的纱衫，半罩半露的手法，表现了仕女丰满的前胸和圆润的臂膀，颇有白居易杨柳枝词中所形容的“罗敷透凝脂”的真实之感。这在绘画表现技巧上是前所未有的，在艺术效果上也是独到的。周昉笔下的仕女形象，脸颊丰腆、圆润。这种“浓丽丰肥之态”的“罗统人物”，就是周昉笔下创造的唐代仕女典型形象。周昉的这一创造，在我国绘画
11、史上，作出了不可磨灭的贡献。,挥扇仕女图,调琴啜茗图,五星二十八宿神形图 唐-梁令瓒,第二节 隋唐山水画,隋唐山水脱离了人物故事而称为独立的画科，还出现了青绿山水与水墨山水两种不同流派，形成中国古代绘画独特的发展体系。 南北朝时期作为背景的山水：“群峰之势、若全饰犀节，或水不容泛、或人大于山，率皆附以树石，映带其地列植之状，则若伸臂布指”。,展子虔的游春图,游春图，是我国现存著名画家作品中最古老的一件山水画卷，为隋代展子虔所作。这幅作品在透视关系的处理上，已开始注意客观物体之间远近、高低、大小的一般关系和深度层次，把山水画发展成较为合乎比例关系的新格局，历来被评家视为“开青绿山水之源”的重要作
12、品，在山水画发展史上具有奠基的意义。展子虔，渤海(今山东阳信)人，一生经历了北齐、北周、隋三个朝代，曾为隋文帝所召，任朝散大夫、帐内都督等职，是隋代具有代表性的画家。展子虔擅长画楼阁、人马、山川。,展子虔游春图,江帆楼阁图,江帆楼阁图，传为唐代画家李思训的手笔，是古代绘画中早期青绿山水画的代表作品。李思训(公元65l718年)是唐朝宗室。他不仅是一位“早以艺称于当时”的大画家，同时是一位以战功显赫的右武卫大将军。李思训的山水画创作，在我国山水画发展史上有重要的地位，以他为代表的青绿山水一派，和盛唐以后兴起的水墨山水，为晚唐五代山水画的成熟，准备了较为充分的条件。,明皇幸蜀图,李昭道所绘。为青绿
13、设色，画的是崇山峻岭间一队骑旅自右侧山间穿出，向远山栈道行进，前方一骑者着红衣乘三花黑马正待过桥，应为唐明皇，嫔妃则着胡装戴帏帽，展示着当时的习俗；中部侍驭者数人解马放陀略作歇息。山势突兀，白云萦 绕，山石有勾勒无皴法。,明皇幸蜀图,水墨画的滥觞,盛唐以来，水墨山水画家，名人如林，如群星灿烂，据历代名画记记载，有突出成就的有卢鸿一、郑虔、王维、张璪、刘方平、齐暎，朱审、王宰、毕宏、杨公南、张湮、陈昙、刘商、张志和、吴恬、王墨等画家。他们不论在生活习惯方面，还是思想意识方面，艺术风格方面，都有许多共同点，可以看出当时水墨山水绘画艺术的全貌。这些人都是失意文人，有的是被罢官的，有的是对仕途不顺而退
14、隐山林的。,王维和张璪的水墨山水,王维(701761)，唐代诗人、画家。字摩诘，祖籍太原祁（今山西省祁县）。历官右拾遗、监察御史等职。王维精通音乐，擅长绘画。他画山水能吸收众家之妙，有接近李思训的青绿山水，也有“踪似吴生(道子)，而风致标格特出”的山水松石。其水墨画尤为人称许，唐代张彦远说“曾见(王维)破墨山水，笔迹劲爽”。,雪溪图,（传）王维 雪溪图,“南北宗论”封王维为南宗之祖,明代董其昌画禅室随笔卷二云：“禅家有南北二宗，唐时始分。画之南北二宗，亦唐时分也。但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵干、赵伯驹、伯驌，以至马、夏辈。南宗则王摩诘始用渲淡，一变勾斫之法，其传为张
15、璪、荆、关、董、巨、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家，亦如六祖之后有马驹、云门、临济，儿孙之盛，而北宗微矣。要之，摩诘所谓云峰石迹，迥出天机，笔意纵横，参乎造化者，东坡赞吴道子、王维画壁，亦云：吾于 (王)维也无间然。知言哉。”,张璪的秃笔水墨与名言,张璪，又作张藻， 字文通，曾任祠部员外郎，盐铁判官等，活动于盛唐，因安史之乱时任伪职，被贬为衡州司马、忠州司马。 张璪约活跃于8世纪后期，擅长文学，善画山水松石，尤以画松为人所称道。擅水墨山水，尤精松石，传说他能双手分别执笔画松，“一为生枝，一为枯枝，气傲烟霞，势凌风云，槎栎之形，鳞皴之状，随意纵横，应手间出。生枝则润含春泽，枯枝则惨同秋色”(朱
16、景玄唐朝名画录)，有“双管齐下”之誉。,唐文粹记录了唐符载观张员外画松石序，描述其画山水，有一天作画，座客二十四人，立左右围观：“员外居中箕坐鼓气，神机始发。其骇人也，若流电击空，惊飙戾天。摧挫斡掣，援霍瞥列，毫飞墨喷，捽掌如裂，离合徜徉，忽生怪状。及其终也，则松麟皴，古峰岩，水湛湛，云窈眇，投笔而起，为之四顾，若雷雨之澄雾，见万物之情性，观夫张公之艺，非画也，真道也。于其有事，已知未遗去机巧，意冥元化，而万物在灵府，不在耳目。故得于心，应于手，孤姿绝状，触毫而出,气交冲漠,与神为徒”。,外师造化，中得心源,“初，毕庶子宏擅名于代，一见惊叹之，异其唯用秃笔，或以手摸绢素，因问璪所受。璪曰：外师造化，中得心源。毕宏于是搁笔。”张彦远历代名画记,外师造化，中得心源,外师造化，中得心源”，这八个字概括了客观现象艺术意象艺术形象的全过程。这就是说，艺术必须来自现实美，必须以现实美为源泉。但是，这种现实美在成为艺术美之前，必须先经过画家主观情思的熔铸与再造。必须是客观现
