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1、古代漢語的副詞,是修飾限制動詞、形容詞或其他副詞，表示程度、範圍、時間等意義的詞。在句中一般充當狀語、補語，偶作謂語。 按傳統的觀點，一般都把它歸入虛詞。現代語法學家根據它的語法功能，將它歸入實詞。 古漢語副詞的數量很多，用法複雜，表義廣泛。根据意義和用法，可分：程度副詞、範圍副詞、時間副詞、情態副詞、否定副詞、語氣副詞、敬謙副詞,副詞,一、程度副詞 程度副詞是表示事物的性質、狀態或動作、行爲的程度的副詞。它一般作狀語，個別的也可作補語。多用來修飾形容詞。 （一）表示程度高深 、殊、良、甚、頗 可譯爲“很”、“十分”、“非常”、“特別”、“格外”等。 老臣今者殊不欲食。（戰國策趙策四） 孝公既
2、見衛鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。（史記商君列傳） 生之者甚少而靡之者甚多。（賈誼論積貯疏） 王丞相有幸妾姓雷，頗預政事，纳貨。（世説新語惑溺） 奸民久于獄，與胥卒表裏，頗有奇羨。（方苞獄中雜記）,注意 “良”除了可以作程度副詞，表示程度高之外，還可以作情態副詞，是“確實”、“實在”的意思。 清榮峻茂，良多趣味。（水經注江水） “甚”在六朝以前是形容詞，六朝以後，才由形容詞轉變爲表程度高的副詞，要注意兩種用法的區別。 太后曰：“丈夫亦愛憐其少子乎？”對曰：“甚于婦人。”（戰國策趙策四） 涉於魚齒之下，甚雨及之，楚師多凍。（左傳襄公十八年） “頗”作程度副詞，除表程度高外，還表示程度不深、輕微
3、,要注意根據它所處的語言環境區分。,（二）表程度稍深 少、稍、略、微、頗 一般可譯爲“稍微”、“略微”等。 太后之色少解。（戰國策趙策四） 稍不如意，則鞭笞酷虐。（容齋逸史方臘起義） 請略陳固陋。（司馬遷報任安書） 莽色厲而言方，欲有所爲，微見風采。（漢書王莽傳） 見其發矢十中八九，但微頷之。（歐陽修賣油翁） 皆取史籒大篆，或頗省改，所謂小篆者也。（説文解字叙） 二十尚不足，十五頗有餘。（漢樂府陌上桑）,注意 第一，先秦表示“稍微”、“略微”這類意思一般用“少”，漢代以後才用“略”、“微”、“頗”； 第二，“稍”在先秦主要表示“漸漸”、“逐漸”的意思，唐宋以後纔分化出程度副詞的用法，表示“稍微
4、”、“略微”的意思。 子尾多受邑而稍致諸君。（左傳昭公十年） 項羽乃疑范增與漢有私，稍奪其權。（史記項羽本紀） 上怒稍解，因上書請朝。（史記梁孝王世家） 西伯滋大，紂由是稍失權重。（史記殷本紀） 蔽林間窺之，稍出近之，愸愸然莫相知。（黔之驢）,（三）表程度在原有基礎上更進一步 愈（俞）、益、加、彌、茲（滋） 一般可譯爲“更加”、“越發”等。 主上愈卑，私門益尊。（韓非子孤憤） 辭俞卑，禮俞尊。（國語越語下） 德澤加於萬民，民俞勤農。（漢書食貨志上） 鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？（孟子梁惠王上） 奉之彌繁，侵之愈急。（蘇洵六國論） 以虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。（墨子非攻）,注意：現
5、代漢語中“加”單獨只作動詞，不作副詞。,二、範圍副詞 範圍副詞是表示動作、行爲發展變化的範圍的詞。 主要修飾動詞、形容詞、數詞或主謂詞組、動賓詞組、偏正詞組等。 （一）表總括 1、表總括 畢、舉、悉、咸、率、盡、俱（具）、并、既 列侯畢已受封。（史記蕭相國世家） 百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告。（孟子梁惠王下） 男女衣著，悉如外人。（陶淵明桃花源記） 村中聞有此人，咸來問訊。（陶淵明桃花源記 ） 或曰：“六國互喪，率賂秦耶？”（蘇洵六國論） 沛公欲王關中，使子嬰爲相，珍寶盡有之。（史記項羽本紀） 今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。（史記秦始皇本紀） 宋人既成列，楚人未既濟。（左傳
6、僖公二十二年） 2、表總共：共、凡 凡百三十篇。（司馬遷報任安書） 共約燒房鋪數百間。（廣東軍務記三元里抗英）,（二）表限止 表示範圍僅僅限於某個方面，相當於“僅”、“祇” 但（亶）、第（弟）、特、徒、直、唯、止、獨、僅 不聞爺娘喚女聲， 但聞黃河流水鳴濺濺。（木蘭詩） 君第重射，臣能令君勝。（史記孫子吴起列傳） 江山之外，第見風帆沙鳥、煙雲竹樹而已。（王禹偁黄岡竹樓記） 盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。（王安石答司馬諫議書） 不爲行道，徒求食也。（論衡問孔） 直不百步耳，是亦走也。（孟子梁惠王上） 不聞機杼聲，唯聞女歎息。（木蘭詩） 擔中肉盡，止有剩骨。（聊齋志異狼三則） 獨其爲文
7、猶可識，曰“華山”。（王安石遊褒禪山記） 狡兔有三窟，僅得免其死耳。（戰國策齊策四）,注意 第一，“但”字古今用法差異較大 第二，“獨”字作範圍副詞，有時可以表示單獨一人。 人皆有兄弟，我獨無。（論語顔淵） “獨”還可以用作語氣副詞，表示一種反問語氣。 第三，“僅”字先秦、兩漢時期，用法和現在一樣，極言其少，但漢代以後，尤其是在唐代，是“差不多達到”的意思。它是極言其多，不像近代的“僅”字極言其少。如： “江國逾千里，山城僅百層。”（杜甫泊岳陽城下） 初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人户亦且數萬。（韓愈張中丞傳後序）,（三）表互相 “相” 1.一般可譯爲“互相”，表示主語不是單一的，雙方既施行同
8、一動作，又都受對方動作的支配或影響。例如： 今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭于外。（史記孫子吴起列傳） 鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。（老子） 2.“相”還可表示“遞相”的意思，表示動作、行爲一個接著一個實現。例如： 天下者，高祖天下，父子相傳，此漢之約也。（史記魏其武安侯列傳） 亡國破家相隨屬。（史記屈原賈生列傳） 3.“相”還可以表偏指，表示一方發出動作，另一方接受動作。 時時爲安慰，久久莫相忘。（孔雀東南飛） 從今以往，勿復相思。（有所思） 始吾與公爲刎頸交，今王與耳旦暮且死，而公擁兵數萬，不肯相救。（史記張耳陳餘列傳） 稍出近之，愸愸然莫相知。（柳宗元黔之驢）,1、表過去時（表示動
9、作、行爲發生在過去的時間） 已、既、業、向（鄉、嚮）；曾、嘗；素、雅；既、既而、已、已而 （1）表示動作已經發生：已、既、業、向（鄉、嚮） 道之不行，已知之矣。（論語微子） 相如既歸，趙王以爲賢大夫。（史記廉頗藺相如列傳） 良業爲取履，因長跪履之。（史記留侯世家） 向也不怒，而今也怒。（莊子山本）,三、時間副詞 時間副詞是用來表示動作、行爲發生的時間、頻率的副詞。 （一）“三時”副詞,（2）表示動作曾經發生：嘗、曾,吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（荀子勸學） 孟嘗君曾侍客夜飲。（史記孟嘗君列傳） （3）表示情况歷來如此：素、雅 吴廣素愛人，士卒多爲用者。（史記陳涉世家） 安帝雅聞衡善術學。
10、（後漢書張衡傳） （4）表示前事既已，後事繼起：既、既而、已、已而 王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同遊曰：“王好驢鳴，可各作一聲以送之。”赴客皆一作驢鳴。（世説傷逝） 既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。（左傳隱公元年） 已又殺之。（史記項羽本紀） 已而簡子至，求狼弗得，盛怒。（馬中錫中山狼傳）,注意： 第一，“既”還可以用來表示兩件事在時間上相隔比較短暫，有時“既而”連用。都可譯爲“不久”。如： 榮公若用，周必敗。既榮公爲卿士，諸侯不享。（國語周語） 既而與爲公介，倒戟以禦公徒而免之。（左傳宣公二年） 第二，“曾”在古漢語中主要作用不是表時間，而是表示情態，用來加強否定語氣，相當于現代漢語中的
11、“竟”、“居然”之類。 第三，古代用來表示“曾經”的時間副詞不是“曾”，而是“嘗”。,2.表現在時（表示動作、行爲正在進行或正在實現的時間） 方、鼎、適、會 如今人方爲刀俎，我爲魚肉，何辭爲？（史記項羽本紀） 天子春秋鼎盛，行義未過。（呂氏春秋召類） 荊王適興兵而攻宋。（漢書賈誼傳） 此時魯仲連適遊趙。（戰國策趙策三） 會天大雨，道不通。（史記陳涉世家） 草創未就，會遭此禍。（司馬遷報任安書）,注意：表現在時的“方”與“適”、“會”有所區別。 “方”相當於現漢的“正”；“適”、“會”相當於“恰巧”。,、表將來時 將、且、行、方、垂、當、其、欲 十年春，齊師伐我，公將戰。（左傳莊公十年） 故天之
12、且風，草木未動而鳥已翔矣。（淮南子泰族訓） 法不信，則君行危矣。（韓非子有度） 巨是凡人，偏在遠郡，行將爲人所并，豈足託乎？（資治通鑒赤壁之戰） 今治水軍八十萬，方與將軍會獵于吴。（資治通鑒赤壁之戰） 牛奔直取水，垂堕，忽轉。（古小説鈎沉幽明録） 王敦引軍垂至大桁，明帝自出中堂。（世説新語捷悟） 阮籍當葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然後臨决，直言：“窮矣！”（世説任誕） 亟其乘屋，其始播百穀。（詩經豳風七月） 吾嘗患齒，摇動欲落，飲食熱冷，皆苦疼痛。（顔氏家訓養生）,（二）其它時間副詞 、表終竟 “卒”、“竟”、“終” 卒廷見相如，畢禮而歸之。（史記廉頗藺相如列傳） 陳涉雖已死，其所置遣侯王將相竟
13、亡秦。（史記陳涉世家） 終死于秦，不能自脫。（史記韓非列傳）,注意： “終”除表終竟外，還可以表示自始至終的整個時間。例如： 拳拳之忠，終不能自列。（司馬遷報任安書） 受地于先王，願終守之。（戰國策魏策四）,、表短暫、急速、突然 尋、旋、俄；姑、遽、亟（j）、立、即；暴、卒（猝） 欣然規往，未果，尋病終。（陶淵明桃花源記） 淄川王美人懷子而不乳，來召臣意。臣意往，飲以莨蕩藥一撮，以酒飲之，旋乳。（史記扁鵲倉公列傳） 多行不義，必自斃，子姑待之。（左傳隱公元年） 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟。（呂氏察今） 君亟定變法之慮，殆無顧天下之議之也。（商君書更法） 沛公至軍，立誅殺曹無傷。（
14、史記項羽本紀） 即遣兵三萬以助備。（三國志蜀書諸葛亮傳） 澭水暴益，荆人弗知。（吕氏春秋察今） 卒起不意，盡失其度。（戰國策荆轲刺秦王）,注意： “亟”既可以表短暫，相當于“趕快”，又可以表反復，相當于“屢次”、“多次”。,、表漸進、緩慢 稍、漸、寖、徐 項羽乃疑范增與漢有私，稍奪之權。（史記項羽本紀） 時政事漸損，權移于下。（後漢書張衡傳） “字”者，言孳乳而寖多也。（許慎説文解字叙） 枹止響騰，餘韻徐歇。（蘇軾石鍾山記）,、表連續（表示動作、行爲在時間上連續發生） “遂”、“乃”、“即”、“便”、“隨” 由是感激，遂許先帝以驅馳。（諸葛亮出師表） 侯生視公子色終不變，乃謝客就車。（史記魏公
15、子列傳） 歲餘，高帝崩，即罷兵。（史記南越列傳） 至，便問徐孺子所在。（劉義慶世說新語） 良殊大驚，隨目之。（史記留侯世家）,、表反復（表示動作、行爲的頻率或反復出現） 亟（q）、復、數(shu)、頻、驟 亟請于武公，公弗許。（左傳隱公元年） 壯士，能復飲乎？（史記項羽本紀） 公子往，數請之。（史記魏公子列傳） 是時，地數震裂，衆災頻降。（後漢書李雲傳） 時不可兮驟得，聊逍遥兮容與。（屈原湘夫人） 宣子驟諫。公患之，使鉏麑賊之。（左傳宣公二年）,注意 第一，表示“又一次”這個意義時，現代漢語一般用“再”，而古漢語中一般用“復”。 第二，古漢語中，“再”是數量詞，一般專指“兩次”。 田忌一不勝而
16、再勝。（史記孫子吳起列傳） 第三，唐代以後，“再”可以專指第二次，和“復”的意義接近了。如： 寺憶新遊處，橋憐再渡時。（杜甫後遊修覺寺） 第四，古漢語中的“再來”一般都應理解爲“來兩次”（或“第二次來”），現代漢語的“再來”在古漢語要說成“復來”。 第五，“復”字在現代漢語中基本已不能單獨使用，古代“復”字的用法只保留在成語和書面語中。如：“死灰復燃”、“一去不復返”等。,、表經常（表示動作、行爲持久保持） “恒”、“常”、“永”、“久” 楚國之舉，恒在少者。（左傳文公元年） 不期修古，不法常可。（韓非子五蠹）,四、情態副詞 情態副詞是表示動作、行爲的方式、情態的副詞。 （一）表示幾個施事者一同做某事（範圍副詞） “俱”、“並” 欲呼張良與俱去,曰：“毋從俱死也。”（史記項羽本紀） 賢者與民並耕而食。（孟子滕文公上）,（二）表示秘密地、暗中做某事 “間”、“微”、“竊” 沛公已去，間至軍中。（史記項羽本紀） 侯生下，見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語，微察公子（史記魏公子列傳） ） 竊載與之齊。（史記孫子吴起列傳） （三）表示故意、特意做某
