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1、辽宁省实验中学东戴河分校2019-2020学年高二历史12月月考试题说明：1、本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，第卷第（1）页至第（6）页，第卷第（7）页至第（8）页。2、本试卷共100分，考试时间90分钟。第卷（选择题，共60分）注意事项：1、答第卷前，考生务必将自己的姓名、班级填涂在答题卡上，贴好条形码。答题卡不要折叠2、每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应的题目标号涂黑。答在试卷上无效。3、考试结束后，监考人员将试卷答题卡收回。1孔子认为人生应扎根于社会现实，极力主张从道德领域解决人生及社会的一切问题。老子强调“清静无为”，主张从自然状态出发，从宇宙中去开启人生的智慧
2、。两人的人生观()A蕴含着强烈社会责任感B是不同时代背景的折射C体现出思想核心的差异D适应了统治者统治需要2、春秋战国时期，某一学派提出自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们；圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。该学派()A主张超然于物外的逍遥B强烈反对任人唯亲C推崇以严刑峻法来治国D提倡重建周朝制度3、司马谈在论六家指要中有精要的评论：“要曰彊(强)本节用，则人给家足之道也。此之所长，虽百家弗能废也。”材料中的“”最有可能是()A老子B孟子C墨子D韩非4、孔子开创的儒学是一个集政治、文化、社会伦理等诸多方面为一体的庞大的思想体系，具有极大的开放性然而董仲舒的新儒学将思想统一于儒
3、家，不能展开自由平等的争鸣。由此可见()A儒家思想的理想化B儒学内容的思辨化C儒学变为政治奴婢D儒学利于士人发展5、汉武帝以后，随着儒学自上而下的大力推行和民众自下而上的主动学习，汉族民众的民族意识不断增强，其他各族人民在意识、行为、思维和价值观等方面也渐趋一致。究其原因是，汉代儒学()A强调天人合一 B倡导大一统观 C宣扬君权神授 D劝君主行仁政6、唐律对婚姻中的法律关系作了明确规定，如：“同姓为婚者，徒三年”；为维护家族利益，丈夫可以以“七出”为由休妻，但妻子若无“七出及义绝之状”而被抛弃，或者丈夫“以妻为妾者”，则要“徒三年”。这些规定旨在()A维护宗法伦理秩序B改变婚姻关系现状C贯彻理
4、学道德纲常D确立儒学正统地位7、魏晋南北朝时期，佛教因具有使人们排遣苦闷、消弭死亡恐惧的作用而繁荣，但佛教徒主张佛法的“六度”与儒学的“五常”名异实同。梁代僧人顺更讲，“释氏(释迦牟尼)之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫妻和柔。”这反映了()A传统的价值观逐渐变异B佛教成为社会主流思想C佛教主动适应社会需要D三教合流的趋势已出现8、他提出“心中本有之理是宇宙根本法则在人身上的体现，所以宇宙内事，是己分内事；己分内事，是宇宙内事”，故而主张“收拾精神，自做主宰，万物皆备于我，有何欠缺？”材料中的“他”()A使儒学成为正统思想B是理学的集大成者C被视为心学的开创者D特别强调知行合一9、下表选项中，材料与
5、结论之间逻辑关系不正确的是()材 料 结 论 A 孟子提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 孟子提出民本思想。 B 董仲舒提出：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 董仲舒确立儒学正统地位。 C “二程”提出：“人伦者，天理也。” “父子君臣，天下之定理。” “二程”把天理和伦理道德直接联系起来。 D 李贽提出：“穿衣吃饭即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。” 李贽认为人不能脱离基本的物质生活空谈仁义道德。 10、清初，思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。”陈确说：“真正无欲者，除是死人，”但“人欲正当处即
6、是理。”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是 A彻底打破理学的禁欲主义 B理性地把握人欲与社会秩序的关系 C把程朱理学作为统治思想 D顺应资本主义萌芽要求构建新思想11、“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”下面对王夫之的这一思想主张认识正确的是（ ） A. 王夫之要求废除封建土地私有制 B. 推动了中国政治民主化进程 C. 与当时新型经济成分的出现有关 D. 反映了建立人人平等的社会的时代要求12、明清时期的民间信仰中，各种神祇十分庞杂，其功能往往足以覆盖民间生老病死一切所求，其中以玉皇大帝、城隍
7、、关帝、观音、碧霞元君、妈祖的影响最大。这表明民间信仰()A促进了市民阶层的兴起B带有很强的功利性色彩C受宗族观念的影响较大D提高了女性的社会地位13、中国医学认为：“人是自然界的一部分，和天地万物合成一个有内在联系的不可分割的整体。人体生命活动、内部器官的运动变化，要受整个自然界运动变化的影响和制约。这种研究人体、认识疾病的辩证思想和方法，远比那种把人作为一个孤立的个体，机械地把人体分成若干独立的部分加以研究的机械论的思想和方法要优越得多。”这反映了()A“天人合一”思想对中医理论的价值B中医诞生的基础是“天人合一”思想C古代中医理论具有浓厚的神学色彩D古代医学家都具有唯物辩证法思想14、下
8、表为我国古代主要农学著作统计简表。这反映出我国()时间 主要农学著作 战国 神农野老 秦汉魏晋南北朝 氾胜之书四民月令齐民要术 隋唐两宋 耒耜经农书耕织图 元明清 农桑辑要王祯农书农政全书授时通考 A历代官修农书盛行 B农本思想日益完善C农学研究最为突出 D农业生产不断发展15、宋书法尚意，意之内涵，包含四点：一重哲理性，二重书卷气，三重风格化，四重意境表现。这说明宋代书法()A深受理学影响 B强调意境表现 C突出创作风格 D始有文人意趣16、下图中为龙字的演变历程。下面说法正确的是 A图二字体是研究先秦历史的珍贵资料 B图三字体整齐安定，平衡对称 C图四字体是唐朝时期才开始出现的 D图五字体
9、兼具多种字体的长处17、下图是现藏于辽宁省博物馆的唐代画家张萱虢国夫人游春图的宋代摹本，描绘的是天宝末年杨玉环的三姊虢国夫人盛装出游的情景。有人认为这是唐代“曲眉丰颊”画风的经典之作，画中人物体态丰腴，动态优雅：有人则认为画中情节印证了唐代贵族生活奢靡的事实。据此可知()A作品真实地再现出了盛唐的风貌 B历史研究角度影响历史阐释C人物画以贵族女性生活题材为主 D反映了唐代开放的社会风俗18、明代文人唐寅、文征明、祝允明等皆以替别人书写寿序、墓志铭以及卖画等为业，其中不乏为有钱的商贾之家所定制。这反映出当时()A世俗生活改变绘画的技法 B市民阶层对绘画要求提高C文人画淡化神韵意趣追求 D绘画艺术
10、市场化倾向凸显19、唐代李白的诗显示出超凡的创造力、博大雄伟的气魄，代表着自由与解放。唐太宗对南朝书法的风气表示不满，认为其“仅得成书，无丈夫之气”。由此可见()A时代变迁影响艺术评判尺度 B唐代诗歌书法艺术成就突显C性格决定社会对艺术的认知 D艺术风格是社会时代的产物20、有人研究指出，吴承恩(江苏淮安人)的小说西游记中有多场宴会，而饭菜几乎都是如米饭、蘑菇、香蕈、木耳、豆腐、面筋、芋头、萝卜等名称。下列说法正确的是()A准确描述了玄奘取经途中遇见的食物 B中国的饮食文化已经影响到周边国家C反映了作者生活时代的南方饮食文化 D说明小说因其艺术性不具备史料价值21、亚里士多德认为：人们的社会生
11、活，在按照社会道德准则选择的基础上，更应尊重道德选择中的个人意志自由。行为是为了达到目的的手段，德行和恶行都出于人的目的。亚里士多德()A认为凡是关于手段的行为必定受到道德约束 B实质上否定道德主张自由意志C主张的自由意志实质是德性自愿 D主张和传统儒家思想的“性本善”内涵相同22、15世纪初，在意大利基于新一轮经济繁荣所体现出的 “市民美德”，使人们的世界观日益脱离“天国的幻 想”，而转入链接社会现实。据此可知，当时的“市民美德”（ ）A. 提高了市民阶层道德修养 B. 体现了反神学的唯物思想C. 具有批判现实的浪漫精神 D. 具有追求世俗生活的趋向23、宗教改革是基于宗教的一场运动，但是这
12、个过程仍然具有很强的政治性，统治精英各具宗教倾向，常常依据个人的偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方领主也会通过吸引某些宗教团体来梳理自己的权力基础。据此推知，从长远的角度看，宗教改革()A否定了教会等级制度 B推动了新教改革运动C有利于集权国家形成 D促进了人文主义传播24、卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张（ ） A实行资产阶级的君主立宪制 B利用社会契约保障人民权利 C国家权力应相互制约与平衡 D人不应视他人为自己的工具25、伏尔泰说：“在道德方面，显而易见，承认一位上帝比不承认好得多。有一位神明来惩罚人世法律所不能制裁的罪恶倒
