《《王好战-请以战喻》ppt课件公开课知识分享》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《王好战-请以战喻》ppt课件公开课知识分享（28页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、“仁义之政”,2,王好战请以战喻,3,学习目标： 1.掌握文中重点实词虚词等文言知识。 2.了解孟子散文托寓言以说理的特点； 3.理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。,4,5,孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子。,6,孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、
2、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。,7,时代背景介绍,战国时期，诸侯们“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城” “弑君三十六，亡国五十二” 一部春秋就是一部战争史。在春秋三百年里，“战伐侵功不可胜数”。在战国期间战争频繁，仅大规模的战争即达222次。战国名将白起长平之战坑赵卒40万，所到之处，杀人盈城，尸骨遍野，头颅成山，血流成河。成为古今中外战争史上最残酷的杀害战俘的行为。鬼谷子的弟子孙膑和庞涓两人的私怨，使两国人民深受战火之苦。由此我们就可以想象得出当时
3、的社会是一个什么样的世界。 孟子一针见血的指出“春秋无义战”连年的战争导致人民流离失所，在宋国甚至发生了人吃人的惨剧。,8,面对这样的局面，圣人之心在滴血。在那个强者争霸，弱者受苦，生灵涂炭的年代里，孟子心痛得四处奔走呼唤，他在列国间疲惫地奔波，马不停蹄从一个国家奔向另一个国家宣传他的仁政主张。他想用他的仁政，开明政治，将人民从水深火热之中拯救出来。本文就是记录了他不远千里来进谏梁惠王的情况。,第一则,10,1.“不违农时，谷不可胜食也; ， ;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。 2.孟子不仅主张养民，还主张教民：“ ， ，颁
4、白者不负戴于道路矣。” 3、寡人之于国也中“ ， ”两句描写了一幅对比鲜明的画面，揭示了为政者不知怜悯体恤百姓的社会现状。 4、在寡人之于国也中“ ”归罪于年成不好与“ ”归罪于武器的比喻，一方面写出了社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民。孟子借此要强调要除暴虐，那么才会出现“ ”的大好局面。,2020/7/8,该课件由【语文公社】http:/www. 友情提供,11,1.“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。 2.孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以
5、孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。” 3、寡人之于国也中“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”两句描写了一幅对比鲜明的画面，揭示了为政者不知怜悯体恤百姓的社会现状。 4、在寡人之于国也中“涂有饿莩”归罪于年成不好与“刺人而杀之”归罪于武器的比喻，一方面写出了社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民。孟子借此要强调要除暴虐，那么才会出现“天下之民至焉”的大好局面。,12,问题探讨,讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治“仁政”的具体内容是什么？,不违农时 保护鱼类 按时砍伐,鼓励养蚕 繁兴六畜 生产粮食 兴办教育,（农）,（渔）,（林）,（纺）,（牧）,（农）,不可胜食,不可胜用
6、,王道 之始,王道 之成,教民,保民,旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：应反省自己，清除虐政，施行仁政。,孟子在最后一层旨在说明什么？,15,孟子是继孔子之后的第二位儒学大师，他发展了孔子“仁”的主张，提出了“仁政”说，我们刚学过的寡人之于国也孟子的仁政思想。但对这位被后人尊称为“亚圣”的大儒，射雕英雄传中的东邪黄药师却颇有微词，请看他写的这首诗; 齐乞何能有妾妻， 邻家安可日攘鸡。 当时尚有周天子， 何事纷纷说魏齐？ 他对孟子所举事例提出了质疑，那么孟子所举事例是否果如黄药师所言不合情理呢？今天我们一起来学习孟子的齐人有一妻一妾，来看看黄药师的批评是否有道理。,16,第二则学习,齐人有一妻
7、一妾,17,字音,处（ ）室 餍（ ） 瞷（ ） 施（ ）从 墦（ ） 讪（ ）,ch yn jin y fn shn,读ch作动词义；读ch作名 词义，如“处所”“到处”等。,18,1、其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮 食者，则尽富贵也。 而未尝有显者来。吾将瞷良人之所之； 2、蚤起 施从良人之所之；卒之东郭墦间；,1、良人：丈夫； 餍：吃饱； 反：同“返”；所与饮食者：在一起吃喝的； 富贵：有钱有地位的人；显者：有名望有地的人；瞷：窥视； 之：往，到去； 2、蚤：同“早”； 施：同“迤”，斜行； 卒：最终。,重点字词,19,2、此其为餍足之道也 3、良人者，所仰望而终身也。 讪 相
8、泣相 施施从外来。 4、骄其妻妾； 其妻妾不羞也；,2、其：大概；为：判断句标志，是； 餍足之道：吃饱喝足的办法。 3、仰望：指望、依靠； 讪：讥笑怨骂 相泣：面对面哭；施施：喜悦自得的样子。 4、骄：轻视、傲慢； 羞：意动用法，以-为羞；,20,（1）文中宾语前置句：良人未之知也。 （2）曾学过的宾语前置句： 然而不王者，未之有也 余之人不余欺也 大王来何操 夫晋，何厌之有,如果结尾改为齐人一到家就被妻妾揭穿真相，臭骂一顿，这样改好不好？,明确：不好。让良人浑然不觉，自己蒙在鼓里却还以为别人被自己蒙在鼓里，兴冲冲地继续吹嘘夸耀，这就产生出强烈的戏剧效果，增强了讽刺性。,寓意分析,对比一：齐人
9、自身行为的对比,妻妾面前的“骄”,对比二： 齐人与妻妾人生准则的对比,齐人乞食不知羞耻,妻妾为丈夫行为痛哭,坟场的“乞”,23,问题探究：文中“良人”的“餍足之道”是什么？,“遍国中无与立谈者” “之墦间，之祭者，乞其余。不足，顾而之他”,24,指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾对此都感到无地自容。,本则寓言内 容是什么？,25,探讨：你认为孟子的思想在当时在历史和现实中有什么意义。 提示：在那个诸侯争霸的年代，孟子的主张不会成功。仁政，从某种意义上来说就意味着排斥战争。孟子似乎是个理想主义者，认为哪个君主“明”，民自然就会归附他，天下自然就会归他所有。这一点上，他未
10、免过低的估计了战争的作用，又过于乐观的估计了仁政的力量。兼并天下本来就是一项残酷的政治斗争，必然要付出血的代价。争霸，是国力、智谋、武力的综合较量，乖乖在家等着，有谁会拱手送上土地？,26,孟子的失败，不是他个人的原因，而是历史的原因。可以说，不是孟子的失败，而是历史的失败，是历史的悲哀。正因为历史没有选择孟子，所以战国才会如此硝烟弥漫，人民才会困顿不堪。历史没有选择孟子，但是我们还是需要孟子。/在当今的社会，当美国人以暴易暴，无法从伊拉克脱身时，当朝鲜用发展核武器威胁美国陷入战争的阴影之中时，当日本的军国主义开始抬头时，我们需要孟子和孟子的仁政思想。,27,战争，本身就是一个优胜劣汰的过程，
11、胜者为王败者寇，不存在孟子所希望的那种和平的方式。毛主席有句话极有道理，“枪杆子里面出政权”。秦始皇以铁骑长矛完成了霸业，宣告了孟子的仁政某种意义上的失败。/但千百年来，孟子的思想一直被推崇备至。以民为本，以仁治国，一直为统治者所重视，而且将来这人性的光辉将会继续闪耀下去。尽管孟子的思想主张与战国时代征战攻伐、崇尚强力的历史趋势不相吻合，但孟子这种自承先贤、身任天下的人生精神，却是值得称道的。在那个弱肉强食的年代里，在那个强权的社会里，胜者为王败者为寇，是没有王道与仁政的立足之处的。孟子，和他的“仁政”思想就诞生在这样一个不属于他的社会里。,28,感悟孟子的人格魅力：,孟子爽快、耿直，掺和着火辣辣的呛味，语出惊人。对人说王“不似人君”“不见所畏”，对王言“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”，言下之意是梁襄王也在“嗜杀人者”之列。其语言犀利尖锐均毫无讳饰遮掩之态，孟子对梁襄王的藐视也可见一斑。读之，顿生快感，倍觉清爽。孟子在转述他与梁襄王的对话时，三言两语就呈现出对话双方的内心世界，简笔勾勒，其个性化的人物形象便活了起来。在与梁襄王两相对照中，更见孟子之儒雅风范以及挥洒自如的大气。,
