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1、古代汉语“语法篇”,南京师范大学文学院 何亚南,第二节 词法 词法的内容包括实词词法和虚词词法。以下介绍的内容是虚词词法中的代词、介词、连词、语气词。 一、代词 代词的句法功能大致与名词相类，可以在句中充当的主要成分有主语、宾语、定语。以下将要介绍的代词有五类：人称代词、指示代词、疑问代词、无定代词和辅助性代词。 （一）人称代词 顾名思义，人称代词是指称人的代词，有第一、第二、第三人称和反身代词，我们主要介绍三称代词和单复数问题。 1. 第一人称代词 先秦汉语中的第一人称代词主要有两类7个：吾、我、卬；余（予）、台（y）、朕。其中最常用的是“吾、我、余（予）、朕”5个。 （1）吾、我,“吾”（
2、甲骨文写作“鱼、”等）和“我”都是产生很早的第一人称代词，在早期的文献中，这两个第一人称代词在使用上没有表现出明显的差异，但在春秋战国时期的部分文献中却表现出了一定的差异性。王力先生汉语语法史指出：“吾”用于主位和领位，不用于宾位。除非在否定句里，宾语提到动词前面的时候，“吾”才可以用于宾位。“我”字用于主位、领位和宾位。在原始时期，王力先生推测说：“我”字只用于宾位，“吾”字则用于主位、领位，这就是“吾”、“我”在语法上的分工。例如： 如有复我者，则吾必在汶上矣。（论语雍也）（主、宾相对） 吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？（孟子梁惠王上）（领、宾相对） 吾君杀我而不辜。（墨子明鬼下）（同句
3、领、宾相对） 今者吾丧我。（庄子齐物论）（同句主、宾相对） 这一现象在论语、孟子等文献中反映尤为明显。 居则曰：“不吾知也。”（论语先进）,我胜若，若不吾胜。（庄子齐物论） 战国以后“吾”字用作宾语的例子逐渐多见。例如： 吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘。（庄子田子方） 且吾度足下之智不如吾，勇又不如吾。（史记郦生陆贾列传） 足下昔称吾于颍川。（嵇康与山巨渊绝交书） （2）余、予 “余”、“予”二字同音，二字的差别可能只是时间或地域的不同形成的。它们大多用作主语、宾语，很少用作定语。例如： 余得请于帝矣，将以晋畀秦，秦将祀余。（左传僖公十年） 回也视予犹父也，予不得视犹子也。（论语先进） 就先秦文
4、献来看，甲骨文、金文、左传、国语多用“余”；尚书、诗经、论语、孟子、庄子多用“予”。 （3）朕,“朕”最初作为第一人称代词一般只用作定语。例如： 命汝作纳言，夙夜出纳朕命。（尚书舜典） 无废朕命。（诗经大雅韩奕） 春秋以后可以用作主语，这在屈原的作品中常见。秦代以后，“朕”成为帝王的专用第一人称代词。 （4）卬、台 这两个第一人称代词除了尚书和诗经以外难见其例。例如： 非台小子敢行称乱。（尚书汤誓） 人涉卬否，卬须我友。（诗经邶风匏有苦叶） 魏晋南北朝以后又产生了几个新的第一人称代词。例如： 身是张翼德，可来共决死。（三国志蜀书张飞传） 观见流水还，识是侬泪流。（鲍照吴歌） 吴人之鬼，住居建康
5、自呼阿侬，语则阿傍。（洛阳伽蓝记景宁寺）,2.第二人称代词 在上古汉语中，第二人称代词主要有两类5个：汝（女）、尔、若；而、乃。（语音上声母均同） （1）汝（女）、尔、若 这三个第二人称代词的句法功能比较全面，可以充当主语、宾语、定语。例如： 女我克孥二人。（殷墟文字甲编3933） 昼尔于茅，宵尔索綯。（诗经豳风七月） 王曰：盂，若敬乃正。（大盂鼎） 以上是用作主语例。 昔余既令女出内朕令（大克鼎） 王曰：“告尔殷多士，今予惟不尔杀，（尚书多士）” 予告若而所不能闻与而所不能言。（庄子天地） 以上是作宾语例。 汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎？（庄子天地） 今尔惟时宅尔宅，继尔居。（尚书多士
6、）,使余锡女寿，十年有九，使若国繁昌。（墨子名鬼下） 以上是作定语例。三个代词中，“汝（女）”出现最早，甲、金文中都有用例，“尔”出现稍晚，“若”出现最晚。 （2）而、乃 这两个第二人称代词主要用作定语，极少用作主语，一般不用作宾语。例如： 乙卯卜，宾贞曰氐乃邑。（殷契卜辞173） 而康而色，曰：“予攸好德。”（尚书洪范） 以上是作定语例。 朕心朕德惟乃知。（尚书康诰） 且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉！（论语微子） 以上是作主语例。除了上列5个第二人称代词以外，诗经中还出现“戎”作第二人称代词的文例，一般作主语、定语。例如： 戎虽小子，而式弘大。（诗经大雅民劳） 缵戎祖考，王躬是保。（
7、诗经大雅烝民）,（3）卿、你 这两个第二人称代词都是中古时期产生的第二人称代词。先看“卿”： 府吏谓新妇：“贺卿得高迁。”（焦仲卿诗） 王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。（世说新语感溺） 现代汉语的第二人称代词“你”，据吕叔湘先生考证大约产生于魏晋南北朝时期：首先是“爾”草写作“尔” （王羲之帖即是如此），而后两字读音分化，再给“尔”字加“人”旁。有趣的是百衲本北齐书中保存了三种写法的用例： 谁是爾叔？敢唤我作叔！（卷11） 闻尔病，我为尔计。（卷30） 你父打我时，竟不来救。（卷12） 隋唐以后“你”字
8、的使用即普遍通行。,3. 第三人称代词 严格说来，上古汉语中没有真正的第三人称代词，借用指代词而来的“之”、“其”，句法功能也受到明显的制约。它们一个只作宾语，一个只作定语，无法与第一、第二人称代词相匹配。中古以后这一状况才得到改变。 （1） “彼”、“之”、“其” 这三个都是借用指示代词而来的第三人称代词，“彼”用作主语，用例很少；“之”用作宾语，“其”用作定语。例如： 彼，丈夫也；我，丈夫也。吾何畏彼哉！（孟子滕文公上） 公语之故，且告之悔。（左传隐公元年） 吾见师之出而不见其入也。（左传僖公三十二年） 偶或“其”作兼语。例如： 夫天籁者吹万不同，而使其自已也。（庄子齐物论） 汉代以后，“
9、其”的情况有所变化。例如：,武王梦帝与其九龄。（论衡感类）（宾语） 其若问之，当作依违答之。（宋书刘邵传）（主语） （2）伊、渠、他 这三个第三人称代词都是中古时期出现或产生的新词。其中“伊”、“渠”可能是吴语方言词。例如： 羊、邓是世婚，江家我顾伊，庾家伊顾我。（世说新语方正） 女婿昨来，必是渠所窃。（三国志吴书赵达传） 今朝忽见渠姿首，不觉殷勤着心口。（游仙窟） 现代汉语的第三人称代词“他”是从旁指代词演化而来的，中古时期已可指代人，隋唐以后普遍用作三称代词。例如： 长房曾与人共行，见一书生，黄巾被制，无鞍骑马，下而叩头。长房曰：“还他马，赦汝死罪。”（后汉书方术传（费长房）（别人义） 尝
10、大会，温使叼彝嘲之。彝谓（韩）博曰：“君是韩卢（古韩国名狗）后邪？”博曰：“卿是韩卢后。”温笑曰：“刁以君姓韩，故相问焉。他自姓刁，那得韩卢后邪？”（晋书张天锡传）（有歧义）,4. 人称代词的单复数 在中古以前，汉语的人称代词基本都是单复数同形，即它们既可以表单数，也可以表复数。有时也用“侪（chi）”、“曹”、“辈”、 “等”、“属”等词表示复数，但它们的词性不是词尾，而是名词。例如： 吾侪小人皆有阖庐以辟燥湿寒暑。（左传襄公十七年） 今欲杀尽若曹。（汉书东方朔传） 尔辈群奴，正可牧牛羊，何为送死？（晋书苻坚传） 公等皆去，吾亦从此逝也。（史记高祖本纪） 不者，若属皆且为所虏。（史记项羽本纪
11、） 现代汉语的复数词尾“们”，吕叔湘先生认为唐代已经产生，字形写作“弭”或“伟”。例如： 我弭当家没处得卢皮遐来。（赵璘因话录） 儿郎伟，重重祝愿，一一夸张。（司空图司空表圣文集） 宋代以后字形也作“懑”、“瞒”、“门”、“每”等，最终定形为“们”。,（二）指示代词 指示代词是指那些具有指示作用的代词，所谓指示作用也就说这些代词对所称代的对象具有区别作用。指示代词有近指、远指、旁指、特指、泛指等类别。以下主要介绍近指、远指和特指、泛指。 1. 近指代词 古代汉语中的近指代词主要有：“此、是、斯、兹”等，这4个代词中，“兹”产生的时代最早，而后世不如另外3个代词常用。这4个代词在句中都可以充当主
12、语、宾语、定语。例如： （1）兹 先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁。（尚书盘庚上） 夏德若兹，今朕必往。（尚书汤誓） 天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业。（尚书盘庚上）,（2）此 此厥不听，人乃或诪张为幻。（尚书无逸） 吾早从鞅之言，不及此。（左传哀公十四年） 违此二者，奸莫大焉。（左传僖公七年） （3）是 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。（论语八佾） 魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是。”（左传宣公十五年） 子于是日哭，则不歌。（论语述而） （4）斯 礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。（论语学而） 逝者如斯夫，不舍昼夜。（论语子罕） 斯人也而有斯疾也。（论语雍也） 2. 远指代词
13、古代汉语中的远指代词主要有“彼”和“夫”。两词都可用作主语、宾语、定语，但前者更常见，后者的指代性较弱。例如：,（1）彼 彼有遗秉，此有滞穗。（诗经小雅大田） 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。（老子第十二章） 危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣。（论语季氏） （2）夫 墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。（诗经陈风墓门） 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（论语季氏） 子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”（论语先进） 3. 特指和泛指 古代汉语中的“其”是特指代词，一般用作定语；“之”是泛指代词，一般用作宾语，也可用作定语。例如： 仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。（
14、司马迁报任安书） 姜氏欲之，焉辟害？（左传隐公元年） 之二虫又何知？（庄子逍遥游）,4. 其他 指示代词中还有5个的情况比较特殊，难以归入哪个类别。它们是：若、然、尔；焉、诸。 （1）若、然、尔 这3个代词大约相当于现代汉语的“如此”、“这样”或“那样”，“若”常用作定语，“然、尔”常用作谓语。例如： 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（孟子梁惠王上） 河东凶亦然。（同上） 汝乃我家出，亦敢尔邪？（后汉书邓禹传） （2）焉、诸 “焉”是兼词，通常用在句尾兼有代词和语气词的功能。如果指代功能消解，就是句尾语气词。例如： 制，岩邑也，虢叔死焉。（左传隐公元年）（兼词） 夫子言之，于我心有戚戚焉。
15、（孟子梁惠王上）（语气词）,“诸”可用在句中或句尾，用在句中相当于“之+于（介词）”，用在句尾，相当于“之+乎（语气词）”。例如： 段入于鄢，公伐诸鄢。（左传隐公元年）（之+于） 不识有诸？（ 孟子梁惠王上 ）（之+乎） （三）疑问代词 古代汉语的疑问代词大致可以分为三类：问人、问事物、问处所。常用的疑问代词虽然可以分类，但也常有通用现象。 1. 问人的疑问代词 问人的疑问代词主要有两个：谁、孰。 “谁”始见于尚书，后世成为常用词，沿用至今。作为代词“谁”的语法功能齐全。比较而言，“孰”一般用作主语，偶尔作宾语，不用作定语；“谁”指代事物的用例很少见，“孰”则比较多见。例如：,天下之害孰为大？
16、（墨子兼爱下） 礼与食孰重？（孟子告子下） 以上两例中的“孰”均指代事物。“孰”还可以与介词“与”组合，构成宾语前置的介宾短语“孰与”，并逐渐成为凝固结构表比较或反问。这也是“谁”没有的。例如： 百姓足，君孰与不足？（论语颜渊）（一般介宾短语） 早救之孰与晚救之便？（战国策齐策）（表比较的疑问） 从天而讼之，孰与知天命而用之？（荀子天论）（表比较的反问） 2. 问事物的疑问代词 这类疑问代词主要有：何、胡、曷、奚。总体而言，“何”的使用频率最高，使用范围最广。其他三个使用范围较窄。 （1）何 在古代汉语中，“何”可以作宾语、定语，相当于现代汉语的“什么”，也可以作状语，相当于现代汉语的“为什么”、“怎么”。例如： 君何患焉？（左传隐公元年）（宾语）,今夕何夕，见此良人。（诗经唐风绸缪）（定语） 公宴于五梧，武伯为祝，恶郭重曰：“何肥多？”（左传哀公二十五年）（状语） （2）胡、曷、奚 这3个代词大多作状语，问原因，相当于“为什么”、“怎么”。“胡、曷”常与介词“为”构成介宾短语“胡为”、“曷为”问原因
