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1、菜根谭洪应明一欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。二一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏。万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。三忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。四为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。五能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。六纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心
2、之地。故学者当栖心玄默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。原文译文（1-1）欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。想拥有像金玉一样高尚的好品德，就一定要在艰难困苦中去刻苦努力的锻炼；（1-2）思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。想建立惊天动地的成绩和事业，就必须要在危急险峻中去刻苦努力的拼搏。（2-1）一念错，便觉百行皆非， 因为一念之差，或者错误的决定而办错了事情，就会使你觉得所有行为都有过失，做什么都是错误的。（2-2）防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏。所以防范差错就像是渡海携带的救生圈或气囊一样，即使是像针孔大的一点裂缝或漏洞也不能有。（2-3）万善全，始得一生无愧， 只有考虑周全，三
3、思而行，才能安全度过每一天，使自己一生无愧。（2-4）修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。要修炼培养成谨慎小心这个习惯，就需要在日常的每件事情都身体力行。就像直冲高空的宝树一样，必须要很多的树干来支撑扶持。（3-1）忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。忙碌中做事难免出差错，自己在平常闲暇之时应该经常检点反省，先要做到言行谨慎，错误的行为才会减少发生；（3-2）动时念想，预从静里密操持，非心自息。行动后再思考问题常会有不理智或非分的想法，应该事先在平静时多多修炼自己的内心，不理智的想法或非分之心就会自动消除。（4-1）为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇。做善事却
4、是想着抬高炫耀自己，压倒别人；施行恩惠却是想着取得好的名声，拉帮结派；研修事业也是为了让社会震惊，让别人惊讶，出人头地；树立做人的操守却是想与众不同，超越前人。（4-2）此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。这些都是通向行善思想境界的障碍，理性道路的荆棘，最容易混杂在健康的思想之中，也是最难清除掉的。（4-3）须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。必须彻底扫除杂念，铲除滋生这些思想的土壤和萌芽，才能恢复人本来的善良本性。（5-1）能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；一个人可能表现得非常不在乎金钱和地位，但同时，他也非常在乎“他具有不在乎金钱地位的特殊优点”这一事实；（5-2）能重名义
5、，又复重一重名义之念。一个人可能表现得非常重义气和名节，但同时，他又非常在乎“他具有重义气、重名节的特异品质”这一事实。（5-3）是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。这是因为其不扫除事务环境里的纷扰，没有忘却内心世界里的纠结。（5-4）此处拔除不净，恐石去而草复生矣。如果这些欲念不能清除干净而只采取压制的办法，恐怕只能压得一时，不能压得一世，就象石头下的小草，一去掉石头的压制，就会不断复发。 总而言之就是去伪才能存真。（6-1）纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。纷杂扰乱固然是导致意志消沉的地方或原因，而单调寂寞也是引起身心憔悴的所在。（6-2）故学者当栖心玄默，以宁吾真体。因此，清修自省的人应当排除纷扰，安心默识，以宁静我纯正的本体。（6-3）亦当适志恬愉，以养吾圆机。也应该适当顺应志愿，坦然愉悦，以培养我圆满的心机。
