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1、2020 北京大兴高三（上）期末,语文,1,一、本大题共7小题，共22分。阅读下面的材料，完成1-7题。 材料一 云冈石窟是一部北魏王朝的断代史，它将拓拔鲜卑民族的发展盛衰刻录在一座山的山崖峭壁上，每一座洞窟 都是一段历史的铭记，每一尊佛像都是瞬间的回想。要探究北魏，不到云冈来是不行的。 云冈石窟开凿于北魏王朝的鼎盛时期，把北魏的诸多文化元素包容其中。北魏历史上因有“太武灭佛”和“文 成复法”的历史事件，才有了云冈石窟的开凿。当然，佛教的发展与统治者的政治需求是云冈石窟开凿的必要条 件。文成帝和平元年（公元460年），由高僧昙曜主持开凿的式州山“昙曜五窟”（16-20窟），是为“太祖以下 五帝
2、”而雕琢出来的“如帝身”的大石佛，体现了“人神合一”“帝佛合一”“政教合一”的政治主张。第5、6 窟的开凿以及“二佛并坐”形象在石窟的大量出现，都隐秘地体现了北王朝政治和宫闱斗争的背景。第38窟“幢 倒伎”的杂技浮雕，精彩再现了北魏时期民间百戏的高超技艺，让我们看到当时寻常百姓日常生活的状态。第61 窟中房屋和城门的整体结构造型；第9窟中的中国古代木结构建筑式样；第12窟东西壁层檐下的“人”宇型和狮 子型斗拱，以及石窟中浮雕的塔、台阶、屋宇等建筑形制的雕刻，都以实物形式记录了北魏平城时期的建筑原貌。 难怪梁思成先生在考察完云冈石窟后感慨“在云冈石窟，我们得见六朝遗物。”被称作“音乐窟”的第12
3、 窟，形象地展示了北魏时代乐器、乐队、舞蹈等，成为艺术界研究北朝音乐、舞蹈历史的实证。 当我们走进云冈石窟，漫天舞动的飞天像天使一样，为我们架起了通往北魏王朝的桥梁，使我们有幸与先人 进行面对面的交流。与大佛双眸对视的瞬间，我们终于明白了：拜佛如同礼皇帝的狂热，令北魏佛教蒸蒸日上； 多元化的碰撞，让雕刻艺术璀璨夺目；鲜卑人的激情与狂热，造就了云冈石窟的辉煌，让武州山成为了艺术的殿 堂。 云冈石窟融 、绘画、题记、碑刻、建筑、文物等为一体，是研究北魏王朝独一无二的实物资料， 是静态的、无声的DV。云冈石窟以宗教石刻的形式，折射出北魏王朝的 、社会发展、 。 云冈石窟是研究北魏历史文化的博物馆，是
4、一部石刻的魏书。 （取材于刻在石头上的北魏王朝，有删改）,2,根据材料一，下列选项中对于云冈石窟文化元素的理解不正确的一项是（3分） A在山崖峭壁上雕刻石窟是拓跋鲜卑民族记录历史的需要 B帝王特征明显的大石佛反映出“政教合一”的主张 C“人”字型、狮子型斗拱体现出北魏的建筑风貌 D“音乐窟”里的乐器、乐队、舞蹈等展现出鲜卑族的艺术文化 2根据材料一，请在横线处分别填上恰当的词语，使文意连贯完整（3分） 答 ： 材料二 中国石窟艺术最早要推北魏洞窟， 中国石艺术最早要推北魏洞。在北魏时期，从云冈早期的威严庄重到龙门、敦煌，特别是麦积山时期的秀骨 清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘动，那种神采奕奕、飘逸
5、自得，似乎去尽人间烟火气的风度，形成中国雕塑艺术 理想美的高峰。 【甲】 。 跟长期分裂和战祸连绵的南北朝相映对的，是隋唐的统一和较长时间的和平稳定。与此相适应，在艺术领域 内，从北周、隋开始，雕塑的面容和体态开始明显地变化，经初唐继续发展，到盛唐确立而成熟，形成与北魏的 悲惨世界对映的另一种美的典型。 秀骨清相、婉雅俊逸明显消退，隋塑的方面大耳、短颈粗体、朴达拙重是过渡特征，到唐代，便以健康丰满 的形态出现了。 【乙】 。佛像变得更慈祥和蔼，关怀现世，似乎极愿接近世间，帮助人们。他不复是超 然自得、高不可攀的思辨神灵，而是作为管辖世事、可向之请求的权威主宰。 这当然是进一步的中国化，儒家思想
6、渗进了佛堂。唐窟不再有草庐、洞穴的残迹，而是舒适的房间。菩萨不 再向前倾斜，而是安安稳稳地坐着或站着。更重要的是，不再是概括性极大，含义不可提摸、分化不明显的三佛 或一佛二菩萨；而是分工更为确定，各有不同职能，地位也非常明确的一铺佛像或一组菩萨。这里以更为确定的 形态展示出与各种统治功能、职责相适应的神情面相和体貌姿式。 【丙】。本尊的严肃祥和，阿难的朴 实温顺，伽叶的沉重认真，菩萨的文静矜持，天王的威武强壮，力士的凶猛暴烈，或展示力量，或表现仁慈，或 显映天真作为虔诚的范本、或露出饱历沧桑作为可信赖的引导。【丙】。这样，形象更具体化、世俗化；,3,精神性减低，理想更分化，不只是那含义甚多而捉
7、摸不定的神秘微笑了。 自南北朝以来，儒佛道互相攻讦辩论之后，在唐代便逐渐协调共存。而宗教服务于政治、伦常的儒家思想终 于渗入佛教。在艺术上，唐代佛教雕塑中，温柔敦厚关心世事的神情笑貌和君君臣臣各有职守的统治秩序，充分 表现了宗教与儒家的同化合流。这里的佛堂是具体而微的天上的李唐王朝、封建的中华佛国。它的整个艺术从属 和服务于这一点。它的雕塑具有这样一种不离人间又高出于人间，高出人间又接近人间的典型特征。 （取材于美的历程，有删改） 下列词语的解释或加点词的读音不正确的一项是（2分） A矜（jn）持：庄重严肃。B攻讦（ji）：攻击揭发别人的缺点。 C温柔敦（dn）厚：待人温和、诚恳厚道。D具体而
8、微：形象具体但规模较小。 根据材料二，不属于盛唐时期石窟雕塑“另一种美的典型”的一项是（3分）,5将下面的句子填入原文中，衔接最恰当的一处是（2分） 与那种超凡绝尘、充满不可言说的智慧和精神性不同，唐代雕塑代之以更多的人情味和亲切感。 A【甲】B【乙】C【丙】D【丁】 材料三 莫高窟、龙门石窟的营造与兴建，都与北魏王朝和云冈石窟有着不解之缘。 莫高窟位于甘肃省敦煌市东南25千米处的鸣沙山断崖上，又名“千佛洞”。始建于前秦建元二年（公元366 年），距今已有1600多年的历史。迄今保存北凉、北魏、西魏、北周、唐、五代、宋、西夏、元代不同历史时期 的多种类型洞窟735个，其中有壁画和彩塑的洞窟为4
9、92座。壁画面积约45000平方来，彩塑2400余身，唐宋木构 窟檐5座。1900年，于藏经洞（今编号第17窟）内发现西晋至宋代经、史、子、集各类文书及绘画作品5万余件。 在莫高窟有壁画和彩塑的492座洞窟中，北魏窟占了32座。在这些洞窟中，无论造像题材的选择还是雕刻绘 画的表现方式，无论是造像组合还是佛龛布局，均可找到云冈模式及北魏造像艺术的影子，特别是西魏洞窟中流 行的“秀骨清相”似乎让我们回到了塞北。,4,龙门石窟位于河南者洛阳南郊12千米处的伊河两岸。公元493年，北魏孝文帝下今迁都洛阳，笃信佛教的孝 文帝在迁都的同时，没有忘记把佛教的中心也转移到洛阳来，在洛阳大量修建寺院、佛塔，并在
10、洛阳以南的龙门 伊水两岸，依山开窟造像，创建龙门石窟。经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达 400年之久。在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30，唐代占60，其他朝代仅占10左右。龙门石窟是历代 皇室贵族发愿造像最集中的地方，是皇家意志和行为的体现。北魏造像在这里失去了云冈石窟造像粗犷、威严、 雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活波、清秀、温和。这些北魏造像，脸瘦疲长，双肩瘦削，胸部平直， 衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏晚期人们崇尚俊秀，因而“秀骨清相”成为一时的艺术风格。 从孝文帝迁都洛阳到北魏分裂的35年间，是龙门石窟雕造佛像的第一个兴盛时期。这一时期开的洞
11、窟大都集 中在龙门的西山上，其中最著名的有古阳洞、宾阳三洞、药方洞等十几个大中型洞窟。开凿最早的是古阳洞，比 较著名的是药方洞，药方洞因其洞窟内刻有140余方古代的药方而得名。这些药方比唐代医学家孙思邈备急千 金要方还要早。北魏王朝在洛阳龙门开窟造像活动的终结以宾阳中洞的停工为标志。 龙门石窟是继云冈石窟后又一座由皇家主持开凿的大型石窟寺，是云冈样式的继承与发展。 （取材于刻在石头上的北魏王朝，有删改） 6根据以上三则材料，不属于三大石窟共同特征的一项是（3分） A依山开凿B可窥见北魏的造像艺术C发现了珍贵的历史遗物D由皇家主持开凿 7某美术学院附中拟开展“世界文化遗产云冈石窟”游学活动，现在
12、要制作宣传单。请依据三则材料，为 宣传单撰写一段文字，介绍北魏造像艺术的特征和影响。（6分） 答： 二、本大题共6小题，共23分。 （一）阅读下面文言文，完成8-12题。（共17分） 重修书院碑记 侯方域,顺治八年，燕山王公来守归德，首下教博士弟子，问以郡之政所宜先者，博士弟子对曰：“归有范文正公 书院，先太守郑公，尝沿其意而创大之，以储归之材。居有号舍，赡有田课，试有约。行之既久，归之名公钜 卿，接踵其间，出为当世用不绝，而士风因群感动淬厉，烝烝以变。今虽废，而人之讴吟思慕郑公之泽者，数十 年不衰。窃以为佐朝廷，兴道育贤，郡国之政，宜莫此为大。”公曰：“博士弟子言是！凡书院之为舍者几楹？ 其
13、侵而居之者几何家？资饩之田几区？其官守因而入其租税者几何年？其试士之期月几日？条约之议，详而要者 几何？具趣所司，各以闻以付郡博士收而掌焉。”盖自郑公去，而书院之费，垂四十年，公一朝复之。呜乎，伟 矣！ 博士弟子曰：“是不可以无记。”谨按：书院之设，始于范文正公。公为诸生，即以天下为己任，其后参大 政不久，未竟厥施，然所措置，率弘以远，即如在归，而归有书院，其随地收拾人才之意，是何可一日废也？范 公往而继之来守者，不能识其意，亦浸以湮灭矣。历宋，而元而明，至万历间，始克有郑公再举行之。当时之人， 亲被郑公之泽；至于今，其遗老有能言郑公时事者，犹过书院，仰首唏嘘，不忍辄去，岂人情固习近而遗远耶？
14、 抑所以继范公之遗绪，于兵火丧乱之余，久而不坠者，实郑公力也？然则郑公之遗绪，又岂不待后之人哉！ 夫天下法制，代有更变，惟学校弦诵之事，建国者卒无以易也。书院之设，与学校相表里，王化之本，而菁 莪棫朴之盛所由自出，是诚不可一日废。乃自范文正公以来，上下千百余年，而其间之创而建，建而兴者，仅公 继郑公而三。然则政之举废存亡，岂不视乎其人欤！倘无以垂永久，则何以告于后之人，俾克守之！ 公曰：“博士弟子言是，其勒石为碑。”而属余为之记。呜乎！余之望于守是邦者久矣，其何敢辞！ (取材于曾巩喜似赠黄生序 注释：侯方域：归德（今河南商丘）人，明末清初著名散文家。本文作于汪顺治九年，时新任归德知府王登进 重
15、修书院。燕山王公来守归德：燕山王公指王登进，后文提到的“归”都是“归德”的简称。范文正 公：指范仲淹。先太守郑公：即郑三俊。,5,饩：粮食,趣：通“促”，督促,8下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） 尝沿其意而创大之 沿：承袭 归之名公钜卿 钜：有名望的 垂四十年 垂：流传,资饩之田几区 具趣所司 未竟厥施,竟：最终,6,犹过书院过：拜访其勒石为碑勒：刻 下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是（3分） A以储归之材各以闻以付郡博士收而掌焉 出为当世用不绝而属余为之记 条约之议，详而要者几何范公往而继之来守者 D其侵而居之者几何家其何敢辞 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）,11将下面句子译为现代汉语。（4分） 倘无以垂永久，则何以告于后之人，俾克守之！ 答： 12作者在最后一段说“其何敢辞”，结合全文分析他这样说的原因。（5分） 答： （二）根据要求，完成第13题。（6分） 13阅读下面论语的文字，回答问题。 子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为”（论语子路） （1）从这则语录看，孔子对诗经作用的认识是什么？（4分） 答：,7,（2）请用四字词语概括这则语录反映出的学习观： 。（2分） 三、本大题共4小题，共20分。 （一）阅读下面这首诗，完成14-16题。 拟古诗八首（六） 鲍照 束薪幽篁里。刈
