北京市大兴区高三年级第一学期期末考试语文试题(含答案)(2020年整理).pptx

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1、2020 北京大兴高三(上)期末,语文,1,一、本大题共7小题,共22分。阅读下面的材料,完成1-7题。 材料一 云冈石窟是一部北魏王朝的断代史,它将拓拔鲜卑民族的发展盛衰刻录在一座山的山崖峭壁上,每一座洞窟 都是一段历史的铭记,每一尊佛像都是瞬间的回想。要探究北魏,不到云冈来是不行的。 云冈石窟开凿于北魏王朝的鼎盛时期,把北魏的诸多文化元素包容其中。北魏历史上因有“太武灭佛”和“文 成复法”的历史事件,才有了云冈石窟的开凿。当然,佛教的发展与统治者的政治需求是云冈石窟开凿的必要条 件。文成帝和平元年(公元460年),由高僧昙曜主持开凿的式州山“昙曜五窟”(16-20窟),是为“太祖以下 五帝

2、”而雕琢出来的“如帝身”的大石佛,体现了“人神合一”“帝佛合一”“政教合一”的政治主张。第5、6 窟的开凿以及“二佛并坐”形象在石窟的大量出现,都隐秘地体现了北王朝政治和宫闱斗争的背景。第38窟“幢 倒伎”的杂技浮雕,精彩再现了北魏时期民间百戏的高超技艺,让我们看到当时寻常百姓日常生活的状态。第61 窟中房屋和城门的整体结构造型;第9窟中的中国古代木结构建筑式样;第12窟东西壁层檐下的“人”宇型和狮 子型斗拱,以及石窟中浮雕的塔、台阶、屋宇等建筑形制的雕刻,都以实物形式记录了北魏平城时期的建筑原貌。 难怪梁思成先生在考察完云冈石窟后感慨“在云冈石窟,我们得见六朝遗物。”被称作“音乐窟”的第12

3、 窟,形象地展示了北魏时代乐器、乐队、舞蹈等,成为艺术界研究北朝音乐、舞蹈历史的实证。 当我们走进云冈石窟,漫天舞动的飞天像天使一样,为我们架起了通往北魏王朝的桥梁,使我们有幸与先人 进行面对面的交流。与大佛双眸对视的瞬间,我们终于明白了:拜佛如同礼皇帝的狂热,令北魏佛教蒸蒸日上; 多元化的碰撞,让雕刻艺术璀璨夺目;鲜卑人的激情与狂热,造就了云冈石窟的辉煌,让武州山成为了艺术的殿 堂。 云冈石窟融 、绘画、题记、碑刻、建筑、文物等为一体,是研究北魏王朝独一无二的实物资料, 是静态的、无声的DV。云冈石窟以宗教石刻的形式,折射出北魏王朝的 、社会发展、 。 云冈石窟是研究北魏历史文化的博物馆,是

4、一部石刻的魏书。 (取材于刻在石头上的北魏王朝,有删改),2,根据材料一,下列选项中对于云冈石窟文化元素的理解不正确的一项是(3分) A在山崖峭壁上雕刻石窟是拓跋鲜卑民族记录历史的需要 B帝王特征明显的大石佛反映出“政教合一”的主张 C“人”字型、狮子型斗拱体现出北魏的建筑风貌 D“音乐窟”里的乐器、乐队、舞蹈等展现出鲜卑族的艺术文化 2根据材料一,请在横线处分别填上恰当的词语,使文意连贯完整(3分) 答 : 材料二 中国石窟艺术最早要推北魏洞窟, 中国石艺术最早要推北魏洞。在北魏时期,从云冈早期的威严庄重到龙门、敦煌,特别是麦积山时期的秀骨 清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘动,那种神采奕奕、飘逸

5、自得,似乎去尽人间烟火气的风度,形成中国雕塑艺术 理想美的高峰。 【甲】 。 跟长期分裂和战祸连绵的南北朝相映对的,是隋唐的统一和较长时间的和平稳定。与此相适应,在艺术领域 内,从北周、隋开始,雕塑的面容和体态开始明显地变化,经初唐继续发展,到盛唐确立而成熟,形成与北魏的 悲惨世界对映的另一种美的典型。 秀骨清相、婉雅俊逸明显消退,隋塑的方面大耳、短颈粗体、朴达拙重是过渡特征,到唐代,便以健康丰满 的形态出现了。 【乙】 。佛像变得更慈祥和蔼,关怀现世,似乎极愿接近世间,帮助人们。他不复是超 然自得、高不可攀的思辨神灵,而是作为管辖世事、可向之请求的权威主宰。 这当然是进一步的中国化,儒家思想

6、渗进了佛堂。唐窟不再有草庐、洞穴的残迹,而是舒适的房间。菩萨不 再向前倾斜,而是安安稳稳地坐着或站着。更重要的是,不再是概括性极大,含义不可提摸、分化不明显的三佛 或一佛二菩萨;而是分工更为确定,各有不同职能,地位也非常明确的一铺佛像或一组菩萨。这里以更为确定的 形态展示出与各种统治功能、职责相适应的神情面相和体貌姿式。 【丙】。本尊的严肃祥和,阿难的朴 实温顺,伽叶的沉重认真,菩萨的文静矜持,天王的威武强壮,力士的凶猛暴烈,或展示力量,或表现仁慈,或 显映天真作为虔诚的范本、或露出饱历沧桑作为可信赖的引导。【丙】。这样,形象更具体化、世俗化;,3,精神性减低,理想更分化,不只是那含义甚多而捉

7、摸不定的神秘微笑了。 自南北朝以来,儒佛道互相攻讦辩论之后,在唐代便逐渐协调共存。而宗教服务于政治、伦常的儒家思想终 于渗入佛教。在艺术上,唐代佛教雕塑中,温柔敦厚关心世事的神情笑貌和君君臣臣各有职守的统治秩序,充分 表现了宗教与儒家的同化合流。这里的佛堂是具体而微的天上的李唐王朝、封建的中华佛国。它的整个艺术从属 和服务于这一点。它的雕塑具有这样一种不离人间又高出于人间,高出人间又接近人间的典型特征。 (取材于美的历程,有删改) 下列词语的解释或加点词的读音不正确的一项是(2分) A矜(jn)持:庄重严肃。B攻讦(ji):攻击揭发别人的缺点。 C温柔敦(dn)厚:待人温和、诚恳厚道。D具体而

8、微:形象具体但规模较小。 根据材料二,不属于盛唐时期石窟雕塑“另一种美的典型”的一项是(3分),5将下面的句子填入原文中,衔接最恰当的一处是(2分) 与那种超凡绝尘、充满不可言说的智慧和精神性不同,唐代雕塑代之以更多的人情味和亲切感。 A【甲】B【乙】C【丙】D【丁】 材料三 莫高窟、龙门石窟的营造与兴建,都与北魏王朝和云冈石窟有着不解之缘。 莫高窟位于甘肃省敦煌市东南25千米处的鸣沙山断崖上,又名“千佛洞”。始建于前秦建元二年(公元366 年),距今已有1600多年的历史。迄今保存北凉、北魏、西魏、北周、唐、五代、宋、西夏、元代不同历史时期 的多种类型洞窟735个,其中有壁画和彩塑的洞窟为4

9、92座。壁画面积约45000平方来,彩塑2400余身,唐宋木构 窟檐5座。1900年,于藏经洞(今编号第17窟)内发现西晋至宋代经、史、子、集各类文书及绘画作品5万余件。 在莫高窟有壁画和彩塑的492座洞窟中,北魏窟占了32座。在这些洞窟中,无论造像题材的选择还是雕刻绘 画的表现方式,无论是造像组合还是佛龛布局,均可找到云冈模式及北魏造像艺术的影子,特别是西魏洞窟中流 行的“秀骨清相”似乎让我们回到了塞北。,4,龙门石窟位于河南者洛阳南郊12千米处的伊河两岸。公元493年,北魏孝文帝下今迁都洛阳,笃信佛教的孝 文帝在迁都的同时,没有忘记把佛教的中心也转移到洛阳来,在洛阳大量修建寺院、佛塔,并在

10、洛阳以南的龙门 伊水两岸,依山开窟造像,创建龙门石窟。经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝,雕凿断断续续达 400年之久。在龙门的所有洞窟中,北魏洞窟约占30,唐代占60,其他朝代仅占10左右。龙门石窟是历代 皇室贵族发愿造像最集中的地方,是皇家意志和行为的体现。北魏造像在这里失去了云冈石窟造像粗犷、威严、 雄健的特征,而生活气息逐渐变浓,趋向活波、清秀、温和。这些北魏造像,脸瘦疲长,双肩瘦削,胸部平直, 衣纹的雕刻使用平直刀法,坚劲质朴。北魏晚期人们崇尚俊秀,因而“秀骨清相”成为一时的艺术风格。 从孝文帝迁都洛阳到北魏分裂的35年间,是龙门石窟雕造佛像的第一个兴盛时期。这一时期开的洞

11、窟大都集 中在龙门的西山上,其中最著名的有古阳洞、宾阳三洞、药方洞等十几个大中型洞窟。开凿最早的是古阳洞,比 较著名的是药方洞,药方洞因其洞窟内刻有140余方古代的药方而得名。这些药方比唐代医学家孙思邈备急千 金要方还要早。北魏王朝在洛阳龙门开窟造像活动的终结以宾阳中洞的停工为标志。 龙门石窟是继云冈石窟后又一座由皇家主持开凿的大型石窟寺,是云冈样式的继承与发展。 (取材于刻在石头上的北魏王朝,有删改) 6根据以上三则材料,不属于三大石窟共同特征的一项是(3分) A依山开凿B可窥见北魏的造像艺术C发现了珍贵的历史遗物D由皇家主持开凿 7某美术学院附中拟开展“世界文化遗产云冈石窟”游学活动,现在

12、要制作宣传单。请依据三则材料,为 宣传单撰写一段文字,介绍北魏造像艺术的特征和影响。(6分) 答: 二、本大题共6小题,共23分。 (一)阅读下面文言文,完成8-12题。(共17分) 重修书院碑记 侯方域,顺治八年,燕山王公来守归德,首下教博士弟子,问以郡之政所宜先者,博士弟子对曰:“归有范文正公 书院,先太守郑公,尝沿其意而创大之,以储归之材。居有号舍,赡有田课,试有约。行之既久,归之名公钜 卿,接踵其间,出为当世用不绝,而士风因群感动淬厉,烝烝以变。今虽废,而人之讴吟思慕郑公之泽者,数十 年不衰。窃以为佐朝廷,兴道育贤,郡国之政,宜莫此为大。”公曰:“博士弟子言是!凡书院之为舍者几楹? 其

13、侵而居之者几何家?资饩之田几区?其官守因而入其租税者几何年?其试士之期月几日?条约之议,详而要者 几何?具趣所司,各以闻以付郡博士收而掌焉。”盖自郑公去,而书院之费,垂四十年,公一朝复之。呜乎,伟 矣! 博士弟子曰:“是不可以无记。”谨按:书院之设,始于范文正公。公为诸生,即以天下为己任,其后参大 政不久,未竟厥施,然所措置,率弘以远,即如在归,而归有书院,其随地收拾人才之意,是何可一日废也?范 公往而继之来守者,不能识其意,亦浸以湮灭矣。历宋,而元而明,至万历间,始克有郑公再举行之。当时之人, 亲被郑公之泽;至于今,其遗老有能言郑公时事者,犹过书院,仰首唏嘘,不忍辄去,岂人情固习近而遗远耶?

14、 抑所以继范公之遗绪,于兵火丧乱之余,久而不坠者,实郑公力也?然则郑公之遗绪,又岂不待后之人哉! 夫天下法制,代有更变,惟学校弦诵之事,建国者卒无以易也。书院之设,与学校相表里,王化之本,而菁 莪棫朴之盛所由自出,是诚不可一日废。乃自范文正公以来,上下千百余年,而其间之创而建,建而兴者,仅公 继郑公而三。然则政之举废存亡,岂不视乎其人欤!倘无以垂永久,则何以告于后之人,俾克守之! 公曰:“博士弟子言是,其勒石为碑。”而属余为之记。呜乎!余之望于守是邦者久矣,其何敢辞! (取材于曾巩喜似赠黄生序 注释:侯方域:归德(今河南商丘)人,明末清初著名散文家。本文作于汪顺治九年,时新任归德知府王登进 重

15、修书院。燕山王公来守归德:燕山王公指王登进,后文提到的“归”都是“归德”的简称。范文正 公:指范仲淹。先太守郑公:即郑三俊。,5,饩:粮食,趣:通“促”,督促,8下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) 尝沿其意而创大之 沿:承袭 归之名公钜卿 钜:有名望的 垂四十年 垂:流传,资饩之田几区 具趣所司 未竟厥施,竟:最终,6,犹过书院过:拜访其勒石为碑勒:刻 下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是(3分) A以储归之材各以闻以付郡博士收而掌焉 出为当世用不绝而属余为之记 条约之议,详而要者几何范公往而继之来守者 D其侵而居之者几何家其何敢辞 下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分),11将下面句子译为现代汉语。(4分) 倘无以垂永久,则何以告于后之人,俾克守之! 答: 12作者在最后一段说“其何敢辞”,结合全文分析他这样说的原因。(5分) 答: (二)根据要求,完成第13题。(6分) 13阅读下面论语的文字,回答问题。 子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为”(论语子路) (1)从这则语录看,孔子对诗经作用的认识是什么?(4分) 答:,7,(2)请用四字词语概括这则语录反映出的学习观: 。(2分) 三、本大题共4小题,共20分。 (一)阅读下面这首诗,完成14-16题。 拟古诗八首(六) 鲍照 束薪幽篁里。刈

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