《毕达哥拉斯哲学残篇.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《毕达哥拉斯哲学残篇.doc（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、毕达哥拉斯和毕达哥拉斯主义者，Pythagoras and Pythagoreanism:1. 他声称灵魂是不朽的；其次，灵魂可以通过某种转变而进入其他类型的生灵，从而在生灵之间循环轮回，并且没有什么生物是绝对新的；最后，所有的生灵应该被看作是同类的。毕达哥拉斯看来是最早将这一信仰带到希腊来的。(Porphyry, Vita Pythagorae)2. 埃及人是最早声称，人的灵魂是不朽的，这一教义的人，并且声称，当人的躯体死亡后，灵魂会在同一时间，转移进入到其他的动物体内，当灵魂在干燥的陆地上，海上和空中的生物中转换一个彻底的轮回后，灵魂会再次进入人的体内；这一循环需要3000年。有些希腊人将
2、这一教义带入希腊，好象是他们自己的发明一样，我这里就不说他们的名字了。(Herodotus II 123)3. 在关于轮回转世的论题上，色诺芬尼承担了一个目击者的身份，在一则挽歌中的开头，他说到：“我将谈论毕达哥拉斯的另一个故事”他是这么说的：“有一次，他们说他路过时，看到一只小狗在被人抽打，他感到很遗憾并说：停手，不要再抽打他了；因为当我听见他叫唤时，我听出他是我朋友灵魂的转世身。” (Diogenes Laertius VIII,36)4. 他禁止他的门人食用红鲱鱼和黑色的动物尾巴，他乐于戒守，不食用动物心脏和豆类的戒律。(Diogenes Laertius VIII, 19)5. 考虑下
3、列戒律：1） 当你打算去神庙时，先祷告，并且在去的路上既不要说话也不要做其他的事情。2） 在旅行的途中，既不要进入神庙也不要做祷告，甚至不要跨过神庙的大门。3） 做牺牲和祷告时，不要穿鞋子。6） 顺从神，在所有事情上，约束你的舌头。8） 不要用铁块拨火。12）在没有光的情况下，不要和非毕达哥拉斯教派人士说事情。21）不要让屋檐下有筑燕巢。22）不要佩戴项链。26）不要被压抑不住的欢笑所拥有。29）当你起床后，将盖的衣服或被子，卷起来，将已躺过的地方收拾整齐。39）戒除生食。(Iamblichus, Protr. 21)6. 生命，他说，就象是一个节日；就如同某些人来节日和他人进行竞技竞争，某些
4、人经营他们的生意，而最优秀的人作为旁观者而来到节日，所以奴隶般的人整天追逐名利，而哲学家追求的是真理。(Diogenes Laertius VIII 8)7. 通过在一个更高现实的领域内寻找几何的最初原则，他将几何哲学变为一种开明的教育形式。(Proclus, in Eucl. 65 Fruedk.)8. 毕达哥拉斯教派根据Aristoxenus的见解，实践着以药物来应对疾病，以音乐来净化灵魂。(Cramer, An. Par. I 172)9. 我们可曾听说过荷马Homer在他的一生中也曾象毕达哥拉斯那样，建立了一个教派，统辖着那些视他为精神领袖的门徒，象毕达哥拉斯教派人士那样，在毕达哥拉斯
5、创建教派之后以同当今世界上的其他人区别开来，所自称的那样，自称为荷马教派人士？(Plato, Republic 600B, trans. Cornford)10. 毕达哥拉斯讲授的结果产生两派人：他的一派继承者被叫做数学家，另一派被叫做幻听家。数学家是那些学习了他的那些更为详尽的，精确的，精心推算的知识的人；那些幻听家是那些只听说过他的手稿的纲领部分，而没有了解更准确的阐释的人。(Porphyry, Vita Pythagorae 37)11. 十是一个具有非常自然性的数。所有的希腊人和野蛮人一样，数数时，从一数到十，然 后再返回到一，如此反复。毕达哥拉斯声称数十的力量存在于数四之中。原因如下
6、：从一加到四，将得到十。所以，数由单位一存在于数四中，而潜伏在数十中。(Aetius I 3,8)12. 直角三角形，斜边平方等于临边平方和。如果我们注意那些关注古代历史的人，我们将发现他们中的某些人将这一定理归于毕达哥拉斯的发现，并且声称他还为此发现牺牲了一头公牛。(Proclus in Eucl. 426 Friedl.)13. 毕派人士，象他们自称的那样，将他们的一生奉献于数学的研究，他们是最早发展这项研究的人，并且他们认为数学的原则是所有事物的原则。因为，数是大自然最基本的原则，在数中，他们看到了和其他事物中相似的地方，数，作为基本原则比水，比火，比大地更为基本。数的这样或那样的变化形
7、成正义，另一些形成灵魂，原因，机遇等。还因为，音乐的性质和比率可以用数字表达。他们设想数的基质是所有物质的基质。(Aristotle, Metaphyics 985b 23)14. (Aristotle, Physics 203a 10)15. 毕派人士因看到许多的数的性质，从属于可见物体，他们假设真正的事物由质数作为基质组成的。(Aristotle, Meta physics 1090a 20)16. 毕达哥拉斯最早尝试去谈论神，但方式不对；他称正义不是一个完全平方数。(Aristotle, Magna Moralia 1182 11)17. 数1是点，2是线，3是三角形，4是金字塔，所有这
8、些是最基本的。就大小而言，第一原则是点，第二是线，第三是面，第四是体。(Speusippus ap. Theologumena Arithmeticae 84 ,10 de Falco)18. 有些人因为认为，点是线的最远端，线是面的最远端，面是体的最远端，所以他们认为真实的事物也具有如此性质。( Aristotle, Meta physics 1090b 5)19. 毕派声称，真空是存在的，气息和真空从无边的外宇宙进入宇宙，好比吸入一般；真空和大自然其他的东西是不同的，这在数的变化生成中发生。(Aristotle, Physics 213b 22)20. 大多数人认为地球是宇宙的中心，但是居
9、住在意大利的哲学家毕达哥拉斯持相反的意见，他说，在中心的是火，地球是他的行星之一，因围绕他的圆周运动而产生了白天和黑夜。(Aristotle , de caelo 293a 18)21. 他们声称，星星的运动会产生噪声，而这噪声是所谓的和玄。他们说，星星运动的速度正比于音乐的和玄。所以产生的噪声是和谐的。(Aristotle, de caelo 290b 12)22. (Theo Smyrnaeus 97,17 Hiller)23. 毕派人士中有人说，灵魂是空气中的微尘。之所以说到微尘是因为，灵魂持续地运动着，甚至在完全无风的情况下也是。(Aristotle, de anima 404a 16
10、)d. Pythagoras1. The following became universally known: first, that he maintains that the soul is immortal; next, that it changes into other kinds of living things; also that events recur in certain cycles, and that nothing is ever absolutely new; and finally, that all living things should be regar
11、ded as akin. Pythagoras seems to have been the first to bring these beliefs into Greece.(Porphyry, Vita Pythagorae)2. The Egyptians are the first to have maintained the doctrine that the soul of man is immortal, and that, when the body perished, it enters into another animal that is being born at th
12、e time, and when it has been the complete round of the creatures of the dry land and of the sea and of the air it enters again into the body of a man at birth; and its cycle is completed in 3000 years. There are some Greeks who have adopted this doctrine, some in former times and some in later, as i
13、f it were their own invention; their names I know but refrain from writing down.(Herodotus II 123)3. On the subject of reincarnation Xenophanes bears witness in elegy which beings: now I will turn to another tale and show the way. What he says about Pythagoras runs thus: once they say that he was pa
14、ssing by when a puppy was being whipped, and he took pity and said: stop, do not beat it; for it is the soul of a friend that I recognize when I heard it giving tongue.(Diogenes Laertius VIII,36)4. Above all else he forbade the eating of red mullet and black-tail; and he enjoined abstinence from the
15、 heart and from beans.(Diogenes Laertius VIII, 19)5. Let the rules to be pondered be these:(1)When you are going out to a temple, worship first, and on your way neither say nor do anything else connected with your daily life.(2)On a journey neither enter a temple nor worship at all, not even if you
16、are passing the very doors.(3)Sacrifice and worship without shoes on.(6)Follow the gods and restrain your tongue above all else.(8)Stir not the fire with iron.(12)Speak not of Pythagorean matters without light.(21)Let not possessed by irrepressible mirth.(29)When you rise from bed roll the bed-clothes together and smooth out
