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1、到底是谁造就了神童的悲剧,马来西亚华裔神童张世明，12岁从初中跳到美国大学一年级，15岁攻读博士，博士毕业后，由于没能适应外界环境的压力，性格孤僻，沉默寡言，患上精神疾病，最终英年早逝。,我国神童宁铂，两岁半能背诵几十首诗词，4岁时学会了400多汉字，13岁就进入了中国科技大学少年班，成为大学生。然而却无法和社会、他人沟通，屡次单独出走，最终丢掉大学讲师职位，出家为僧。出生于湖南湘潭的神童魏永康，2岁时就掌握了1000多个汉字，4岁念书，13岁考上湘潭大学物理系，17岁考上中科院硕博连读研究生。然而，他却中途肆业回家。他退学的原因很简单：自己无法一个人去面对社会。看着神童们的这些悲剧，我不禁想
2、问自己，到底是谁造就了神童的悲剧，到底这悲剧带给了世人多少沉重的思考。,北宋王安石,伤仲永,本文选自临川先生文集，作者王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号文。著有王临川集、王文公文集，他是唐宋八大家之一。,简介作者,韩愈柳宗元苏洵苏轼苏辙欧阳修曾巩王安石,唐宋八大家,题解,本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，痛惜的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，泯然众人的哀伤，惋惜之情。,wi,y,pn,y,金溪民方
3、仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是/指物作诗/立就，其/文理/皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。,正音正确朗读课文,正音，正确朗读,chn,mn,余闻之也/久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令/作诗，不能称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”,正音，正确朗读,王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人/远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人
4、；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?,注释口头翻译课文,认为有利,认为奇,把当作宾客,有人,写,全,对感到惊异,按注释学习加下划线的词语解释加红色的词语,金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。,给,每天,译文,金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句
5、诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。,从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。,余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”,对已去世的人的敬称。“先人”在这里指“先父”。,完全。指原先的特点完全消失了,相称,我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十
6、二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他)才能完全消失，成为普通人了。”,译文,本来,终于,达到,王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?,止,能,那,尚且,王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；
7、那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?,译文,翻译下列句子注意其中加红色的词的意思,邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有人还花钱求仲永题诗。奇：对感到惊奇；认为是奇才。宾客：以宾客之礼相待，把当作宾客。,父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。,他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。利：认为有利可图，把看做有利可图。,其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。,他的天资，比一般有才能的人高得多了。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后
8、天的教育。于：比。于：被。,思读课文，初步探究,方仲永的变化经历了哪几个阶段?这几个阶段，有见有闻，有详有略，这样安排用意何在？,幼年时天资过人，有作诗才能；2、十二三岁时才能衰退，大不如前；3、又七年后完全变成平庸之人。,闻,见,闻,叙述真切可信,“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用?,本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是“闻”，第二段是先“见”后“闻”。这种见闻录的方式给人以真切真实之感。,本文为什么详写方仲永才能初露时的情形?,一是说明“仲永之通悟”是“受之天”，与后文“泯然众人矣”形成强烈对比。二是点明“泯然众人”的原因是未能受到正常的后天教育。意在以方仲永为反面的例子，说明“受
9、之人”即后天教育的重要性。,最后一段的议论讲了什么道理?,指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育和培养对发展才能的重要性，使人们领悟人的天资和后天成才的关系。,归纳本文主题,以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。,精读研析,1、本文题目为“伤仲永”，“伤”的具体内涵有哪些？,一、因仲永的悲剧而“伤”，幼时天资过人最终却“泯然众人”；二“伤”社会上如仲永之父贪财短视的可悲之辈；三“伤”邑人闻听盛名趋之若鹜的不良心态，这也正是文中感慨“受于人者不至也”的深远意味。,2、第一段为什么特别交代方仲永“世隶耕”？,“世隶耕”三字是对“未尝识书具”、“不使学”的必要铺垫，既衬托了方
10、仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景,3、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么?作者是怎样看的？,原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。,4、怎样认识“受之天”与“受之人”的关系?,作者所说的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。,探究美点,自主赏读课文，品评课文的艺术特征,刻画出方仲永父亲贪图小利而愚昧无知的句子是：,父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。,方仲永命运变化的关键因
11、素是三个字：,不使学。,什么是天才？怎样成为天才？请搜集关于天才的名言。,那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。鲁迅即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。鲁迅未有天才之前,扩展迁移,3、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。华罗庚4、聪明在于勤奋，天才在于积累。华罗庚5、天才就是长期劳动的结果。牛顿6、天才是指异乎寻常的忍耐者而言。列夫托尔斯泰7、没有某些发狂的劲头，就没有天才。塞涅夫8、非常的单纯，非常的明确这是天才的智慧的最可惊人的品质。车尔尼雪夫斯基,9、天才有的弱点并不少于普通人，也许更多一些。罗曼罗兰10、人才进行工作，而天才进行创造。舒曼
12、11、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。契诃夫12、苦难对于天才是一块垫脚石。巴尔扎克13、天才就是99%的汗水加1%的灵感。爱因斯坦,自由发言：由方仲永所想到的,人们的智力发展存在着某些差异，但它不是起决定作用的因素，起决定作用的是后天教育、学习。仅有后天教育是不够的，还需要自身的努力。我们应该为天才营造怎样的环境？成功的因素是多方面的，有天赋，有后天教育，有主观努力，三者缺一不可。,填空,伤仲永的作者是代政治家、文学家。本文选自。,王安石宋临川先生文集,归纳复习,读准下列加红色的字音,自为其名邑人奇之日扳仲永环谒于邑人不能称前时之闻泯然众人矣,wiypnychnmn,解释加
13、红色的词,世隶耕未尝识书具父异焉借旁近与之即书诗四句自为其名传一乡秀才,属于曾经认为异给写题全,自是指物作诗立就邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币乞之父利其然也日扳仲永环谒于邑人,这完成同乡人同县的人认为奇渐渐；把当做宾客有人认为有利；这样每天到处拜访,先人不能称前时之闻泯然众人矣卒之受于人者不至且为众人今夫不受之天固众人得为众人而已耶?,对死去的人的敬称相称完全达到尚且那本来能止，停止,几个用法特殊的词1、即书诗四句：2、日扳仲永环谒于邑人：3、邑人奇之：4、稍稍宾客其父：5、父利其然也：,意动用法,写名词活用为动词,每天名词活用为状语,对感到惊奇形容词活用为动词,把当作宾客名词活用为动词,认为有利可图名词活用为动词,几个特殊句式1、不使学省略句，省略了宾语，即“不使（之）学”2、令作诗省略句，省略了宾语，即“令（其）作诗”3、还自扬州倒装句，正确的语序是“自扬州还”,
