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1、为世界工作剖析精彩文段阅读下面的文字，完成14题。 在法国作家当中，马克思对狄德罗的评价很高；他认为狄德罗的拉摩的侄儿是一部独一无二的杰作。世纪启蒙运动时期的全部法国文学他都爱好。恩格斯曾经说过，在这种文学中，法兰西精神不论在形式上或内容上都达到了最高的境界。就内容来说，如果考虑到当时科学的状况，那么文学的意义就是在现在看来也是极高的，而就形式的优美来说，更是后无来者。马克思的看法和恩格斯的看法是一致的，他摈斥法国的浪漫主义作家。他特别不喜欢夏多布里昂的故作高深，他的拜占庭式的夸张和感情的卖弄总之，不喜欢他在文字上的那种过火的矫揉造作。马克思非常欣赏巴尔扎克的人间喜剧，认为它用诗情画意的镜子反
2、映了整整一个时代。他曾希望在完成自己的巨著之后写一部评论人间喜剧的书，但是这个计划也像其他许多计划一样，始终没有完成。 从马克思定居伦敦以后，英国文学就在他的文学爱好中上升到第一位。莎士比亚的巨大身影在他心目中遮没了其他一切作家，成了他全家的崇拜对象。可惜，马克思从来没有谈论过莎士比亚对决定着自己时代的命运的各种问题的态度。关于拜伦和雪莱，他却谈论过。他说，凡是热爱和了解这两位诗人的人都会认为，拜伦死在三十六岁的盛年是一件幸事，因为倘若他活得更长一些，他无疑会成为一个反动的资产者。相反，雪莱在二十九岁就与世长辞，是值得惋惜的，因为他是一个彻头彻尾的革命家，永远会是属于争取社会主义的先进斗士之列
3、的。马克思非常喜欢世纪的英国小说，特别是菲尔丁的汤姆琼斯，认为这部小说也是以它所特有的方式反映了自己的时代。此外，马克思还认为瓦尔特司各脱的某几部小说是这一类作品中的典范。 马克思在文学鉴赏方面，正如他对莎士比亚和瓦尔特司各脱的偏爱所表明，是没有任何政治和社会成见的。但是他也绝不是那种常常和政治上的漠不关心或甚至奴颜婢膝相联的“纯粹美学”的信徒。在文学方面，马克思也是一个了不起的人，一个不能用任何死板公式来衡量的具有独到见解的学者。因此，他在选择文学读物方面完全没有洁癖，有时对于那些使学院审美家们望而生畏的读物，他也并不嫌弃。像达尔文和俾斯麦一样，马克思爱读长篇小说。他特别喜欢惊险小说和幽默小
4、说：从塞万提斯、巴尔扎克和菲尔丁，到保尔德科克和大仲马。1.给下列加点的字注音。（1）矫揉造作（ ）（2）奴颜婢膝（ ）（3）嫌弃（ ）（4）俾斯麦（ ）2.从第段中，我们可以看出马克思对文学的鉴赏标准，请你分条列出，并作简单的解释。3.第段在写到马克思对文学的爱好时提到了一些文学家和诗人，如拜伦、雪莱等人，马克思对拜伦和雪莱的态度是怎样的？为什么会这样？4.第段写马克思的爱好。他喜欢读些什么样的书呢？综合拓展提升阅读下面的文字，完成57题。王安石逸事林语堂 王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常。学生时代很勤勉，除去语言学极糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝一个主要的诗人。不幸的是，徒有基
5、督救世之心，而无圆通机智处人治世之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处。毫无疑问，他又是一个不实际的理想主义者。倘若我们说理想主义者是指的不注意自己的饮食和仪表的人，王安石正好就是这等人。王安石的衣裳肮脏，须发纷乱、仪表邋遢，他是以此等恶习为众所周知的，苏洵在辩奸论那篇文章里刻画王安石说：“衣臣虏之衣，食犬惫之食。”又说他：“囚首丧面而谈诗书。”王安石是否喜欢以这样的特点异乎常人，我们无从知道，但是一个人把精力完全倾注在内在的思想上，自然会忽略了他的外表，这话倒不难相信。有一个故事流传下来，说他从来不换他的长袍。一天，几个朋友同他到一个寺院里的澡堂会，在他由浴池出来之前，朋友们特意偷偷
6、地在外头留一件干净的长袍，用以测验他是否知道衣裳已经被换了。王安石洗完出来，把那件新袍子穿上，朋友动了手脚，他完全不知道。不管怎么样，他总是身上穿了件衣裳就行了。 又有一天，朋友们告诉王安石的胖太太，说她丈夫爱吃鹿肉丝。 胖太太大感意外。她说：“我不相信。他向来不注意吃什么。他怎么会突然爱吃鹿肉丝了呢？你们怎么会这样想？” 大家说：“在吃饭时他不吃别的盘子里的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了，所以我们才知道。” 太太问：“你们把鹿肉丝摆在了什么地方？” 大家说：“摆在他正前面。” 太太明白了，向众人说：“我告诉你们，明天你们把别的菜摆在他前面，看会怎么样。” 朋友们第二天把菜的位置调换了，把鹿肉丝放得
7、离他最远，大家留意他吃什么。王安石开始吃靠近他的菜，桌子照常摆了鹿肉，他竟然完全不知道。 还有一个故事说王安石在扬州太守幕府时，彻夜读书。那时的太守是韩琦，后来做了宰相。王安石总是苦读通宵，天将黎明之时才在椅子中打盹。等睡醒时，已经晚了，来不及洗脸梳头发，便连忙跑到办公室上班。韩琦一看他那副样子，以为他彻夜纵情声色，就向他劝导几句。 韩琦说：“老弟，我劝你趁着年轻，多用功念点儿书吧。”王安石立在那儿未做分辨。在去职之时，他告诉朋友说韩琦不赏识他。后来，王安石的学者名气日大，韩琦对他的看法也有了改变，也愿把他看作自己的属下，王安石却很恼怒，事情赶巧是，王安石在京师接受朝廷高位那一年，正好韩琦罢相
8、。王安石记日记甚勤，竟写了七十册，他曾有这样批评韩琦的话：“韩琦别无长处，唯面目姣好耳。” 但是王安石这个怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得势之前大约二十年之中，他之所以使人谈论者，是他屡次谢绝朝廷的提升。这倒很难相信他之所以如此，是纯系沽名钓誉之意，因为从他二十一岁考中进士，到他四十六岁得势那是他壮年最活跃的时期，共二十五年他一直谢绝任命，宁愿在一个偏远的省份当一小吏。那是仁宗在位之时，国家太平，才俊之士咸荟萃于京都。王安石越谢绝朝廷授予高位之意，他的声誉越高。最后，朝廷上的官员皆急欲一睹此人的真面目。此时因为他除去以文章出名之外，他位居太守，治绩斐然，行政才干之优，堪称能吏。他
9、建堤筑堰，改革学校，创农民贷款法，把他的新社会思想，实施了数项。政绩确实不错，也深得百姓爱戴。他对入朝为官的引诱一直视若无睹，直到仁宗嘉祐五年（1060），朝廷任命他为三司度支判官，他才来到京师。（选自林语堂苏东坡传第七章，题目为编者加）5.作者开篇就说“王安石是个怪人”，从文中的叙写看，王安石的“怪”表现在哪里？6.对王安石屡次拒绝朝廷提升之举，作者说“这倒很难相信他之所以如此，是纯系沽名钓誉之意”。你认为作者是依据什么而得出这个看法的？7.宋朝朱弁曲洧旧闻中有这样的记写：“王荆公性简率，不事修饰奉养，衣服垢污，饮食粗恶，一无有择，自少时则然。苏明允着辩奸，其言衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧
10、面而谈诗书，以为不近人情者，盖谓是也。”苏洵（明允）以“不近人情”言之，你同意这样的评价吗？请结合本文相关内容阐述。阅读下面的文字，完成810题。黑土地韩静霆 我是北方的黑土捏成的，土性浇铸在我的灵魂之中了。 我生于黑土，长于黑土。童年，我用黑土捏出我的天使：人，马，牛，羊，鸡，狗。我和黑土造就的这些众生厮守，说话，说梦。我用黑土制成能吹奏抑抑扬扬、呜呜咽咽曲调的埙。我的埙就是我的唇舌，我生命的延长，我灵魂的独白。我是黑土的上帝，黑土也是我的上帝。26年前我孑然一身进关，闯荡京华。我住在前门箭楼下的小客栈里，柔和湿滑的京腔在议论我：这个北方的小牛犊子。哦，是的。牛犊子，北方，我。我走出北方黑色
11、的漠野，什么也没带不不，我带走了一样东西，永生永世不可抛弃也无法抛弃，就是我的土性。 带着黑土地给我的足够的营养，我离开了故土。西北高原的风吹不倒我这北方的棒莽，海南天涯的烈日晒不干我黑褐色肌肤蕴藏的油性。有时候，我枕着塬，枕着海，闭上眼睛想到的却是北方黑土地柔软的怀抱；想到儿时睡过的桦树皮摇床。我为此心神摇荡，依稀看到黑土地上跋涉而去的祖先。哦，努尔哈赤的雕弓拉成满月，“玉驰嘶罢飞尘起，皂雕没处冷云平”；哦，挖参人如崖上的壁虎，没入密林，“雪中食草冰上宿”；哦，刚刚冷却的火山口杉木葱茏，岩洞里举起了伐木人的炊烟。哦，田畴把黑色的垄划到天尽头，那里，一人，一犁，一牛，共同较量着耐力和韧性。犁着
12、，耕着，走着，没有一点声音。我的黑土地就是这样一部悠远的、孔武的、神秘的、充满着内聚力的不朽经典。当然，在黑土的深层，也埋藏着古战场鲜血锈蚀的剑，也抛落了亡国之民的遗骸，也有过拼搏、绞杀、屈辱和失败。即便是失败，我的先人也是屡败屡战，不屈不挠。 北方的黑土地是何等博大啊，兼容着火山与冰岸，天池与地泉，针叶林与毛毛草，红高粱与翼柔花，野性与柔情，爱肠与仇恨，严峻与温馨，粗犷与粗疏，自强与自私，寥廓与孤寂。既有长久的四季轮回，又有短暂的无霜期，既有虎群的雄浑，又有狗皮帽子的寒碜，既有宽广又有褊狭，既有宁静又有躁动，坦诚而又神秘，富丽而又贫瘠。我的黑土地，我的黑土地，我对你的爱也是又宽阔又偏狭，又坦
13、诚又神秘的。我读着你，想念你，梦过你。我也渴望走出“宇宙黑洞”，穿破固垒，渴望超越。当我远离故乡去生存，拼搏和拓荒数年之后，终于明白有一种东西是不可超越的，那就是黑土地所给予我的生命的原汁。 是的，读懂黑土地这部博大恢弘、幽远深邃的自然、历史和人生的巨卷，需要时间的穿凿和精神的反刍。如今，我头上的野草荣而又枯，年已不惑，似乎才领略了一点她的教诲。她从我呱呱坠地的一刻起，就用日出日落、阳春严冬和风霜雨雪教导我。她要我生来就成熟，就懂得什么是沧桑，什么叫坚韧，什么叫忍耐，什么叫不屈。黑非洲谚语说，创世之初，上帝赐给每个人一抔土，人们从杯中吸吮生命的滋养。北方黑土地给我的滋养令我受用无穷，也就铸成了
14、我终生的土性。 不可改变，我北方的土性。因为，自我落生的时候，黑土地就给我打上了胎记。我的黑土铸成的肌肤和魂魄不可改变，因为，我不能选择也不愿意改变我的籍贯。我为此感到荣幸当我走在异乡异域的时候，人们会顷刻间认识我和我的内涵：中国，北方，黑土地。8.作者在文中多次写到自己的“土性”，结合全文，请概括“土性”的含义。9.根据文意，理解下列语句在文中的含意。（1）我是黑土的上帝，黑土也是我的上帝。（2）需要时间的穿凿和精神的反刍。10.文章第段追溯黑土地深邃的历史，联系全文，这样写有什么作用？ 参考答案1答案：（1）jio ru zo zu （2）n yn b x （3）xin q （4）b2参考
15、答案：（1）内容上要求反映社会生活。比如对世纪启蒙运动时期的全部法国文学他都爱好，原因是它们反映了法兰西精神；他也欣赏巴尔扎克的人间喜剧，认为他用诗情画意的镜子反映了整整一个时代。（2）形式上不喜欢文字上的那种过火的矫揉造作。如他特别不喜欢夏多布里昂的故作高深，他的拜占庭式的夸张和感情的卖弄。3参考答案：马克思对这两位才华横溢的诗人的态度和评价是不同的。他认为“拜伦死在三十六岁的盛年是一件幸事，因为倘若他活得更长一些，他无疑会成为一个反动的资产者”，但“雪莱在二十九岁就与世长辞，是值得惋惜的，因为他是一个彻头彻尾的革命家”。由此可见，马克思阅读评判文学的标准和他的革命思想是紧密联系的。4参考答案：马克思的爱好非常广泛，各种读物都有所接触。相对来说，更偏爱长篇小说。5参考答案：(1)不善与人相处。(2)仪表邋遢，不重衣食。(3)屡次拒绝朝廷的提升。第(1)点可以抓开头一段中的“除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处”一句，以及与韩琦的相处相关叙写概括；第(2)点可根据“洗浴换袍”和“吃鹿肉丝”等事例叙写概括；第(3)点见本文最后一段作者的直接性的评议。6参考答案：注意文中的相关叙写：“有基督救世之心，而无圆通机智处人治世之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处”。敢于说
