《湖南省2019届高三下学期第一次模拟考试语文word》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖南省2019届高三下学期第一次模拟考试语文word（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、长郡中学2019届高考模拟卷（一）语文试卷注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答題卡一并交回。一.现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。汉服运动：文化焦虑与认同危机何同杉面对悄然兴起的“汉服运动”，我心情异常复杂。这一运动的个体性或小团体性，使得他们的行为在消费时代显得有些尴尬，甚至会引来颇多人的误解。无论如何，它都不可能像趯女那样引来广泛的参与，不管是支持还是反对。每个时代有每个时代的文化焦虑，而我们这个时代最大的焦虑则在于对文化存在的忘却
2、和对焦虑的失语。我们既承续了上个世纪自觉的传统新裂形成的文化失序、异域接续的文化混乱，又面临着日益紧张的全球化造成的文化同一。“历史形成的各种文明与文化开始同自己的根源相脱离，它们融合到技术、经济的世界中，融合到一种空洞的理智主义中。”（卡尔雅斯贝斯）然而，这种趋勢几乎是不可抗拒的。全球化首先是资本的全球化，然后，文化来品依资本的流动和输出广泛传播。资本处于强勢的，其文化也会自然处于一种主动的强势地位，以美国为最显著的例子。“肯德基”“麦当劳”“可可乐”首先是一种资本和商业行为，然后成为一种具体的、滲透性的文化行为。这种文化的殖民化不再倚重于武装侵略，但是其影响却显然更大。中国面对这样的环境已
3、经有一百多年了，让我们痛心的是，当我们回首这充满动和文化嬗变的百年时，传统文化的流失和歧变触目惊心。事实上，和“汉服运动”的动机一样，早在“五四”就有文化保守主义反对全盘西化，有“国剧运动”，有“新格律诗”，进入当代也有新儒家和文化“寻根”，有重倡“读经”，有弘扬“京剧”，但是他们都没能阻挡资本输出带来的文化传播，也有人叫文化侵略，或者后殖民。满眼望去，”一个民族的全部生活方式，从出生到走进坟墓，从清早到夜晚，甚至在睡梦之中（艾略特）都被一种区别于中国传统文化的多重异质文化所覆盖。令有的”汉服运动”的参与者所念念不平的是，我们的国人仍然在麻木地等待着文化的丧失殆尽。然而这就是“索尼”“本田”“
4、三星”“现代”的效应，是不可制的”韩流”和”日流”。当资本不处于强地位的时候，文化就要随时面临着冲击和替代。这就是全球化时代的文化逻辑，这就是后发现代国家摆脱不掉的文化焦虑。所以说，“汉服运动”只能成为一种文化实践，它无力改变文化流失的总体趋势，也不可能唤醒人们的文化意识和对传统的文化认同，甚至于在一个商品化的消费时代，它的炒作基础都很薄弱。传统的文化符号和审美的文化形式，无论是“汉服”“京剧”“春节”太极拳”等等，都沦为文化消费的工具，而不再具备深厚的文化内涵和全民的民族认同感。文化焦虑和认同危机不断地以各种各样的形式出现，包括现在的“汉服运动”，但即便是“汉服运动”的参与者们，也不可能完整
5、还原传统的生活方式了。所以，类似于“汉服运动”这种形式的文化实践，最好不要打着虚妄的文化复兴的大旗，还是作为一种个体或群体的文化怀旧和文化凭吊比較合道。而关于全球化时代的文化逝择和民族认同的维系却又是另处一个复杂的问题了（有删改）1下列不能作为作者认为“汉服运动”只能成为一种文化实践，它无力改变文化流失的总体趋势这一结论根据的一项是（3分）A我们的社会面临着日益紧张的全球化造成的文化同一，而这种文化同一的趋势几乎是不可抗拒的。B我们的国人仍然在麻木地等待着文化的丧失殆尽。C中国的资本还不处于强势地位，文化随时面临着冲击和替代，这是摆脱不掉的文化焦虑。D“汉服运动”不可能唤醒人们的文化意识和对传
6、统的文化认同2下列理解和表述，不符合原文意思的一项是（3分）A悄然掀起的“汉服运动”只是一种个体性或小团体性行为，它不会引起百姓的广泛参与。B文化的殖民化从来都是既依靠武装侵略，又依靠资本的流动和输出的。C“五四”时期的“国剧运动”“新格律诗”以及当代的新儒家和文化“寻根”重倡“读经”、弘扬“京剧”等活动，目的都是为了抵制文化侵略。D“汉服运动”的参与者们，试图通过这种形式的文化实践来达到文化复兴的目的。3下列表述不符合作者观点的一项是（3分）A“索尼”“本田”“三星”“现代”等公司的产品进入中国，随之而来的是不可遏制的“韩流”和“日流”，这就是资本输出带来的文化传播现象。B当中国的资本处于强
7、势的时候，中华文化自然也会对其他民族文化产生强有力的冲击。C只要加大炒作力度“汉服运动”等文化实践就可以抵制多重异质文化的入侵。D正在悄然兴起的“汉服运动”，其实质是文化焦虑和认同危机。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一 党的十八大以来，把人民身体健康作为全面建成小康社会的重要内涵，从维护全民箧康和实现国家长远发展的角度出发，全面部署、持续推进。2016年10月，国务院印发了“”餽康中国2030”规划纲要，提出到2030年我国主要健康指标进入高收入国家行列，人均期望寿命达到79岁。2017年10月，十九大报告提出，人民健康是民族昌盛和国家富强的重要标
8、志，要完善国民鍵康政策，为城乡居民提供公平可及、系统连续的医疗卫生服务。2018年政府工作报告中，推进”健康中国”战略被納入保障和改善民生水平的重点工作。推进“健康中国”建设，一要坚持预防为主，推行健康文明的生活方式，营造绿色安全的健康环境，减少疾病发生。二要调整优化康服务体系，强化早诊断、早治疗、早康复理念，更好地满足人民群众健康需求。三要坚持共建共享、全民健康，坚持政府主导，动员全社会参与，突出解决好重点人群的健康间题。四要加大政府投入，推动使康科技创新，建设健康信息化服务体系，扩大鍵康國际交流合作。（摘编自“中国经济网”2018年10月13日）材料二 世界卫生组织（WHO）认为，亚健康状
9、态是使康与疾病之间的临界状态。虽然仪器不会检测出病症，但人体却会有各种不适感，这与现代社会快节奏的生活，人们所承受的日益增大的压，以及普递拥有的不良生活习惯有关。现代社会亚健康群体增多，糖尿病、心脑血管疾病、“三高”等间题日趋泛濫。随着各种不健康的生活习惯所带来的隐患日益严重，一种富有全局性的餽康理念一“大健康”应运而生。它倡导人们从透支健康、对抗疾病的方式过渡到呵护健康预防疾病的新健康模式，树立正确的健康消费观念，接收科学的健康指，让人们“生得优、活得长、不得病、少得病、病得晚、提高生命质量、走得安”。“大健康”在保证身体鍵康的同时，也追求精神上以及家庭、社会、环境等方面的健康。当今医学界，
10、单因单病的生物医学传统模式逐浙向多因多病的“生物一社会一心理一环境”大健康模式转变。大健康模式研究的不是病因，而是影响健康的危险因素，其核心是通过个人康管理，科学地排除或减少健康危险因素，达到保护和促进鍵康的目的。摘编自中国现代医学杂志）材料三20132018年中国保健品市场规模情况数据来源：2018年中国保健品行业分析报告市场深度分析与发展趋势研究）材料四 巨大的市场份额和高额的利润导致保健品市场鱼龙混杂。从鸿茅药洒到权健事件，暴露出的是整个保健品行业普遍性的间题一一不少保鍵品生产企业打着“高科技”“祖传積方”等旗号，制假售假，甚至把产品吹嘘成“包治百病的灵丹妙药”，诱导消费者上当。一些保使
11、品在铺售过程中，与消费者大套近乎、嘘寒问暖，“专家免費会诊”“免费体检”“免费旅游”，套路重重种种乱象，坑害消费者，扰乱市场秩序。针对保健品市场乱象，必须加速完善法律法规，尽快出台保健食品監督管理的专项条例及配套实施细则，真正做到有法可依；要加强保健品国家标淮体系琔设，确保产品质量稳定可控；要建立从原料到生产再到市场流通的全过程监管体系，明晣相关部门审批監督和处罚职责，建立常态化长效监管机制；出现问題，要露头就打、一査到底，坚决打击违法违规生产经营行为、取缔违规企业；同时进行警示教育，要让公众客观认识保健品的疗效”，以科学的理论知识作正确的消费引导。（摘自”新华网”2019年1月10日）4下列
12、对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A党中央高度重视人民健康，把人民身体健康作为全面建成小康社会的重要内涵，当成民族昌盛、国家富强的重要标志。B快节奏的生活，日益增大的圧力以及不良生活习慣导致亚健康，糖尿病、心脑血管疾病、“三高”等问题颏发。C材料三显示，近五年中国保健品行业市场規模持续扩大，说明人民健康保健意识増强，保健品市场需求旺盛。D目前我国保健品行业乱象丛生，主要包括制假售假、虚假宣传、欺骗性营销等，严重扰乱了行业市场的正常秩序5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A“健康中国2030”规划到要是推进“健康中国”建设的宏伟蓝图和行动纲领，提出了到2030年我国
13、主要健康指标应达到的水平B“大健康”关注身体、精神以及家庭、社会、环境等多方面的健康问题，该理念顺应时代的发展和医学模式的改变C鸿茅药酒和权健事件暴露了整个保健品行业都存在的违规生产和虚假销售的问题，尤其是用“疗效”骗消费者。D保健品市场乱象丛生，原因是企业为了追求巨大的市场份额和高额的利润而违规生产经营，与相关部门权责不清、监管不力也有关6为推进”健康中国”建设，需要在哪些方面做出努力？请结合材料分角度概括说明。（6分）答：（三，）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题活着的位式王溱听说相亲对象是位诗人时，我脑子里快速涌现出很多关于诗人的负面形象：贫困濠倒，愤世嫉傛
14、不过我还是答应见见这人长得太帅了，你看那照片，匀称的倒三角体形，脸部线条像用炭笔勾勒出来的，这简直就是中国版贝克汉姆嘛。约定的那一天很快到来，诗人从照片里走了出来。他给我看他拍摄过的照片，或雄山竣岭，或一江春水，或落叶飘忽，都是他去过的地方；他给我描述他与美景的对话，那些对话使他诗情满溢：然后他把脸朝斜四十五度一仰，开始吟诗了。我窃喜，不是所有的诗人都是穷光蛋嘛！你听，那些词从他嘴里进出来，在我耳边绕图，两團，我轻飘飘地就把自己塞入那些诗和画的意境中了。我开始憧憬跟着他游山玩水拍照作诗的生活。然而每次我在信里跟他提出见面都会以各种借口岔开话题，或者千脆打开语音功能吟起诗来。接下来的几个星期我都
15、活在他的诗中了。熬过几十个不能自技的夜晚后，我决定去找他。我没有他确切的地址，只能天天到他所在的那个区去轧马路，一边走一边在脑中想象着：偶遇那一刻，他会吟出怎样一首令人惊喜的诗？我忘了，马路可不是一个诗情画意的地方，一辆大货车在距离我不到半米的地方剩停，扬起满脸灰货车司机噌噌下了车，张口就道：“不要命呀！我抬头一看，乱槽糟的胡须，发黄的T恤上沾着各种污濆，裤子被灰尘泼出奇怪的图案，大皮鞋巴辨不清色，以致我町着他看了半天才认出来，是诗人！他也认出我来了，有些发慌，用最快的速度拍了拍裤子上的灰，拉拉衣角，脸向斜四十五度一仰，叉摆出了诗人的姿。我有一种上当受骗的感觉，愤愤地问：“你到痣是货车司机还是诗人？”他一字一顿，说了一句诗一样的话：“开车，我活着的方式；诗，我活着的仪式。活着还有仪式？”我惊讶地问。当然有！”他指了指副驾驶位说，“上车，我带你去看看。”车子开
