《高三语文重难点传记阅读（第十四季）第三章评价探究（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三语文重难点传记阅读（第十四季）第三章评价探究（含解析）（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第三章 评价探究重点列表重点、难点类型重要指数重点1评价探究重点1：评价探究【要点说明】“评价”就是要有自己的见解，不一味因袭他人成说，不人云亦云，要尊重文本事实，要有正确的是非观和浓厚的社会责任感，所有言论不违法不背离社会公德，并且能够上升到一定的理论高度进行认识解读。“主要观点和基本倾向”就是能够把握各类作品所传达的立场、观点、道德观念和价值取向。“探究”就是探讨穷究的意思，“疑点和难点”则是探究的对象。所谓“疑点”、“难点”主要是指客观存在的读者普遍认为的弄不清楚的地方和不容易弄清楚的地方。“提出自己的见解”有这样的两层含义，一提出的见解具有独创性，不因袭他人成说；二提出的见解不要求就是
2、最终的科学结论，只要言之成理，能够自圆其说就可以。概括中心意思，要紧紧抓住传记文本所写传主的事迹，从事件的表象中探寻人物的情感、思想、精神等。应依据题干的具体要求来概括，抓住文本中的关键语句，如段首句、段尾句等。要注意表述的语言格式，一般按“事实要点品行、德性要素（或精神内涵）”的结构来概括，语句宜简要。阅读传记，应从对传主生平事迹的叙述以及相关评论中把握作者的对传主的评价和情感倾向，了解传主的思想立场、政治主张或艺术观点等。传记是写人的艺术，事件和细节是传记的重要组成部分，作者对传主的态度和情感离不开具有典型意义的事件和最能表达人物个性的细节的描写，评价时要善于从梳理具体事件、场景、细节入手
3、，由表及里，去粗存精，把握其主要观点和基本倾向；还要抓住文本中的议论或评论的文字，体会作者的观点态度。【典例分析】【2016年高考新课标卷】阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）吴文俊的数学世界吴文俊小学时成绩平平，也没有显示出独特的数学才华，初中时数学甚至得过零分，高中时最喜欢的是物理而非数学，但他从小就对读书有浓厚兴趣，初中时国文成绩一直不错，尽管高三时物理得了满分，但教物理的赵贻经老师却看出了他的数学潜力，力荐他入数学系。正始中学决定，吴文俊必须报考数学系，才能得到每年一百块大洋的奖学金，加之他父母又不放心独子离开上海，吴文俊就进入了上海交大数学系，所谓“知之不如好之，好之不如乐
4、之”，吴文俊向来是以兴趣为先导来读书的，因为他对物理有兴趣，甚至一度想要转系。是大三时教数学的武崇林老师帮助他摆脱了专业上的困惑，使他认识到数学的巨大魅力。1940年，吴文俊从交大毕业，先后在育英中学、培真中学担任数学教员，直到1946年见到了影响他一生的恩师陈省身，他才由一个普通的中学数学老师成为数学研究所的专业研究员。对于吴文俊的数学研究，他的学生高小山总结说：“吴先生做拓扑研究，一下子就能抓住核心问题，为代数拓扑学的兴起作出了影响深远的贡献。他从事机器定理证明也是这样，极其敏锐地看出了信息时代数学的发展趋势，他的研究受到中国古代数学的启发，汲取了中国传统数学的养分。使用吴先生的方法，几乎
5、所有数学定理的证明，都可以由计算机来完成，从而让人类把精力放到更加宏观的层面上去思考问题。”对吴文俊来说，虽然最初选择数学是被动的，但综观其一生，数学已逐渐成为他生命的一部分。从事数学研究，吴文俊特别强调数学思维。他说：“要创新，就要独立思考，就不能总是跟着人家亦步亦趋，当然开始的时候参考借鉴也是必要的，牛顿就说过，他之所以获得成功，因为他站在巨人的肩膀上，才能看得远，所以不能忽略学习，可是除了学习之外，还要能够独立思考，这是创新的必要条件。现在摆在中国面前的是，数学就要靠下一代、下下代在创新方面取得巨大成功，中华民族才可以得到复兴。”吴文俊自己的经历就是很好的例子。他在数学上的一系列成就，特
6、别是他运用机械化思想来考察数学，发现了数学的不同侧面，并建立了新的模式，这全得益于他的独辟蹊径。对我国的数学基础教育，吴文俊也颇有心得。我国中学生多次在国际奥数竞赛中获奖，被当作我国数学教育成功的证明，但吴文俊更赞同丘成桐的观点：“奥数应该是一种建立在兴趣之上的研究性、高层次学习，中国的奥数学习过分关注海量题目，直接与考试、竞赛挂钩，对系统学数学不利。作为基础学科，应着重引导学习的兴趣，不应当过分追求功利。”吴文俊同样清醒认识到：“竞赛获奖固然可贵，但也不能看得过重，因为它不能代表学生对数学的深度理解，也不能有效地训练数学思维。”他认为，数学教育更重要的是培养数学的思维方式。有人曾揶揄数学家迂
7、腐，吴文俊不但不迂腐，而且兴趣广泛，内心充满童趣，他说：“我是个想怎样就怎样的人，想玩就玩，想工作了就会安安静静地工作，从不多想。”他喜欢看电影、读历史小说，也喜欢看围棋比赛。老伴说他“贪玩”，他却说：“读历史书籍、看历史影片，帮助了我的学术研究；看围棋比赛，更培养了我的全局观念和战略眼光。”吴文俊37岁时就获得了国家自然科学一等奖，四十多年后，他再次获得国家最高科技奖。如此长的学术生命，在数学界是非常罕见的。当记者提出疑问时，吴文俊反问道：“我为什么不能保持这么长的学术生命？”在他看来，学术生命是能够终生保持的，很多人做不到，那是他们自己的问题，应该自我反省。他特别强调研究数学要下扎实的功夫
8、。他说：“外国许多数学家，尽管有的我非常佩服，可是我并不认同他们靠所谓巧思妙想研究数学的办法。应该根据客观实际具体分析，一切以事实为主。这是我主要的想法。”（摘编自柯琳娟吴文俊传）相关链接：1974年，吴文俊转向中国数学史研究，从中得到启发，开创了具有中国传统数学特点的数学机械化之路。他提出的“吴方法”，继承和发扬了中国古代数学基于“计算”的传统，与通常基于逻辑的方法根本不同，首次实现了高效的几何定理自动证明。国际机器证明研究领域的权威人物S穆尔说：“在吴文俊之前，机械化的几何定理证明处于黑暗时期，而吴的工作给整个领域带来光明。”（黄婷、邱德胜数学大师：华罗庚、陈省身、吴文俊）一般说来，吴教授
9、的工作，都是独辟蹊径，不袭前人，富有创造性的。（陈省身为吴文俊颁发杰出科学家奖时的评语）作为一位杰出的数学家，吴文俊对物理学、文学艺术等也有广泛的兴趣。请结合材料，就兴趣广泛与专业研究的关系进行分析。（8分）【答案】吴文俊广泛的阅读面，为日后的专业研究奠定了基础，也有利于科学与人文交融理念的形成；物理与数学本来就关系密切，吴文俊对物理的兴趣，为他的数学研究提供了便利条件；吴文俊兴趣广泛，视野开阔，使他的思维活跃，能够融会贯通，富有创造性；吴文俊富有生活情趣，心胸开阔，能够保持罕见长久的学术生命。【名师点睛】解答“评价文本的主要观点和基本倾向”一类的试题，要主意区分文本中作者、传住、他者等不同人
10、的观点，必须认真梳理，全面把握其要素和倾向，能找出他们支撑自己观点的相应材料，分析其逻辑推理的科学性，然后作出自己的合理判断。这类试题多要求分点论述，组织答案时最好显示出多点的组合，点与点之间不前后重复和左右支绌，概括全面，突出要点。 阅读传记，要理解作者塑造传主的意图，这是评价文本社会价值和影响的一个入口。传主一般是对国家或人类作出重大贡献或有重大影响的人；阅读时，应结合传主生活的时代背景和社会环境，把握作品所述的传主个人事业及心路历程的重要事实，抓住具有典型意义的事件和细节，对影响传主成长的各种因素做出符合实际的分析和客观的评价，从而揭示出传主的典型社会意义和影响。解答“评价文本产生的社会
11、价值和影响”类试题，要善于“出入传记文本”，即在通读理解传记文本内容的基础上（“入”）能由此及彼地联想开去，将文章放到当时或当代社会的大背景中，联系相应社会的政治经济状况、主流思想文化、各基层的关注层度等来进行对照，然后实事求是地进行评价和阐释（“出”）。探究性试题观点从何而来？老师的回答是：从题干来。探究性试题的题干会给我们暗示，一般说来，题干会暗示我们，观点有四种类型：其一，唯一型。所谓唯一，就是表面上问题有两种或三种观点但是只有一种观点是正确的，考生们只能选择这一观点来作答。此题只需选“好”来答即可。其二，选一型。所谓选一，就是问题有两种或三种观点，而且每种观点都独自成立的命题，考生们可
12、以任意选择其中一种观点来作答。如：这篇小小说告诉了我们什么道理？请联系现实谈谈你的看法。（从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴）其三，融合型。所谓融合，就是问题有两种或三种观点，但是每种观点都不能偏废，考生们只能融合这些观点来作答。其四，自创型。所谓自创，就是问题没有直接给出观点，要考生自己思考并形成观点作答。上面列出了四种观点来源类型，面对探究题时，可以先判断它属于哪一类型，然后确立观点。观点必须明确，态度必须鲜明，观点的表述多用判断语气的句子，比如“我认为”“我觉得”“我赞成”等。【典例拓展】【2016年高考新课标卷卷】阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）一代通儒顾炎武顾炎武从科
13、举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，自警“能人不为文人，能讲不为讲师”力倡“君子之为学，以明道也，以救世也”。为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲，也为了摆脱纠缠，躲避豪绅叶方恒的陷害，他以游为隐，将家事稍作安排，便只身出游。最初往来于山东、北京、江苏、浙江之间，自康熙元年起，其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷书，把自己的后半生献给了著述事业。顾炎武每到一处，必考察当地风土人情、山川地理，如与平日所闻不符，便打开书卷验证。旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就翻书温习。据他在书（为顾宁人征天下书籍启）后回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登
14、恒山，抵太原，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”。他把所搜集到的地理文献资料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为天下郡国利病书；有关地理沿革、建制、山川、名胜部分，则编为肇城志。顾炎武把论语中的“博学于文”“行己有耻”作为自己的治学宗旨和处世之道，虚怀若谷，严于律己，注重友情。在他看来，为学不日进则日退，独学无友则孤陋难成。交友是益学进道的重要途径，古人学有所得，未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分。在为学交友过程中，他始终推友之长，虚己待人，以友为师，其高尚品格足为后世楷模。他晚年所撰广师，从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、治学态度等方面，对同
15、时代的十位“同学之士”加以称许。其弟子潘耒在日知录序中，盛赞其师足迹半天下，所至交其天下贤豪长者。天下无贤不肖，皆知先生为通儒。顾炎武一生，始终关注“国家治乱之源，生民根本之计”，早年奔走国事，中年谋求匡复，即使暮年独居北方，依旧念念不忘“东土饥荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔缠身，他仍然以“救民水火”为己任。他主张，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，为万世开太平”，正是自己的责任。顾炎武对国家民族前途命运的关注，有其特定的原因，今天看来固然有一定的局限性，但是对于一个旧时代的思想家和学者来说，却是难能可贵的。面对明清交替的现实，顾炎武从历史反思中得出结论：“保天下者，匹夫之贱与有责焉。”后
16、世学者将他的这一思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”，成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分，是颇有道理的。（摘编自陈祖武顾炎武评传相关链接 顾炎武（16131682），明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人，学者称亭林先生。江苏昆山人。遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，学问广博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河槽、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气。反对空谈“心、理、性、命”，提倡“经世致用”的实际学问。著作有日知录天下郡国利病书肇域志音学五书顾亭林诗文集等。（摘自辞海第六版） 我生平最敬慕亭林先生为人深信他不但是经师，而且是人师。（梁启超中国近三百年学术史）。后人将顾炎武“保天下者，匹夫之贱与有责焉”归纳为“
