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1、兰亭集序,是东晋也是我国古代最杰出的书法家。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作的作家。文风清洗，不尚辞藻而多情致。,字逸少。善书法，有“书圣”之称，世称“王右军” 。,王羲之 （303-361）,作 者 简 介,序,又名“序言”“前言”“引言”，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情。分自序和他序。 古人宴集时，常常一同赋诗，诗后公推一人作序，是为宴集序，如兰亭集序。意思是兰亭会诗
2、集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。,王羲之像,天 下 第 一 行 书,“飘如浮云，矫若惊龙” 唐太宗极爱此帖，后将真迹殉葬，没入昭陵，现传世诸本均为摹本。,兰亭集序,唐人摹本，北京故宫博物院收藏,字词强化,癸（u） 丑 会稽（kui j） 修 禊 （x） 湍（tun）流 流觞（shn） 管 弦（xin） 悟（w） 言 万 殊（sh） 嗟（ji） 悼 彭殇（shn） 形 骸（hi） 感慨系（x）之 游目骋（chn）怀,整体感知,一、朗读课文 二、理清层次 第一部分（1、2自然段）： 叙事、写景。 第二部分（3、4自然段）： 抒情、议论,课文研读,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，
3、会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。,第1自然段,u,介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置,春季的末一个月,一种祭礼,高高的竹子,都,县名,映衬、围绕,酒杯,排列,旁边,乐器,繁盛,作诗,省略动词宾语,举行,的,都,古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。,流觞曲水：,是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,第2自然段,之：定语后置的标志,
4、和风,用来,放开、 敞开,穷尽,实在,自然万物,值得,这,时间： 地点： 目的： 人物： 环境： 活动： 天气： 感慨：,良辰 美景 赏心 悦事,乐,讨论：第一部分（12）:记叙兰亭集会的盛况。 交代了哪些内容？,岁在癸丑，暮春之初 时节难得 会稽山阴之兰亭 聚地清雅 修禊事 欢欣之事 群贤毕至，少长咸集 名士相聚 崇山峻岭，茂林修竹 环境 清流激湍，映带左右 优美 流觞曲水，一觞一咏 活动有趣 天朗气清，惠风和畅 气候宜人 游目骋怀，极视听之娱 悦目赏心,人贤,辰良,景美,事趣,兴雅,作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?,群贤毕至 少长咸集,天朗气清，惠风和畅,崇山峻岭，茂林修竹， 清流急湍
5、，映带左右,流觞曲水，一觞一咏,仰观俯察 游目骋怀,如果用一个字来表述，是什么？,乐,如果用一个字来形容作者的情感，是什么？,乐,夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！,第3自然段,助词，引起下文,取消句子独立性,一俯一仰之间,之于,通“晤”,有的人,趋 向,不一样,一时,高兴的样子,满足,对事情,到达,等到,到、及,过去,附着,因,指“向之”句,自然
6、,第三段所议论的中心问题是。 死生亦大矣。 作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同的生存状态。美丽的山水，尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”的感觉。,本段中最能体现作者情感的词语是哪个？,痛,痛惜？,痛苦？ ？,痛心？ ？,悲痛？,这种痛是痛什么？,这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。 作者从不同处世形态的共性“情怀”出发，抒发了自己“重死生”的
7、感慨。,王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急剧动荡，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务就是保全性命。有人谈玄悟道，“悟言一室之内”，有人归隐山林，“放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短促，即使明了“修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”，痛在时光易逝，世事无常，人生短暂。,作者因何而痛呢？在文中找出能引起作者“痛”的词句。,痛,俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛,所之既倦，情随事迁：世事无常之痛,向之所欣，已为陈迹：往事不再之痛,修短随化，终期于尽：生死无常之痛,死生亦大矣,惜！
8、,人生感慨：“欢乐有尽，人生短暂”“死生亦大矣”,第4自然段,每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。,符契。两半，可合在一起,面对,悲伤,明白,本来,一、齐，作动词。把看做一样（相等）,未成年而死去的人,无根据,情趣,一个个,纵使,这次（集会）的诗文,本段最能体现作者情感的词语是哪个？,悲！,古人、今人和后人无不为人生无常而悲，无不为生死之事而叹。,死生之大古今同感,在本段中找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说什么意思？ “固知一
9、死生为虚诞，齐彭殇为妄作。” 对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？ 本文的写作意图？ “后之览者，亦将有感于斯文”,悲！,古人 每览昔人兴感之由，若合一契,时人 以作者为代表的一类文人雅士,后人 后之视今，亦犹今之视昔,千古同悲,“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的生死观？,作者认为生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。,主 旨 这篇书序记叙了兰亭集会的盛况，抒发了欢乐有尽，人生短暂，世事无常的感慨，强调了生死问题，批判了庄子把死生等同起来的虚无主义观点，表明了以积极的态度对待人生。,
10、这篇课文中，哪几个字可以显示 作者情感的变化？,乐,痛,悲,整体感知,今昔之悲,死生之痛,相 聚 之 乐,乐,痛,悲,乐：,兰亭盛会,痛：,人生感慨,悲：,作序目的,本文的感情基调：,表面：沉郁、悲凉,内心：执着,（寄情山水）,（反思生命）,思想感情,消极其表，执着其里,两种人生态度：一死生齐彭觞 死生亦大矣,三种不同心境：乐-痛-悲,一篇奇文传世：后之览者，亦将有感于斯文,四种表达方式：叙事 描景 抒情 议论,文言知识点归纳,【通假字】 1、悟言一室之内 “悟”通“晤”，会面 2、趣舍万殊 “趣”通“取”，趋向 取向,词类活用 1、形容词作名词 群贤毕至，少长咸集。 贤，贤德之人 少，年轻的
11、人，长，年长的人。 况修短随化 寿命长 寿命短 死生亦大矣 大事 2、形容词作动词齐彭殇为妄作 把看作相等 3、名词作动词映带左右 环绕一觞一咏 喝酒 4、数词作动词固知一死生为虚诞 等同，把看作一样。 5、动词的使动用法 犹不能不以之兴怀 使（怀）兴，即：使感叹产生。 6、动词活用为名词 足以极视听之娱 耳目,古今异义:,1:群贤毕至,少长咸集 (古义:全、都。今义：有盐味） 2：列坐其次 （古义：水边。今义：居于次一等的） 3：俯察品类之盛 （古义：自然界。今义：种类） 4：或取诸怀抱 （古义：胸怀抱负。今义：抱在怀里）,6、茂林修竹 7、 曾不知老之将至 8、 向之所欣 9、 终期于尽
12、10、 亦将有感于斯文,古：长；今：常用义为修理、修饰,古：竟； 今：无此义,古：过去； 今：常用义为方向,古：至，及 今：无此义,古：这些文章； 今：常用为文雅，又指文化或文人,5：所以游目骋怀 古：用来。今：连词，表因果关系,【特殊句式】,（一） 判断句： 死生亦大矣。 （二）倒装句： 介宾短语后置（ 于+宾语 也叫状语后置）： 会于会稽山阴之兰亭于会稽山阴之兰亭会 不能喻之于怀不能于怀（在内心）喻之 亦将有感于斯文亦将于（对）斯文有感 当其欣于所遇当其于所遇欣,定语后置：1， 虽无管弦之盛虽无盛之管弦 2， 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 仰观大宇宙，俯察盛品类,三，省略句： 省主语： （群贤）会于会稽山阴之兰亭 （群贤）引以为流觞曲水 省介词宾词： 引（之）以为流觞曲水 省介词“于”： 映带（于）左右 悟言（于）一室之内,放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束缚。 情随事迁：思想感情随着情况的变迁而发生 变化。,出自本文的成语,
