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1、国学与统御之道,内 容 概 览,一、御学之道格物习省致知笃行 创新成长的学习力 二、御谋之道思接千载视通万里 多谋善断的决策力 三、御权之道安仁礼让中和敦厚 整合资源的组织力 四、御诲之道诸行无常诸法无我 带队育人的教导力 五、御效之道富有大业日新盛德 达成绩效的执行力 六、御心之道修己安仁德才色行 凝聚人心的感召力,一、御学之道：格物习省 致知笃行,超速成长的学习力,“在学习型组织中，领导者是设计师，仆人和教师。”彼得.圣吉,1、”明德新民、止于至善”（大学） “大学之道”三纲、八目“物有始末，事有始终。 知所先后，则近道矣。”（大学） 2、“见贤思齐焉，见不贤而内自省”（论语） 3、“博学
2、、审问、慎思、明辨、笃行”（大学） “敏而好学，不耻下问”（论语） “学而不厌，诲人不倦”（论语） “知止-定-静-安-虑-得”（大学）,国 学 理 论,二、御谋之道：思接千载 视通万里,多谋善断的思辨力,“如果你有一乡的眼光，你就可以做一乡的生意；如果你有一县的眼光，你就可以做一县的生意；如果你有天下的眼光，你就可以做天下的生意。”红顶商人：胡雪岩,1、“凡事预则立，不预则废；言前定，则不跲；事前定，则不 困；行前定，则不疚；道前定，则不穷”（中庸） 2、“苟日新，日日新，又日新”、“是故君子无所不用其极” （大学） 3、“君子三戒”、“君子三畏”（论语） 4、“自顾不谋万世者，不足以谋一时
3、；不谋全局者，不足以谋一 域”（汉书.武帝）,国 学 理 论,三、御权之道：安仁礼让 中和敦厚,整合资源的组织力,列宁曾说过：“保持领导不是靠权力，而是靠威信，毅力，丰富的经验，多方面的工作以及卓越的才干。”,“礼之用，和为贵” “夫子温、良、恭、俭、让” “为政以德” “齐之以刑，民免而无耻” “不患寡而换不均，不患贫而患不安” “过犹不及” “无为而治者，其舜也与？”,国 学 理 论,四、御教之道：诸行无常 诸法无我,团队育人的教导力,“随便给我一个人，只要不是精神分裂症者，我就可以把他培养成为世界上最伟大的领导者。”前西点军校校长戴夫.帕尔默,1、“天命之为性，率性之谓道，修道之谓教”（
4、中庸） 2、“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”（论语） “不愤不启，不悱不发”（论语） “中人以上，可以论上也”（论语） “有教无类”（论语） 3、“君子不器”（论语） “知其所止”“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止 于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”（大学） 4、“建国居民，教学为先”（礼记） 5、 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也”（孝经）,国 学 理 论,五、御效之道：富有大业 日新盛德,业绩超长的执行力,“物质激励万能的泡沫破灭以后，人们发现：激励不仅限于物质方面有效，人类更高水平的激励需求还来自于精神的激励”。彼得.德鲁克,论语： ”非求艺者也，欲速成者也“
5、 ”其言之不怍，则为之也难“ ”君子易事而难说也“ ”听其言而观其行“ ”君子耻其言而过其行“ ”修己以敬，修己以安人“ ”多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，神性其余，则寡悔。言 寡尤，行寡悔，禄在其中矣。“ ”无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成”,国 学 理 论,六、御心之道：修己安仁 德才色行,人心所向的感召力,“为政以德，譬如北辰局其所而众星共之。”孔子论语. 为政,1、魅力指数三戒，三乐，三益，三省，三孝，三畏，四道，四贤， 四德，五品，六艺，七训，八令，九思（论语），九经（中庸） “人而不仁，如礼和？居上不宽，为礼不敬”（论语） 中庸-喜怒哀乐之末发，谓之中；发而
6、末中节，谓之和。中也者，天地之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉；君子而时中，小人而无忌惮也；险恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！（中庸） 2、“里仁为美” “修己以敬，修己以安人” 3、“君子有道而正”“道盛德至善，民之不能忘也”（大学）,国 学 理 论,一、沟通要慎言慎行 二、沟通的本质在于仁德之心 三、沟通考虑不同对象 四、沟通要色悦 五、沟通要考虑场合 六、沟通要把握分寸 七、沟通在于效果贵在听之改之,孔子的沟通艺术学,领导者的境界主要有三个层面，一是艺术层，融会贯通，不令而行；二 是科学层，发现规律，令行禁止；三是经验层，有所成就，有所困惑。中层 干部在分公司各项工作中起到承上启下、上行下效的作用，并带领和指导员 工去有效执行分公司的战略目标，请在座各位中层管理干部扪心思考，在领 导者的境界中，自身做到了第几层？是否做到了融会贯通，不令而行？ 在工作中你起到的具体作用是什么？,中层干部应该怎么做,谢 谢！,
