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1、目录,影片点评影片拍摄分析影片色彩分析影片音乐分析影片人物分析影片台词分析影片画面分析,影片点评,是一部以日军侵略中国是底层农民以及被俘虏的日军为主角。电影以夸张滑稽的叙述方式来描写。表面上虽然控诉日本军人的残酷无情，不过更深得是指责人是如何在集体的力量下，变得愚昧与残暴的。,影片拍摄分析,电影开场就令人肃然起敬。一句“鬼语”后军歌响起，太阳旗、军靴、马镫、军刀，四个秒镜就交代了时代背景。然后是以军乐队为起点的几个场景转换，当中应用了动静态的手法来衔接。先是骑马军官朝着巡逻艇挥手。（动态）跳切到月亮。（静态）,接着跳转到马大三用扫把模仿被枪指的场景。（动态）后面的几个转场。村民们的凝重被军乐声
2、打破。(内静外动）军乐队再次经过这个画面时，我想大家的注意力恐怕在河面上。（静态）正在疑惑的当口，画面跳转到动态的笔上。电影至此12分钟，故事的来龙去脉交代完毕。,影片色彩分析,这些作品大都是黑白的。导演为了还原自己内心对那个时代的印象，而几乎通篇采用了黑白摄影。电影选用黑白胶卷是为了最后的砍头。不过，导演无意观众有心，相似的画面基调下辅以不同的内容和手法，展现出的效果差别是惊人的。,等主角将被砍头是，他勇敢正是拿刀者，因此头被砍下后，影片色调出现了彩色，在此之后激烈回转的镜头下，主角看到以往从未见到的世界，彩色那一幕着实提升了整部电影的气氛,影片音乐分析,影片两张风格迥异的音乐，一种是日本军
3、歌，另一种是当代音乐隐士刘星的专辑一意孤行。前者激昂有力中带有霸道倾向，后者则尽得中国文化超脱与空灵的真谛。影片的开头就是节奏欢快的军舰进行曲。这种欢快的音乐与刘星的音乐专辑一意孤行在影片中不停的交替出现。热闹欢快的音乐使后一种音乐显得更加虚无缥缈，而超脱空灵的音乐使欢快的音乐更加热闹、甚至嘈杂。,军乐在电影中一共出现了七次。第一次是在影片的开头；第二次是在五舅姥爷和马大三一伙人审问花屋之后的早晨；第三次是花屋趁着音乐声喊救命时；第四次是，小碌碡在长城里学会了他认为的能向日本人讨糖吃的话时，军乐队走过；第五次是，马大三在日本军队的帮助下运粮食回来时；第六七次分别响起在联欢会上：第六次是联欢会的
4、开头，第七次是联欢会的结尾，日本军屠杀中国农民时的背景音乐。军乐的作用是在为影片的叙事段落提供了音乐背景之外还参与了叙事。,刘星的音乐在影片中共出现了六次。第一次出现在马大三和鱼儿和面包饺子时，这时的音乐是温情化的象征，即使是在战争中人类面临着生死离别时，爱情，如果马大三和鱼儿的感情叫爱情的话，也还是人不能忘却的。第二次出现在给花屋小三郎送饭前，伴随着花屋的想象而起的音乐。这段音乐本身就是富于想象力和联想感的。,第三次音乐持续的时间比较长，从30分47秒到58分38秒，共持续了近28分钟。这一段音乐所跨越的内容包括：五舅姥爷摇装满了豆子的筒子，决定出由大三去杀死花屋和董汉臣；马大三在月光之下“
5、杀死”花屋和董汉臣；杀人之后鱼儿给大三端出一桌饭，与大三的感情渐渐疏远了；鱼儿知道大三没有杀人，军乐此刻响起，鱼儿捂住了大三的耳朵，对大三说明天不用他给鬼子送饭了。这是一段非常感伤的故事，它的背后藏着很深得历史命题，再配以音乐，将人生的无奈感和命运对于人的捉弄毫无保留的揭露了出来。,第四次出现在马大三送花屋回城的时候。第五次音乐出现在马大三闯入日本战俘营里用斧子砍人时。这一段音乐持续的时间也比较长，从第二张光碟的31分20秒持续到37分35秒，近6分多钟。这一段安静的音乐配上马大三歇斯底里的乱砍乱杀，使观众悲从衷来，因为平静的音乐也可以表现出悲哀的感情。最后一次音乐出现在马大三人头落地的那一刹
6、那间。伴随着马大三头颅的跳动，音乐声悄然响起，接着是马大三头颅诡异的一笑，然后是片尾的字幕。就这样，音乐一直持续到结束。,影片人物分析,马大三：本分、善良、小聪明、明哲保身、不敢承担责任，代表典型中国老百姓的生存哲学，拉群人下水，责任大家担，也就法不责众，带着困惑的微笑死去。河北小山村的农民没有正面面对战争，几千年的农民逻辑让他们善待俘虏，但最后去发现他们的意识形态，道德行为准则于现代战争逻辑很不适应。,翻译：代表着有点文化的中国人，脑子转得很快，中国劣根性代表。挑拨离间，被上司看不起，“支那狗”。又看不起花屋这样日本农民出身的下层士兵。最后他受刑的时候笑是对时局的嘲笑，也是对自己翻译生根的嘲
7、笑.花屋小三郎：带着日本武士道精神出现，但又害怕死得不壮烈，花屋心理变化过程是导演的功力所在。花屋后来对生命的珍爱，基于村民对他这个俘虏的优待。,国民党和翻译官是本质相同的。都是在牺牲别人利益的前提下。来满足自己的利益。影片中的董汉臣一直都在利用语言优势牺牲中日双方的利益来保全自己。而后来国民党将领高某人。一直站在高高的讲台上面说空话。置人民大众的情绪和利益于不顾。用牺牲人民生命的手段来取悦国际势力。而他们的区别仅仅在于。翻译官董汉臣的后台是日本。国民党蒋介石的后台是美国。如果说翻译官是一个小小的买办。那么国民党就是个以国家机器为手段的超级买办。日本侵略者是以往我们所见的常规的日本侵略者形象。
8、凶残。狡猾。军国主义的是实践者与牺牲品。丧失掉了人性。,影片台词分析,表现马大三这一个淳朴的农民，用方言（河北唐山、江浙、东北）很好的反应了当时的时代特征（河北农村生活）并具有一定的纪实性。“我一手一个，掐把死俩”开始是说偷汉子的媳妇，后面是指日本鬼子，最后竟然是他这个身体残障的老人成为唯一反抗日本人的人。这种表现手法具有现代西方戏剧荒诞的风格。,鬼子来了中另外一段精彩对白是花屋让董汉臣教他骂支那人祖宗八代的话，而董汉臣则教他了一段拜年的话：“大哥大嫂过年好,你是我的爷,我是你的儿！”因为花屋此刻不懂汉语的真正意思，以为就是骂人的话，所以这一段拜年的话在电影的初始阶段制造了幽默但是在影片结束的
9、时候，也就是在花屋了解到了话的意思，但不知道中国文化或者不知道话里蕴藏着的意味时，反而加速了悲剧的到来。虽然花屋代表日本人受到了污辱，但是这种悲剧很快被转嫁到了挂甲台村民的身上。,影片画面分析,从整个故事的内容来看这样的处理就更能体现出农民的质朴和愚昧，这些复杂的表情都可以在放大的脸部特写中读出。第一次集体讨论的结果，村民决定了要共患难。马大三忽然想起还有事没交代，拦住即将鸟兽散的众人。“我”并没有说要全村人的命，而马老三却让大家伙一起背了黑锅，将他至于集体的主观视角下，喻意不言自明。第二次集体讨论是在故事发生半年后。六旺去镇上找了五队长，请示如何处理花屋。随着六旺的叙述，镜头采用了环绕式的方
10、法。圆周运动自然需要圆心，这里有两层意思：首先因为大家是围着桌子坐的；（这为后面的“摸豆”做好场面上的铺垫）其次是六旺的叙述必然是众人瞩目的焦点，当六旺说完后提出要喝水，这个圆心又巧妙的转嫁在抽象意义的“水”上。这里一碗水赋予的意义实难用文字表达,马大三将人藏在长城里被捅破后，引发了集体争论。手提摄影配合着人物的情绪激烈的晃动着。这里主要还是通过剪辑来实现画面的流畅，毕竟手提摄影要构造长镜头，通常只能是慢速的场景。第四次集体讨论关于以粮换人，马老三始终把持着话语权，抛出大堆的歪理。他坚持的理由都在背景处。在花屋归队后有两个地方采用了封闭式手法，通过封闭空间来酝酿的气氛也通过独特的方式来释放。首先是此处，这个以建筑布局为背景的封闭式构图在空间和人物上具有明显的对称性，锁定了紧张的气氛。随着凶悍的酒队长走下楼梯，人物的紧张和不安也达到极致。当然，这是大背景，姜文在小细节的处理上也丝毫不含糊，有心的朋友可以留意一下这一段处理的几个分镜头。将紧张的气氛推到高潮必然要用合理的方式来释放,其次是屠杀之前的这个场景。除了篝火旁的村民和日军，黑夜也成了构图的一部分。这是一个预言式的手法。,谢谢欣赏,
