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1、第8课,笔墨丹青,牧溪_渔村夕照图,绘画是造型艺术中最主要的一种艺术形式。它是指运用线条、色彩和形体等艺术语言，通过造型、设色和构图等艺术手段，在二维空间(即平面)里塑造出静态的视觉形象，以表达作者审美感受的艺术形式。绘画种类繁多，从不同的角度可将它划分为不同的类别。从地域看，绘画可分为东方绘画和西洋绘画；从工具材料看，绘画可分为水墨画、油画、版画、水彩画、水粉画等；从题材内容看，绘画可分为人物画、风景画、静物画、动物画等；从作品的形式看，绘画可分为壁画、年画、连环画、漫画、宣传画、插图等。不同类别的绘画形式，由于各自的历史传统不同，都有着各自独特的表现形式与审美特征。中国画又称水墨画，它在世
2、界绘画领域中自成体系，独具特色，是东方绘画体系的主流。在工具材料上，中国画是用毛笔、墨在宣纸、绢帛上作画的，它讲究笔墨，着眼于用笔墨造型。在表现方法上，中国画采用一种散点透视的方法。在画面的构成上，中国画讲究诗、书、画、印交相辉映，形成独特的形式美与内容美。油画是西洋绘画的代表，它是世界绘画艺术中最有影响的画种。,一、绘画艺术发展历程,人面鱼纹盆,1955年出土于陕西西安半坡村新石器文化遗址。距今六千多年，是新石器时代仰韶文化的先民所制。,岩画,黑山岩画狩猎图,花山石画祭神舞蹈图,A、彩陶画、岩画、壁画、地画,B、题材：原始集体生活,C、特点：自然、生动、质朴、粗犷、浪漫,1.起源（新石器时代
3、）,战国人物龙凤图帛画所绘墓主是位挽髻贵妇，她长袍细腰、垂地而盘的长衣前后张开。妇人侧身而立，上身略微前倾，双手合掌颇具虔诚之态。在仕女头上方有神龙祥凤。全图表示着祈神引导，使墓主灵魂升天这一主题。全图以墨色线条为主，略加暗红色的淡彩，线描简劲而古拙。,人物驭龙图帛画正中绘一有胡须的男子，峨冠博带，上遮华盖，侧身驭龙。龙身前下方有一大鱼开道，龙尾立一白鸟护卫，显示主人的华贵。全图人物形象富有神采，尤其是配长剑，执缰绳的姿式，颇有大丈夫气概。线条亦有轻重刚柔之变，色彩平涂与渲染兼用，运笔潇洒自如。可以说，我国绘画人物的民族传统风格，至此已经形成。,1972年出土于长沙马王堆一号汉墓，为西汉长沙相
4、第一代轪侯利巷妻之墓，是我国现存最古老的绢类画迹。作品以祈颂墓主人飞升为主题。这件帛画也叫非衣，或“T”字型，画面内容依T字型的横幅和竖幅划分为天上、人间、地下三个部分。作品以写实的技艺表现出当时的生活，更以夸张的手法描绘出瑰丽的想象。,轪侯妻墓帛画,（东汉）夫妇宴饮图,（东汉）和林格尔墓壁画,2、从萌芽走向成熟（战国）进一步发展（秦汉）,A、帛画、壁画,B、题材：珍禽异兽、神仙魔怪,C、特点：浪漫、神秘、古拙,汉代帛画中充满了珍禽异兽、神仙魔怪，体现出浪漫、神秘的特色，与这一绘画特色相适应的时代思想特色是：A黄老之学盛行B荀子的唯物思想盛行C理学盛行D佛教传入,顾恺之，原名长康，字虎头，东晋
5、画家。有一年，建康城里要修建一座寺庙，主持和尚因找不到资金而没了办法。这时候来了个贫苦的年青人，说要捐一百万钱。主持以为他吹牛，起初不相信。青年人提出要在一面粉刷好的墙上画一幅维摩诘(传说中一个佛教徒)像，可以向前来观看他作画的人征集捐款。就这样，一连三天，观众人山人海，把寺庙挤得水泄不通。等到最后，这个年青人为维摩诘点上眼珠的时候，画上的人物就像活了一样，观众的赞叹声、掌声、欢呼声响成一片。这时募集的钱早超过了一百万。这个年青的画家就是顾恺之。顾恺之画画不仅重视刻画眼神，还特别注意表现人物的特点。有个叫裴楷的人脸颊上有三根长汗毛，别人为他画像时，都不画出来，顾恺之却把这三根汗毛画得特别突出，
6、而强调对象的特征。可见顾恺之善于用特征衬托人物的个性。,特点：凸显个性（文人画）背景：1、社会动荡、政治混乱2、士人群体出现，并将自己的道德情操和理想人格融入绘画创作中。3、三教并立代表：顾恺之开创“以形写神”的绘画理论,4、凸显个性的文人画的出现（魏晋南北朝）,他一生画了无数的画，可惜由于战争动乱等多方面的原因，如今这些画都已经散失无存了。现在传世的只有唐人、宋人临摹下来的几个摹本。有洛神图、列女仁智图、女史箴图。其中的女史箴图摹本，现在沦落在英国伦敦的大不列颠博物馆。,女史箴图,洛神图,画家在反映客观现实时，不仅应追求外在形象的逼真，还应追求内在的精神本质的酷似。他认为神应以形为依据，如果
7、仅仅形似，而不能反映出绘画对象的特有神气，都不算成功。对于人物的描绘，他十分注意刻划人物的内心活动与表情动态的一致性与复杂性。,以形写神,形神兼具,特点：创制法度、题材多样、手法创新、雍容华贵背景：1、魏晋南北朝的文化基础2、政治统一、经济文化繁荣3、开放、兼容的文化政策代表：吴道子（吴带当风）,5、鼎盛时期（唐朝）,画圣（）书圣（）诗圣（）曲圣（）歌圣（）酒圣（）茶圣（）,吴道子,王羲之,杜甫,关汉卿,李龟年,杜康,陆羽,吴道子天王送子图又名释迦降生图，描绘佛祖释迦牟尼降生为悉达王子后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙时诸神向他礼拜的故事。此作图写异域故事，而画中的人、鬼神、兽等
8、却完全加以中国化、道教化，当是佛教与中国本土变化至唐日趋融合之势所致。,敦煌彩塑,敦煌壁画,帮助斯坦因盗取敦煌藏经洞文物的中国“师爷”蒋孝琬,斯坦因第一次来敦煌是1907年3月。这是他第二次中亚腹地探险活动。当时，他不仅在莫高窟看到了精美的壁画和彩塑，而且采用各种手段，尤以“唐僧之陡”为名，骗取道士王圆箓的信任，以极少的白银，从王道士手中换取了大量的写经、文书和艺术品。当他离开莫高窟时，仅经卷文书装满了24箱子，精美的绢画和刺绣艺术品等文物又装了5大箱。后经清理，卷文完整的有7000件，残缺的6000件，还有一大批其它文物。斯坦因第二次来敦煌时，又以500两白银的捐献，从王圆箓手中换去570部
9、汉文写卷。这些卷子是王圆箓专门收集的，均为完整的长卷，价值极高，但又被斯坦因卷运到了英国。,宋代绘画的最大亮点-民间风俗画,清明上河图张择端,北宋风俗画作品，宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，属一级国宝。画中主要分开两部分，一部份是农村，另一部是市集。画中有814人，牲畜83匹，船只29艘，房屋楼宇30多栋，车13辆，轿14顶，桥17座，树木约180棵，往来衣着不同，神情各异，栩栩如生，其间还穿插各种活动，注重情节，构图疏密有致，富有节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙，颇见功底。这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北
10、宋城市经济情况的写照，栩栩如生的描绘了北宋都城汴京的日常社会生活与习俗风情。通过这幅画，可以了解北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。清明上河图上共有各色人物1659人，动物209头（只），比古典小说三国演义（1195人）、红楼梦（975人）、水浒传（785人）中任何一部描绘的人物都要多。,山水十二景图卷（图）南宋夏圭,山径春行图宋马远,南宋夏圭山水十二景,6、转折点（两宋时期）,A、代表：北宋张择端清明上河图,B、特点：宫廷画院活跃民间风俗画是最大亮点文人山水画更加注重意境,C、时代背景：商业兴盛、城市发展、文化普及重文轻武的国策，宋代文人阶层不断壮大，理学的兴起使文人更加注重内心的修养。,
11、乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔杆。,唐寅枯槎鸲鹆图,明四家之一唐寅，初字伯虎。江苏吴县人。举乡试第一（解元）。后因科场舞弊案受牵连，功名受挫，又遭家难，后半生在苏州城西北桃花坞建一“桃花庵”，以卖文鬻画闻名天下。个人的挫折促使他无奈地取狂放与玩世的生活方式，“任逸不羁，颇嗜声色”，实则常借诗画宣泄心中郁愤。“山空寂静人声绝，栖鸟数声春雨馀。”诗画映发，对象的神态和画家的情趣融为一体，寄寓了超凡脱俗的思想。,红楼梦小说插图,明代小说插图,小说插图,三国演义插图,民间年画门神，俗称“喜画”，旧时人们在室内贴年画，户上贴门神，以祝新年吉庆驱凶迎祥。年画是中国民间最普及的
12、艺术品之一。年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。,杨柳青年画,剪纸是一种在纸上剪出来的画。人们将剪好的图案贴在门楣，窗面灯笼等上面，以表达喜悦感情及生活感受，因此，我们又称剪纸为“剪画”或“窗花”。,布贴画,剪纸,、个性化、生活化（明清时期）,A、代表：清八大山人、扬州八怪、唐寅年画、木刻版画、剪纸,B、特点：文人画成就显著，成为主流，强调个性化、生活化,C、时代背景：资本主义萌芽的兴起时代变化、社会动荡,1、一方面盛行注重写实的宫廷和民间绘画;另一方面出现了非功利、主写意的文人画，融诗、书、画、印于一体,2、不求形似，注重个人主观性情的抒发，表现手法灵活、自由。,3、在启迪民族自尊心和自信心、独立自主、不畏强暴等方面起了潜移默化的作用，塑造民族性格,二、中国古代绘画的基本特点,
