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1、论述类文本阅读 论述类文本素材库10篇“平中见奇”的慧眼王子潇最近，一档名为声临其境的电视节目正在走红。节目形式简单，每期邀请四位配音嘉宾“藏于”幕后，为经典影视剧桥段配音，让现场嘉宾竞猜配音者是谁，并在最后的“四强争霸”中决出优胜者。印象极深的，是演员赵立新和朱亚文的配音。面对风格迥异的剧目场景、情绪反差强烈的配音桥段，二人诠释得专业而精彩，令人惊叹。这些荧屏上熟悉的面孔，居然还有这般卓越的配音功底，多变动人的嗓音，又是多么美妙。给观众意外之喜，帮观众发现“老熟人”身上鲜为人知的新亮点，正是这档节目创意的成功之处。而类似这样的小惊喜在生活中并不少见。居住多年的小区，周边的一切总觉得了如指掌，
2、再熟悉不过。忽然在某一天，发现那片常见的绿地上长出色彩斑斓的小花，那方不曾留意的人工湖里居然有锦鲤悠游，那幢每天路过的高楼在夕阳的余晖中竟有那般迷人的剪影，那个水果摊的老板娘，闲适时唱歌，歌声原来那么动听。我们于熟识的生活中，因发现新意，生出惊讶的欢喜。遇到“最熟悉的陌生人”，看到老地方的新风景，在习以为常的点滴中找到新的亮色，生活因此变得多彩有趣。能否在熟悉中找到“陌生”，在常见里萌生新见，不只靠偶然的运气，更是一种需要修炼的能力。凡常所见的韭菜花，就是一种平淡无奇的日常佐料、配食，莫说写一篇文章，就是让我们闲聊说说，也觉得无甚可谈。可在汪曾祺笔下，小小的韭菜花不但延伸出祖国大地饮食口味的差
3、异，还牵带出丰富的文化内涵。从小到大，在父亲的陪伴下，我们见到过无数次父亲的背影。但只有朱自清捕捉到父亲在车站为自己买橘时那动人的背影，并以此折射出父爱的深沉与伟大，让背影成为传世的亲情名篇。在习以为常中看到不同寻常，于司空见惯里发现别有洞天，这是汪曾祺、朱自清等写作大家不同于普通写作者的扎实功力。作为编辑，我们常收到采风散文的投稿。许多来稿所述之物、所写之景大抵相似，但呈现的文字却判若云泥。一些文章文字华丽，但状物描景信手写就，全无新意，更看不出用心何在。而有的文章虽文字朴实浅白，但往往切点独到新颖，常能发现他人所未见，于千篇一律的相似里凸显出自己的巧思和新见，令人眼前一亮。这样的质地差异，
4、很多时候不是文字水平高低，恰是缺少一双“平中见奇”的慧眼。而所谓“平中见奇”的能力，说到底是我们体味人生、感悟生活的能力。愿你我都能练就这样一双慧眼。（选自 人民日报 2018年02月05日 ）略说分寸感王子潇最近，一款名为“跳一跳”的微信小游戏悄然流行起来。游戏画面极简，玩法也十分简单让“小人儿”从一个物体跳到另一个物体，通过触屏的时间长短来控制起跳物的弹性，顺利跳到下一处则游戏继续；“不幸”掉落，则游戏终止。完成跳跃的次数越多，落点越接近降落物的中心处，分值也就越高。这款朴素至极的游戏迅速“火”起，原因自是众多。于我而言，这款游戏的魅力，不只其带给我的休闲与放松，更在于它让我从游戏过程中体
5、验到有关“分寸拿捏”的趣味按的时间太短，跳不到下一个“箱子”；按的时间太长，反倒容易跳过。想获得更高积分，就要力争跳到“靶心”处，这便要求手下的分寸感更精准无比。一次次跳跃的完成，也是一次次分寸拿捏的考验。这款游戏的魅力，很大程度上，正是分寸感带来的乐趣。仔细想来，分寸之事，似乎蕴于万物之中。月盈则亏，水满则溢；不至沸点水不开，行百里者半九十。竭泽而渔则明年无鱼，为山九仞却可能功亏一篑。火候不到或尺度失据，都会引来成效未满或过犹不及的遗憾。不久前有关“油腻”中年和“佛系”青年的热议话题，本质上也是关于分寸拿捏的思考欲望过量、心态膨胀自是“油腻”萌生之肇始，但只看“病症”不看中年负担之重、奋斗之
6、艰，未免是另一种“有失分寸”的偏颇之见；心态平和、不急不躁的处事观念确有可取之处，但失掉青年朝气、放弃进取之心甚至形成消极的人生态度，反倒陷入另一番失当的心境。大到自然万物、社会百态，小到人情拿捏、琐事处理，分寸感都扮演着微妙且重要的角色。只不过，人人皆知分寸重要，实践起来却往往知易行难，甚至常常因错误的理解引来另一番“失度”的行为。譬如，有些人将为人的分寸感理解为圆滑世故的“会做人”，凡事讲求相安无事，对谁都是一团和气，发现问题也要“视若无睹”，唯恐伤了“情面”、得罪他人，恰若不成问题的问题里的丁务源，只求“你好我好大家好”，就是不把责任感放在心上。这样的人，于事业上是慵懒无为、逃避责任，腐
7、蚀高效务实的社会肌理；于生活里易虚与委蛇、心口不一，污染正直敢当的现实风气。当年山西省纪委书记金道铭，明知当地官场“暗流涌动”，腐败滋长，就是不愿“得罪人”，不想“捅娄子”，选择睁只眼闭只眼，最后竟同流合污，沦落到阶下囚的结局。把做人知分寸当作圆滑机巧的“城府修炼”，甚至是不闻不问的“鸵鸟心态”，不是“知大局”“会做人”，实是另一种丢底线、失分寸，危害甚巨。又譬如，有些人将知分寸看做懂“规矩”，认为不懂“规矩”便是不明事理、不知分寸的表现。诚然，规矩要守，万事有度，没有规矩不成方圆。只是，如何正确理解“规矩”二字，结果往往千差万别。分寸不是陈规，更不是桎梏。守规矩、知分寸不等于因循守旧、墨守成
8、规，更不是束缚思想、缺少创新动力的个人借口。当年安徽小岗村十八户居民包产到户，在多少人看来是“不合规矩”“不知分寸”的莽撞之举。如今中国尽享改革开放的红利，回头想来不禁为当年小岗村敢为人先之举赞叹不已。曾经的政府机关、科研单位，职位评聘、职称评比，讲求论资排辈、按老“规矩”办事。如今的考评体系，资历、工龄“话语权”减小，能力与业绩“权重”增加，年轻县长常现报端，“八0”后博导早不鲜见，为社会发展注入了更多的新鲜血液。2017年，亚洲新增十八家独角兽公司（估计市值超过十亿美元的创业公司），十五家来自中国。蔚来汽车、摩拜单车、小猪短租等新兴“独角兽”，无一不是打破传统行业思维的先行者。在一些人看来
9、，他们很多举措颇有不合时宜、“失分寸”之感，不适宜在今日中国推行。然而看到摩拜单车对我们生活的便利改变、小猪短租对旅游住宿的服务升级，便会知道，那不是一味的不自量力，而是量力而行、创新果敢的行动体现。分寸之重，贵在精准。精准于尺度拿捏，更要精准于理解正确。做人通情理但守原则，做事讲法度但肯创新，这般的分寸才不会失准，这样的“功夫”值得我们继续修行。（选自 人民日报 2018年01月29日）2018，呼唤回归高品质阅读李 艳 年终岁首，很多人在总结自己前一年阅读了多少书的同时，也在计划着，2018年应该怎样阅读。与其计划阅读多少本书，笔者提倡，在新的一年，我们更应该呼唤高品质阅读的回归。 阅读有
10、很多种，尤其是在数字阅读风行的当下，阅读方式越来越多样，越来越多元。但无论阅读的方式有多少，我们提倡的所谓高品质阅读，主要有两个内涵。 一是指阅读内容要有所选择。如今，图书很多，汗牛充栋。人们有“发奋识遍天下字，立志读遍人间书”的志向，但世界上那么多图书，没有人能够读完所有的书。进行高品质阅读，可以结合自己的兴趣爱好和实际水平，选择经过时间拣选和验证的人文社科经典、各专业领域公认的优质书籍。具体书目的选择虽然见仁见智，但它一定是给我们带来新的经验、对我们的知识构成锻炼的书，阅读的时候能够提升自己水平的书。 二是高品质的阅读方式一定是深阅读。深阅读要求我们阅读起来不能是囫囵吞枣，一个字一个字地看
11、完就完事儿了。它讲究反复咀嚼、品味、思考，它以获取知识和能力、提升自身为目的，它使知识向精、深、专的方向挺进。在读完一部作品之后，可以将作者的思想内化成自己的东西。时代在变，阅读载体和人们获取知识的方式也在变。2017年，中国数字阅读用户规模突破3亿，电子阅读应用层出不穷，还与社交场景紧密结合，形成线上的“读书会”“书友群”。甚至文化节目、文化类影视剧都成为带动人们阅读的新渠道。从中国诗词大会中的飞花令成为全民游戏，到朗读者里的经典美文再次进入大众视野，再到近期热播的国家宝藏让历史文物“活起来”，许多网友表示，“如今看节目也能学到好多知识”。在当下，进行高品质阅读，不必再去纠结和介意阅读的介质
12、如何。无论是电子阅读还是纸质阅读，只要愿意沉下心来阅读，都可以获得高品质的阅读。数字阅读通常篇幅短小，以新闻性、娱乐性或者实用性迅速吸引读者，但“简书”“知乎”同样能够提供清新明快的文章或者简短有力的“干货”。只是大多时候，我们沉浸在芜杂的信息中流连忘返，沉潜阅读的耐心容易被轻松浏览的快感冲淡。所以，我们在选择不同的阅读方式时，必须注意到，数字阅读降低了阅读的门槛，但我们深阅读的时间和习惯，也容易被碎片化阅读、娱乐化所挤压的。无论纸质阅读还是电子化阅读，在挑选高品质的阅读产品时，内容上至少有两点要求。一是与国家、社会所倡导的核心价值观相吻合，应该是弘扬正能量的，鼓励人们积极向上、奋发有为，能够
13、让读者追求不断实现自我提升的内容。二是在文笔或创作方式上要能够引人深思，触动人的灵魂，促进读者真正领会其文化内涵和精髓。在选择了有价值有品质的阅读内容后，我们可以将电子阅读和纸质阅读两种方式结合起来，在不同的时候选择不同的阅读方式，在阅读中充实自己、提升自己。除了阅读者的自我选择和自我要求，高品质阅读的回归，也需要社会的引导和合力，每个相关环节都不可或缺。如从基础教育环节开始，就应该引导孩子们养成热爱阅读、深入思考的习惯。而在全社会推行全民阅读、培育书香氛围的同时，多多推荐经典而有品质的好书，鼓励人们在阅读中有所思考有所收获。将初中等教育贯穿整个国民教育体系；同时建立活跃而宽松的民间平台，让高
14、等教育从事者有情怀和兴趣做文化普及工作。相信在多方合力的共同努力下，全社会的书香氛围也会越来越浓，高品质阅读也会成为更多人的习惯性选择。而通过高品质阅读，通过深入的思考和辨析，我们人类才能一代代将知识与智慧广泛传播，不断地发展、提升、进步，面对未知少一些惶恐和胆怯，多一些洞察和笃定。（选自福建日报2018年1月15日）别用恶搞毁了艺术李 斌伴着黄河大合唱的旋律，一群人一边吼着“年终奖，年终奖，我们在嚎叫，我们在嚎叫”，一边摇头晃脑故作癫狂，时而瞪大眼时而张大嘴，时而扭动屁股乱舞手臂最近，一个“年终奖”版的黄河大合唱视频流传在网络上。低俗的歌词、夸张的表演，大多数观众看后不仅没有发出笑声甚至想“
15、咆哮”：“怎么能这样糟蹋我们的经典歌曲！”恶搞式表演，在生活中时常可以看到。能逗乐别人固然好，但表演形式和内容本身并非没有底线。以恶搞经典作品的形式取乐观众，既不是传承经典，也绝非艺术再创作。汉书艺文志中就提到了“哗众取宠”的问题，以浮夸的言行迎合观众，借此骗取信赖和支持，说白了就是一种对观众的欺骗。生活的确需要逗笑和欢笑，但一种表演能否达到逗笑别人的效果，靠的是实实在在的功力和水平。一位老艺术家提醒过，“歌词最容易写，歌词最不容易写好”。娱乐有娱乐的底线，严肃有严肃的必要，调侃经典作品、愚弄历史记忆，既超出了娱乐的边界也亵渎了艺术的神圣，根本无法传递会心的笑声。之所以说恶搞经典作品危害甚深，
16、不仅因为恶搞本身的解构负能量很大，也在于“集体无意识”的破坏力量不容小觑。不可否认，恶搞在表演时可能激起一些廉价笑声。正因为解构和恶搞经典来得容易，博得的笑声也很廉价，所以表演形式容易被更多人模仿。有记者发现，恶搞黄河大合唱不仅堂而皇之出现在某些公司年会上，还出现在幼儿园、中学、大学等教育机构的晚会上，甚至登上了电视荧幕。嘻嘻哈哈一场看似无足轻重，但廉价笑声中所传播的，并不是什么娱乐精神或者欢笑氛围，而是价值的愈发虚无，道义的愈发破落。以无所谓的态度恶搞和篡改经典作品，会在温水煮青蛙中撕毁本应坚守和捍卫的道义底线、价值认同，从而拉低人们的审美品位，混淆正常的社会认知。由此而言，抵制恶搞和解构，人人都有责。历史不是一个什么都可以装
