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1、18新课标语文第一轮复习（必修五单元2）在中国文学史上，陶渊明、王勃、李密都是抒情高手，这几篇课文也是中国文学史上的抒情名篇。庄子的逍遥游却不能算作严格意义上的抒情散文，之所以选入此篇，主要是出于两方面的考虑：一是此篇列入普通高中语文课程标准“关于诵读篇目的建议”，作为“必修”教科书必须加以体现，而在本套教科书中，别的单元更不便于入选；二是此文也确有一定的抒情因素，作者用丰富的形象和诗性的语言，阐发其哲学道理，所以，本文可看作是一篇哲理性抒情散文。这四篇课文都曾多次入选高中语文教科书，属于传统经典篇目，有助于学生了解四位作者的文学成就，同时也有利于学生的文言文学习。归去来兮辞是陶渊明辞赋的代表
2、作品，抒写其回归田园的愉悦心情和田园生活的怡然自在，表达其远离恶浊官场、投身大自然怀抱的人生感悟。感情真挚，语言朴素，与作者千古流传的田园诗歌有异曲同工之妙。因而，该文被后人推崇备至，欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞而已。”作为抒情名文，入选本单元，实在是再恰当不过了。滕王阁序是王勃晚年的作品，也是历代传诵的名篇。韩愈在新修滕王阁记中说：“愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。”“三王”中，王仲舒的“记”与王绪的“赋”均已失传，只有王勃此序独存。原因就在于，滕王阁序在思想内容上具有真情实感，非无病呻
3、吟或嘲风弄月之作可比；在艺术形式上，虽然此序也是骈文，但它打破了六朝骈文的陈旧格局和陈陈相因的文风，大胆创新，而且早经大浪淘沙，历史作出了公正的选择。逍遥游是“辞趣华深”的庄子散文的代表作品，更是先秦散文园地中的一株奇葩。前人称庄子散文“纵横跌宕，奇气逼人”，是说他的散文雄伟恣肆，大起大落，无所羁绊，同时又构思奇特，不落俗套。逍遥游旨在说明，人应当脱离一切物累，以获取最大的自由。从思想内容来说，当然是不切实际的，但这篇文章却写得挥洒自如、想像丰富，足以称为我国散文史上的名篇。陈情表本是李密写给晋武帝的一篇奏章。朝廷征召，李密作为蜀汉旧臣，如不应召，则有自矜名节，不与朝廷合作之嫌。但相依为命的祖
4、母老迈，李密又不能远离出仕。为迄终养，李密有此上书。李密本着以情动人的目的，悉心说服武帝体恤下情，所言句句发自肺腑，动人心魄，具有强烈的抒情性。作者从法、理、情的不同角度，写得娓娓动人。尤其言其与祖母的深情的内容，更是令人欷叹不已。本单元一个重要的目的，就是落实文言文教学的目标。在本套必修教科书中，文言文占全部选文的45%左右。课程标准关于文言文的学习要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”本单元所选的课文，虽然创作时代不同，文体不一
5、，但都是典范的文言文，其中的文言实词、文言虚词及常见的文言句式等语言现象，在文言作品中也具有一定的代表性，代表着不同时代文人书面语的行文风格和语言特点。1.文学常识陶渊明（约365427），字元亮，晚年更名潜。一说名潜，字渊明。自号五柳先生，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。九江柴桑（今九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。相关作品有饮酒、桃花源记五柳先生传等。辞辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。起源于战国时的楚国，故称楚辞。汉代常把辞与赋合称为辞赋，辞和赋还是有区别的。一般说来，辞重言情，赋重铺陈 王勃，（649或650675或676）唐代诗人。字子安。绛州龙门(今山西河津)人
6、。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童,向朝廷表荐,对策高第,授朝散郎。乾封初(666)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为檄英王鸡文,被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672)补虢州参军,因擅杀官奴当诛,遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675)或三年(676),王勃南下探亲,渡海溺水，惊悸而死。庄子（约前369年前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的
7、代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。李密，名虔，字令伯（224287年），犍为武阳（今四川省眉山市彭山县）人。西晋文学家。李密的祖父李光，曾任朱提太守。李密从小境遇不佳，出生六个月就死了父亲，四岁时舅父又强迫母亲何氏改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。李密以孝敬祖母而闻名。据晋书。李密传说：祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其基右。膳食、汤药、必亲自口尝然后进献。李密幼时体弱多病，甚好学，师事谯周，博览五经，尤精春秋左氏传，以文学见长。年轻
8、时，曾任蜀汉尚书郎。晋灭蜀后，征西将军邓艾敬慕他的才能，请他担任主簿。李密以奉养年迈祖母为由，谢绝了邓艾的聘请。泰始三年（267年）晋武帝立太子，慕李密之名，下诏征密为太子洗马（官名）。诏书累下，郡县不断催促，这时，李密的祖母已九十六岁，年老多病。于是他向晋武帝上表，陈述家里情况，说明自己无法应诏的原因。这就是著名的陈情事表，或称陈情表，此表写于西晋武帝泰始三年（267）。表，是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如乐毅报燕惠王书、李斯谏逐客书，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在文心雕龙章
9、表里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。表，古代的一种文体，属于奏仪一类，是臣民对君主陈请事情的文书。著名的有陈情事表，又名陈情表。辞，是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。辞的特点是：形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两
10、句为一组；以六字句为主，间有长短句；好用语气词“兮”，虚词置于句腰（第四、五字）上，叶可以不计在字数之内。2.字音识记归去来兮辞轻飏yng 熹x微 眄min庭柯 流憩q 山岫xi 景翳翳y 盘桓hun 西畴chu 窈yo窕tio 遑hung遑 耘耔z 东皋go腾王阁序翼轸zhn 懿y范 潦lo水 崇阿 彭蠡l 睢su园 舸g舰 睇d眄min 多舛chun 涸h辙 叨to陪 捧袂mi 宗悫qu逍遥游鲲kn 抟tun 坳o 蜩tio 决xu 舂chng 蟪hu 泠lng 陈情表险衅xn 行xng年四岁 祚zu 薄 应yng门之僮 床蓐r 陨yn首 责臣逋b慢 日笃d 拔擢zhu 宠命优渥w 3.词
11、语成语积累归去来兮辞眷然：思念的样子。矫厉：造作勉强。交病：身心都感到痛苦。轻飏：形容船在水面上很轻快地前进。流憩：流连和休息。寓形宇内：托身于天地之间。乐夫知命：乐天知命，即乐于顺应天意、安于命运。腾王阁序萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。高朋满座：高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。达人知命：达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。人杰地灵：杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。老当益壮：当：应该；益：更加；壮：雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。冯唐易老：汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨
12、生不逢时或表示年寿老迈。逍遥游野马：游动的雾气。三月聚粮：出发前三个月即准备干粮。数数然：拼命追求的样子。陈情表孤苦伶仃：伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。茕茕孑立：孤身一人。形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。形影相吊：吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。日薄西山：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。气息奄奄：形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。朝不虑夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。乌鸟私情：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。结草衔环：结草：把草
13、结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。皇天后土：皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。2009年高考考纲对此考点的要求是： 1.识记 A默写常见的名句名篇2.理解 B（1）理解常见文言实词在文中的含义；（2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法。 常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。（3）理解与现代汉语不同的句式和用法。不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和此类活用。（4）理解并翻译文中的句子。3.分析综合 C（1）筛选
14、文中的信息；（2）归纳内容要点，概括中心意思；（3）分析概括作者在文中的观点态度。4.鉴赏评价 D（1）鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；（2）评价文章的思想内容和作者的观点态度。1（09高考安徽卷，语文，47）阅读下面的文言文，完成47题。游东山记明杨士奇洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草本之葩烂然，香气拂拂袭衣
15、，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得列子，余得白虎通，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏壶注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。遭士出太乙真人图求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐苏武慢。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗?”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营
