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1、万里国际学校2012-2013学年高二上学期期中语文试题导试简表本试卷考查要点校本纲要目标相关题号基础知识积累运用掌握字音、字形、词语、病句等，准确率达70%以上。1-6题识记检测背诵默写必修五规定篇目。22题阅读、鉴赏水平检测1、筛选信息能力：能够根据题目准确筛选判断；2、理解概括能力：能够分析归纳概括文段；3、鉴赏能力：感受形象、品味语言和艺术技巧。7-21题作文水平检测50分钟内能写800字以上、高考标准中等水平以上的作文；观点明确，话题集中，内容充实，语言流畅， 结构合理。23题一语言文字运用（19分，其中选择题每小题3分）1.下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是（ ） A.粗糙（
2、co） 贮藏（zh） 逶迤（wi） 瞭（lio）望 千载（zi）难逢 B.龟（jn）裂 渍浸（z） 渣滓 （z ） 铁臼（ji ） 悄（qio）无声息 C.萌蘖（ni） 盘踞（j） 夹（ji）着 鹰隼（sn） 长歌当（dng）哭 D.栅栏（zh） 脖颈（gng） 笑靥（y） 船坞（w） 殒（yn）身不恤2. 下列各句中，没有错别字的一项是（ ） A.苏轼有“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”一诗，就为人所传诵。 B. 鳞环迭合在一起，震动起来就像响板这是一种罪恶的音乐，因为它常常是发出攻击的前奏。 C.斑马的黑条和白道，老虎生动的皮毛，帽子让人晕炫的圆斑像火焰，像
3、钱币，像玫瑰，像河流，像死神玄虚的印符那些图案，始终受到造物主的青睐，被无比耐心地绘制。 D.曼妙的文身在美女的背部，加强了她的妖娆和蛊惑，病变的皮肤布满令人生厌的庖疹，颓败的肉体紧紧踩住灵魂的脚后跟。3. 下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ） A斯特莱德公司向我们展示了品牌与成功的、影响广泛的社会化媒体相结合能够产生巨大的品牌效应，这很值得其他品牌去仔细捉摸。 B有专家认为，南海问题短时期难以合理解决，国人对此要有心理准备，要拿出战略耐心，解决南海问题要从长计议，需要一份崛起中大国特有的战略自信，力戒战略焦躁。 C.在未来海上作战中，任凭航母单打独斗是赢不了战争的。所以，一般情况下航
4、母都是以打击群的形式出现。 D. 市保险协会一位专家介绍，理论上讲，一个家庭中有挣钱能力的年轻一辈为老人或幼儿投保属于合理范畴，但无收入来源的老年人为年轻人投保则舍本逐末。4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A.以“ 基因图”作为生活中饮食起居的“参考书”，使我们的生活方法和生活环境与我们的基因更为和谐，这肯定会在一定程度上延长人的寿命。 B.结果表明，试验是卓有成效的，建成不到三个月的栈桥式护岸，基本实现了在湖水变化很大的情况下，仍然保持亲水性和生态性。 C.一个人只有真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。 D.这本书精心选
5、配了10多幅契合文意的图片与版式设计有机结合，为读者营造了一个极具文化魅力的立体阅读空间。 5.请补写出空缺的语句，与前两句构成排比，使语段意思连贯，风格统一。（4分）作一次心灵旅行，就以那一本本零落的古卷残页为车票，感受着穿越时空的欣喜。我与李白共攀蜀道，与辛弃疾拍遍栏杆， ， 。无论是漠北黄沙，还是江南水乡，我都一一留下足迹。 6.下面是朱光潜诗论中的一段文字。请用一句话来概括朱光潜对陶渊明的评价，不超过15个字。（3分）自钟嵘推陶渊明为“隐逸诗人之宗”，一般人都着重渊明的隐逸一方面；值颜真卿作诗表白渊明眷恋晋室的心迹以后，一般人又看重渊明的忠贞一方面。渊明是隐士，却不是一般人所想象的孤高
6、自赏、不食人间烟火气，像红楼梦里妙玉性格的那种隐士；渊明是忠臣，却也不是他自己所敬仰的荆轲、张良那样的忠臣。渊明还有极实际极平常的一方面，他处处都最近人情，保持着一个平常人的家常便饭的风格。 _二、现代文阅读（共24分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成810题。（9分）文化人类学者梅棹忠夫认为“信息产业其实是一项服务业”。他将信息产业定义为“所有从事制作、处理和买卖言语活动、言语性符号、形象符号等信息的产业”。梅棹忠夫认为，不仅是从发信者到收信者之间的信息交流称为信息，所有的存在物都是信息。自然和社会本身也是信息，但它们自身无法传送，只有信息的接受者动员了感觉器官和神经系统后才
7、能解读出信息中的意思，将其理解为信息。是否承认信息的价值全仰赖于信息接受者的判断。“信息价值说”预示着“精神产业时代”的到来。人类产业的发展史经历了农业时代、工业时代和精神时代三个阶段。借用动物发生学的概念可以将其分别命名为“内胚叶产业时代”“中胚叶产业时代”和“外胚叶产业时代”。农业时代是“内胚叶产业时代”，人们忙于食料的生产，是消化器官的机能得到充实的时代。此后的工业时代是“中胚叶产业时代”，人们生产各种生活物资，利用能源取代手足的劳动，是以肌肉为中心的器官机能得到充实的时代。近代西方经济学家和马克思主义经济学诞生于工业勃兴的时代，以人类体力劳动的扩大解释产业原理的“劳动价值说”也符合以上
8、人类史学的论调。通过市场进行的货币价值交换系统，适应了大批量生产、大批量消费的体制，凭借着制造业的发展促进了经济的扩张。以上两者充实之后发展起来的“精神产业时代”被命名为“外胚叶产业时代”。这一时代以脑神经系统、感觉器官的机能的充实为中心课题。进入21世纪后，第二产业开始第三产业化，第三产业的比例不断提高。这种第三产业的多样化就是梅棹忠夫所说的“信息产业”组织化地提供某种信息的产业的发展，也是Daniel Bell所说的“脱工业化社会”经济活动的重心由物质生产转向服务提供的社会的显著现象。在人的精神和感觉充实的时代里，价值产生存在于五官传达的信息中。在这层迄今未出现过的新的意思层面上，人类社会
9、可以变得更加富裕。但是为达到这一点，对于无法进行原价计算的东西，必须要使其拥有价值创造的说明原理。就此梅棹忠夫提出了“布施原则”。僧侣念经这一信息的价格不是由经文的长度、僧侣声音的好坏或僧侣敲击木鱼的劳动量决定的。在这层意思上，僧侣念经的价值无法被测定。而且念经是听过即逝，原则上没有两次同样的念经。但布施的金额基本能被客观地确定。布施的金额视僧侣的地位和檀越（施主）的地位而定，即确定于两者的社会经济地位的交点。请高明的僧侣来念经比较贵，自然不能和无名的新手僧侣相提并论。念经的交换价值必须考虑僧侣的名望程度。另外，檀越考虑到体面，会根据自身的社会阶层、交友档次来确定合理的布施金额。这种“布施理论
10、”可以作为原价计算无法成立的“信息”（如艺术作品、演出费、稿费）的价值决定原理。7下面不属于“精神产业时代”特点的一项是A信息价值得到重视，人们更加关注脑神经、感官机能的充实。B信息价值得到重视，人们会更加关注社会中物质的交换价值。C信息价值得到重视，人类利用五官传达信息会变得更加重要。D信息价值得到重视，人类社会中产业的结构会变得更加丰富。8下列说法不符合原文意思的一项是A梅棹忠夫认为，人们可以依靠自身的感觉器官和神经系统理解高山大川、桥梁建筑等信息中包含的意思。B在利用能源取代手足劳动的时代，社会大批量生产和消费的体制形成，制造业的蓬勃发展促进了经济的扩张。C服务业在“信息”得到充分认识和
11、利用的前提下，迅速扩张，社会经济活动的重心由制造实物向提供服务转变。D信息产业是一项服务业，它制作、处理并以“劳动价值说”为原理来买卖言语活动、言语性符号、形象符号等信息。9根据文意，你认为假如要拍卖一幅油画，影响画价的主要因素有哪些？（3分） （二）阅读下文，完成第1014题。（15分）你在大雾里得意忘形铁 凝那时在冀中乡村，我常在清晨无边的大地上常看雾的飘游、雾的散落。看雾是怎样染白了草垛、屋檐和冻土，看由雾而凝成的微小如芥的水珠是怎样湿润着农家的墙头和人的衣着面颊。雾使簇簇枯草开放着簇簇霜花，只在雾落时橘黄的太阳才从将尽的雾里跳出地面。于是大地玲珑剔透起来，于是不论你正做着什么，都会情不
12、自禁地感谢你拥有这样一个好的早晨。后来我在新迁入的这座城市度过了第一个冬天。这是一个多雾的冬天，在城市的雾里，我再也看不见雾中的草垛、墙头，再也想不到雾散后大地会是怎样一派玲珑剔透。城市有了雾，会即刻不知所措起来。路灯不知所措起来，天早该大亮了，灯还大开着；车辆不知所措起来，它们不再是往日里神气活现的煞有介事，大车、小车不分档次，都变成了蠕动，城市的节奏便因此而减了速；人也不知所措起来，早晨上班不知该乘车还是该走路，此时的乘车大约真不比走路快呢。在一个大雾的早晨，我要从这个城市的一端走到另一端。我选择了一条僻静的小巷一步步走着，我的前后左右只有不到一米远的清楚。一切嘈杂和一切注视都被阻隔在一米
13、之外，一米之内才有了“白茫茫大地真干净”的气派。为何不作些腾云驾雾的想象呢？假如没有在雾中的行走，我便无法体味人何以能驾驭无形的雾。一个“驾”字包含了人类那么多的勇气和主动，那么多的浪漫和潇洒。原来雾不只染白了草垛、冻土，不只染湿了衣着肌肤，雾还能被你步履轻松地驾驭，这时你驾驭的又何止是雾？你分明在驾驭着雾里的一个城市，雾里的一个世界。为何不作些黑白交替的对比呢？黑色也能阻隔嘈杂和注视，但黑夜同时也阻隔了你注视你自己。只有大雾之中你才能够在看不见一切的同时，清晰无比地看见你的本身。你那被雾染着的发梢和围巾，你那由腹中升起的温暖的哈气。 于是这阻隔、这驾驭、这单对自己的注视就演变出了你的得意忘形
14、。你不得不暂时忘掉“站有站相，坐有坐相，走有走相”的人间训诫，你不得不暂时忘掉脸上的怡人表情，你想到的只有走得自在，走得稀奇古怪。我开始稀奇古怪地走，先走一个老太太赶集：脚尖向外一撇，脚跟狠狠着地，臀部撅起来；再走他一个老头赶路：双膝一弯，两手一背老头走路两条腿是僵硬和平衡的；走他一个小姑娘上学：单用一只脚着地转着圈儿地走；走他一个秧歌步：胳膊摆起来和肩一样平，进三步退一步，嘴里得叨念着“呛呛呛，七呛七”；走个跋山涉水，走个时装表演，走个青衣花旦，再走一个肚子疼。推车的，挑担的、背筐的、闲逛的。都走一遍还走什么？何不走个小疯子？最后我决定走个醉鬼。我是武松吧，我是鲁智深吧，我是李白和刘伶吧原来醉着走才最最飘逸，这富有韧性的飘逸使我终于感动了我自己。我在大雾里醉着走，直到突然碰见迎面而来的一个姑娘你，原来你也正踉跄着自己。你是醉着自己，还是疯着自己？感谢大雾使你和我相互地不加防备，感谢大雾使你和我都措手不及，只有在雾里你我近在咫尺才发现彼此，这突然的发现使你我无法叫自己戛然而止。你和我都笑了，笑容都湿润都朦胧，宛如你与我共享着一个久远的默契。从你的笑容里我看见了我，从我的笑容里我猜你也看见了你。刹那间你和我就同时消失在雾里。 当大雾终于散尽，城市又露出了她本来的面容。路灯熄了，车辆撒起了欢儿，行人又在站牌前排起了队。我也该收拾起自己的心思和步态，像大街上所有的人那样，“正确”地走
