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1、弥多喜欢说别人的闲话，大家都讨厌他，看见他来了，总是避开，或者赶他走，没有人爱和他在一起。弥多觉得很难过。佛陀对大众说：说人家闲话，是不好的行为，既使人受害，又使自己难过，多么愚笨呀。多话的弥多说别人的闲话，是一种讨人厌的行为。这个世界上总有不断的流言绯语，而每个是非八卦总是由一些不知名的人口中传出。其实大家既热衷于听这些是非，满足内心的好奇感，调节一下情绪，但是却不会真正喜欢一个爱讲闲话、嘴碎的人。嘴碎的人通常给人不稳重的感觉。而且通常人与人之间存在不够信任的情况下，这种是是非非很容易摧残尚未成熟的感情。你是否让别人喜欢，必须彼此相处相互了解之后才能知道。但是往往在未相处之前，给予别人的印象
2、，决定是否继续交往，或者影响彼此交往的关系与亲密程度。别人对你的印象是否良好，表现在你的仪表举止之上，这些包括了你的衣着、你说话的声音语调、你的行为、你的神情等等。一个受人欢迎的人，他的衣着是朴实而大方的，整齐清洁的，而不是标新立异的，也不是衣冠不赖的。他必须保持身体的干净，养成良好的卫生习惯。有些年轻人懒惰成性，不经常漱洗，邋遢 a 脏，必然是人见人厌的。与人交谈时的声音语调与态度，也是决定别人是否喜欢你的原因。受欢迎的人对人说话不缓不急，音量大小适当，意思表达清楚，并且能够专注倾听对方的谈话，适时给予响应。同时也要注意自己表情、动作、姿态的适度与高雅。个人的行为规矩而不粗暴，开放而不放荡，
3、轻松而不随便，也将能留给别人良好的印象。每个人的行为合乎社会的规范，遵守学校的规范，维护善良的习俗，人与人相处是和谐的。你平常表现的神情是否欢愉乐观或沉默寡欢，会带给别人极为不的印象。每个人都希望与快乐的人在一起，分享愉快的气氛，没有人愿意接近悲欢消沉的人，恐怕感染郁闷的心情。振奋你的精神，积极从事你的工作，表现你的活力，将使别人更乐于与你接近?br/不要卷入是非漩涡。总有一些人喜欢说长道短，评论是非。像刚到公司的新人，不可能了解事情的来龙去脉，更没有正确分析判断的能力，因此最好保持沉默，既不参与议论，更不要散布传言，卷入是非漩涡。第 16 节:欺骗骗不来真情从前，有一个人娶了一个漂亮的妻子，
4、他对妻子十分恩爱，可是他的妻子却并不爱他，因为她另外有了情人，她常想抛弃丈夫，去嫁给她所喜欢的男人。于是，这个妇人趁丈夫不在家的时候，找来一个老婆婆，秘密对她说“我走了以后，请您去弄一个女尸放在我家里，我丈夫回来，您就对他说，我已经死了。 ”那老婆婆真的去弄了一个女尸放在她家里。后来她丈夫回来了，果然相信了不疑，很是悲痛，还在尸旁哭了好久，然后把这女尸火葬，把骨灰盛在一个袋子里，并且日日夜夜随身带着，以纪念他们过去的爱情。至于那个妇人，当时就和她的情人结了婚，但是日子久了，又觉得这个男子讨厌，脑袋又想起原来的丈夫，就跑回来，对她丈夫说“我是你的妻子，现在回来了。 ”丈夫回答说“我的妻子早已死了
5、!你是谁呢?为什么来骗我，说是我的妻子呢？ ”妻子虽然再三说明，要求他承认，但是丈夫始终相信他的妻子已死了，总是不肯承认下来。装死骗夫的妇人感情贵在诚，忌互欺。这个故事中那个妇人自食恶果，实在愚痴可怜。马克思曾说过这样的话：“人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊是很不容易的。友谊总是需要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养，用谅解去护理。 ”“播种真诚，收获友谊” ，此话不假，诚实守信心理要求人们真实客观地对待事物，用信守诺言来填充别人对你的认识空间。人们都喜欢诚实的人，并愿意与他们交往。 “诚实”是一个人人格、品德的重要标志。诚实心理要求人们在对待自己、对待别人和对待事物的时候，要公正
6、坦率，忠诚老实，实事求是，不弄虚作假。美国心理学家安德森曾对青少年做过一次有趣的测验。他让 300 多个学生从 550 个描述人的个性特点的形容词中挑选出自己所喜欢的形容词，并指明喜欢的程度。结果，这些学生的选择有惊人的一致性，对形容词“真诚” 、 “诚实” 、 “信得过”评价最高，对“不真诚” 、“虚伪” 、 “欺骗”评价最低。这说明大多数人喜欢“诚实”的品质，因为它是人们在相互交往过程中共同需求的一种健康心理。诚实的人总是处处受欢迎，守信的人总是时时受尊敬，能否作一个受人欢迎和尊敬的人，是大多数青少年朋友经常思考的问题。例如曾有一个高二年级的插班生在她的日记中写道：“我来到了一个新的集体，
7、面对着陌生的同学和老师，作为一个插班生，他们是否欢迎我？老师是否喜欢我？我该怎么办？也许办法只有一个，那就是用我的真诚对待每一个同学，用我的刻苦和勤奋对待我的学习。我不愿做一个不受欢迎、不被人尊重的人，如果我努力实现自己的诺言，相信一定会成功。”结果正如这位同学所料的那样，她用自己的真诚和守信赢得了同学们的理解和欢迎，用自己的勤奋和努力赢得了老师的赞扬和肯定。这个例子说明，只要我们养成了诚实守信的良好心理品质，并能始终如一地坚持下去，就一定会得到别人的认同、关怀、理解和赞扬。一般来说，一旦爱和信任被打碎，会对一方造成了极大的伤害，虽然破镜重圆，但是总是会在人心中留下一点痕迹的。但从另一方面来说
8、，只要一方肯从这种欺骗的行为中吸取教训，他们的关系不但能够幸存，还可以得到彻底的改变，建立一种比以前更坚固更健康的关系。首先，不诚实的一方要对受伤害的一方感到同情和歉意。理解对方所受的伤害，真诚地道歉。然而有些人却做不到这一点，他们不能替对方着想，认为他们所做的是正当的。在这种情况下被伤害的一方的伤口是得不到愈合的。第二，不诚实的一方要深刻地审视自己，找出欺骗行为的根源，否则受伤的一方无法得到欺骗行为不再发生的保障。第三，不诚实的一方必须赢回受伤一方的信任。它是一件艰巨的任务，他们必须愿意付出任何代价来挽回受伤一方的安全感和信任。同时，这也是一个双方的选择。当试图要接受不诚实的一方重新建立关系
9、时，受伤的一方必须要知道他或她真正需要什么，原谅并不总是正确的选择。第 17 节:误听小人言有一妇人，已经有了一个儿子，但她还想再得一个，就去请问别的妇女们说：“谁有方法使我再生儿子呢？”当时，有一个老婆子对她说：“我有方法使你再生儿子，但须祭祀天神。 ”妇人问她用什么东西来祭祀天神。那个老婆子说“杀你的儿子，用他的血来祭祀天神，你就可以再得到儿子了。 ”这个妇人，真的很相信老婆子的话，就想去杀死她的儿子，用他的血来祭祀天神。幸而旁边有人阻止，并责骂她说“你真太愚笨了。你希望再得儿子，现在还没有得到，将来能不能得到，还不能肯定，而现在的儿子倒被你杀死了。你要想得到二个，会不会连一个也没有了呢？
10、”据白话百喻经故事这故事比喻有很多人盲目地听信愚痴的外道和害人的邪说，为求未来福，自投火坑，没有理由地和毫无利益地修种种邪法，苦身自害，以求不可希冀的升天和福报，这是与佛教原理相距很远的。报载，王某为进公、检、法机关工作，听说杨某能帮忙，便求到其门下，杨某大包大揽，并表示可以先签协议，付一半的活动费，余者事成之后另付，王某信以为真。结果，其前后被骗 11 万元。有时，骗子们的伎俩是显而易见的，但有些人就是不相信对方是在骗自己，结果拙劣的骗子们也有了得逞的机会。2004 年 3 月，媒体公布了广东的两个典型大案：一个是薛金安假冒“国家安全部副部长” ，伙同假的“联合国安全警务装备署中国部深圳办事
11、处副主任”招摇撞骗落法网；另一个是廖志葵假冒“国家安全部中南局主任”骗走巨款难逃法网。据分析，骗子假冒国安人员，一些群众上当主要原因有三点：一是不法分子利用群众对国家安全机关的神秘感进行招摇撞骗活动，容易得逞。二是国家安全机关从事维护国家安全的工作，并据此进行相关的执法活动，群众对其比较信任。三是社会上少数人有一些不正确的看法，迷信通过“权力部门”拉“关系”就可以达到其个人目的，为这类招摇撞骗活动提供了条件。由于受害人急事缠身，所以只要骗子们自吹可以为其解决问题，受害人往往就会偏听偏信，而不考查对方是否真的 能办到。这样，骗子只要顺着受害人的心意乱吹一通，再以活动费的名义就可以让受害者们乖乖
12、地交钱了。在现代快速的生活节奏中，我们不可能日久年长地去考察衡量一个人，然后再决定与他的交往方针，而是需要我们用敏锐的眼光在短时间内判断并制定方针以速战速决。据外国资料介绍，在上门进行推销的推销员中，有许多可以被称为“奸商” 。他们在推销商品时，首先往往是和主妇们聊天。聊到推销这个行业时，便假装出一副愤愤不平的样子，怒斥本行“败类”并热心告诉主妇们，有许多推销员在推销伪劣商品，说什么他们为了赚钱什么都肯干，蒙混拐骗，完全不顾顾客们的利益，并提醒主妇们要小心。实际上，这只不过是“奸商”的一种推销方式。因此，在与人的交往过程中，我们必须明确是非好歹，而不应轻易相信别人。听风便是雨，缺少自己的主见，
13、把别人的话奉为圣旨，不是造成误会，与人发生纠纷，受骗上当，就是盲目行动，把事情弄得一塌糊涂。常言道：害人之心不可有，防人之心不可无，天上掉下的“馅饼”看似诱人，其实并不那么好吃。所以，当你面对生活中不期而遇的好事，则必须保持冷静清醒，切莫受到迷信的迷惑和财物的诱惑，凡事一定要多问几个为什么，以防坠入骗子设置的陷阱中。同时，我们也要告诫一下那些企图靠施骗致富的不法之徒，发家致富靠的是勤劳和汗水，只有通过正当的劳动和艰辛的努力才能走向致富的道路，除此之外，任何旁门左道都是死路一条，偶尔行骗也许能够暂且侥幸尝到甜头，但法网恢恢疏而不漏，最终的结局绝对是没有好下场的。第 18 节:损人不利己有两个小孩
14、子，一起在河畔游玩，他们在水里撩得了一把毛，于是，两个小孩子就争论了起来。一个说，这是仙人的胡须。另一个说，这是熊身上的毛。两个小孩子都认为自己是对的，各说各的理由，大家不肯让步。这时，河畔走过来一位仙人，两个小孩子就去请求他判断。可是这位仙人并不回答他们这个问题，只是从自己的袋里，取出了一小撮米和芝麻放入口中嚼了一会儿吐到手掌上，给两个小孩子看，说道“看，我掌中的东西，真像孔雀屎呢！”两个孩子都被弄得莫名其妙。这个仙人，可说是答非所问。两个小孩这故事比喻有人在说法的时候，往往作着空谈，戏论诸法，没有说到正理，对别人既没有利益，在自己也徒费精神，这种损人不利己的情况，正和上面所说那位仙人的答非
15、所问一样是滑稽可笑。经常当我们在市场中苦苦地寻价时，那些经销商纷纷报出各自的价格，当您经多方调查后，来到其中价格最有优势的一家准备购买时，经销商给您的答复就是：“不好意思，先生（小姐） ，就剩这一台了，我们还要摆样机，现在已经没有可出的货，要不您先等会儿，我去给您调一台，价位可能会稍高些” 。这是一些小经销商常用的手段，在自己没货的情况下砸价，扰乱正常的市场秩序，使其他有货的经销商也做不成生意，损人不利己。在人际间的双边或多边关系中，存在着不同的模式。(1)赢。以自我为中心，只顾及自己的利益，不关心对方是赢还是输。即使双方是相互依赖的关系，对对方的利益也漠不关心。(2)赢输，或称为零和博弈。追
16、求自身的利益，且把自己的成功建立在对方失败的基础上(我胜你负) 。因此，运用一切资源(权力、地位、关系、财产等)和手段达到目的，其极端是为达目的不择手段。(3)输输。这是“赢输”思维的另一种极端化。以损伤对方为目的，可以不顾及自己的输赢，因此可能损人不利己、害人害己，其极端是宁可同归于尽，也不妥协，决不让对方获利与发展。(4)输赢。这是选择自己输而让别人赢。有两种情况：其一，出于各种考虑，自己心甘情愿；其二，并非心甘情愿，或者是迫于双方力量对比悬殊、无力竞争，只好忍让、顺从、屈从，或者是缺乏表达自己利益、意愿、感受的勇气和方法，不申述自己的观点，不去积极维护、争取自己的正当权益，轻易迎合他人并满足他人要求，而心理并不平衡。(5)赢赢，或称双赢。寻求自己的利益，也主动考虑并照顾对方的利益，以互利为关系基础。很遗憾的是，我们很多人在自己不能获得胜利的情况下，就会选择输/输模式，抱着“我好不了也不让你好”的心态。随着人类的发展，需要面对的共同问题越来越多，另外，人类解决“你死我活”
