《【优化】2013高中语文 第二单元单元综合检测 北师大版必修5.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【优化】2013高中语文 第二单元单元综合检测 北师大版必修5.doc（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、【优化方案】2013高中语文 第二单元单元综合检测 北师大版必修5(时间：150分钟；满分：150分)第卷(选择题，共30分)一、(12分，每小题3分)1.下列词语中，字形和加点字读音全部正确的一项是( )A.仗义执言出奇不意谥号(sh) 间不容发(jin)B.融会贯通 莫衷一是 糟粕(b) 猝不及防(c)C.良辰美景 风靡一时 档案(dn) 自怨自艾(y)D.山青水秀 大是大非 盥洗(kun) 舐犊情深(sh)解析：选C。A.出奇(其)不意，B.粕(p)，D.山青(清)水秀，盥(un)。2.下列词语中，加点的词语使用恰当的一项是( )A.“全民造句运动”产生了不少新鲜的语体。2010年7月，
2、凡客体问世，10月，羊羔体出现，年底，有了葛优体、“见与不见体”。今年伊始，丹丹体又纷至沓来。B.重庆的夜景享誉四海，每当夜幕降临，两江四岸灯火辉煌，令人叹为观止。C.我们这些即将高中毕业的中学生，正值豆蔻年华，要为“五个重庆”建设奉献青春与热血。D.作为NBA最有价值球员的科比在这场比赛中却不在状态，进攻和防守都差强人意，让人一头雾水。解析：选B。A.纷至沓来：纷纷到来，用在群体事物上，不能用在个体事物上。C.豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪，形容十七八岁的中学生(还有男的)就不对了。D.差强人意：大体上还能使人满意，表示的是肯定，与句意不符。3.下列各项中，标点符号使用符合规范的一项是( )
3、A.在今年春季的“森林重庆”建设中，长江沿岸要植树造林130万亩，“这是一场硬仗，”市委书记说，“但我们一定要啃下这块硬骨头”。B.家是什么？家不只是房子，不只是丈夫、妻子、孩子，家更是一份惦念，更是一份牵挂。C.据新华网报道，随着日本核电站放射性污染从陆地、空中扩散至海洋，核辐射应急救治与防护培训班于3月23日在北京急救医疗中心开班。D.休闲方式各种各样：古人看戏，今人看电视；乡下人在大树下闲聊，城里人在电脑上聊QQ，真是因时而异，因人而异呀。解析：选B。A.句末的句号应放在后引号内。C.书名号应改为引号。D.“QQ”后面用句号。冒号不能管到句末，最后两句是对“休闲方式”的总结和评价。4.依
4、次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )也许是由于狭窄弯曲的加查峡谷把顺谷而上的印度洋暖湿气流断然截住，翻过布达拉山，放眼一望，景色发生了很大的变化。_。村庄和小镇散落其间，到处阡陌交通，鸡犬相闻。东一堆西一堆的沙丘散布在宽阔的河谷里，如同一个个令人头疼却又无奈的脓包。很多村子里还保留了许多刷了白灰的土坯老房子，低矮而狭小，简洁而朴素，一如“西藏”在人心里的印象。一块块田地铺在河谷里，田埂上高大的柳树一排排纵横林立，为这些珍贵脆弱的耕地防风固沙。山上的灌木更少了，山坡上薄薄地覆盖着一层干黄的草皮。宗教建筑已经遍地皆是了，不经意间寺庙的鲜艳红墙就鹤立鸡群般从灰白、低矮的藏式民居里
5、脱颖而出，以极大的反差显示出了自己地位的尊崇。A.B.C. D.解析：选D。注意作者观察景物的角度和顺序，由上到下，由面及点。作者站在布达拉山从上往下看，当然首先看到的是从“山上”到“山坡“的景色()，然后是凸起在田地上的“沙丘”()，再是沙丘下的“田地”()；写田地上的村庄和建筑，其中句是总写，句写民居，句写散在民居中耀眼的宗教建筑。二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成57题。写在幽雅阅读丛书出版之际 朱良志在今天西方文化滚滚涌入的时候，越发感觉到中国文化的独特性。在东方这片土地上，世代生息的人民，形成了不同于西方的文明。西方哲学重外在知识的索求，中国哲学重内在心灵的体验。西方有绵长
6、的基督教传统，中国却宗教观念相对淡漠。就艺术而言，中国艺术具有与西方完全不同的观念，当十六、十七世纪中国艺术大量传入西方的时候，西方人惊呼这是艺术中的一个“异数”，一如他们将中国文化称为异教的世界。中国艺术以表达灵动的生命为主旨，中国人气化哲学是与西方迥异的哲学系统，艺术创造的是一个气化宇宙。在形神哲学的导引下，中国艺术很早就追求超越形似的意趣，传王维作袁安卧雪图，画雪意茫茫中，有芭蕉盎然地摇曳着它的绿色。脆弱的芭蕉，怎能在严寒的冬日出现？但中国艺术家没有感到它的荒诞，却体味到其中的“妙观逸想”。画马专家赵子昂，他说他画马不在马的外形，而在马的神韵，就像东晋僧人哲学家支道林所说的：“贫道重其神
7、骏”。中国艺术是一种安顿心灵的艺术。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。艺术家抚弄艺术，不是像今天在乎其“市场价值”，而是以它来搭建心灵之“庐”。听听明代末年的戏剧家祁彪佳的说法，他说他家的寓园，是为“韵人纵目，云客宅心”，园林是为了寄寓心灵的。中国艺术不是技术，它是以独特的意象世界耕种性灵的土地。画中的一山一水，传达的是心灵的优游；园林中的一桥一亭，那是心灵的符号。就像平沙落雁这首琴曲，正是取其会通心灵之意，沙白风清，云荡天远，雁影参差而上下，水流潺潺而清浅，借平沙之落雁，出逸士之心胸。那是一片心灵的鼓吹，中国艺术家需要这心灵的清澈澄明，需要这心灵的旷远超绝。从总体上看，中国艺术是悠扬而缠绵的，是个凄恻
8、的芳菲世界。我觉得，这一点和法国艺术有某种气质上的共通。不是说中国艺术多有悲伤的情调，而是说中国艺术有深沉的把玩。中国艺术追求“大快活”的世界，快乐，并非是现在的“搞乐”，扣响心灵的清音，甚至伴着潸然清泪，何尝不是一种灵魂的伸展，何尝不是一种畅然的高情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。这真是个“要妙宜修”的绝美天地。幽雅阅读丛书追求的就是这样的境界在喧嚣中追求宁静，在往古中追求鲜活，透过艺术的外在形式，去追寻其中所深涵的妙心。我们的民族原本不是这样粗糙，精致玲珑原来是中国艺术的本色，那是一种创作方式，也是一种心境。正像著名学者吴志攀先生在这套丛书的序言中所说的，好的艺术“乃人类精神的安慰剂”，
9、它使人“心情如平静湖面上无声滑翔的白鹭”，中国艺术就是这样的艺术。多年的中国艺术研究的经历，使我深感，中国艺术大都不是为艺术而艺术，而是以艺术的语言，说他们人生的处境。艺术是他们心灵的一片吉壤，他们多半是在“落花时节”来这里倾诉。5.下列关于“中国艺术”的表述，不符合原文意思的一项是( )A.中国艺术是以表达灵动的生命为主旨的，具有与西方完全不同的观念，曾被西方人看做是艺术中的一个“异数”。B.画马专家赵子昂说他画马不在马的外形，而在马的神韵，这体现了中国艺术追求超越形似的意趣的特点。C.中国艺术不是技术，而是一种安顿心灵的艺术，它是以独特的意象世界耕种性灵的土地。D.中国艺术悠扬而缠绵，多有
10、悲伤的情调和深沉的把玩。这一点与法国艺术在气质上完全相通。解析：选D。第三自然段开头“不是说，而是说”句意在强调中国艺术在“深沉的把玩上”和法国艺术有“某种”气质上的共通。6.下列理解，不符合原文意思的一项是()A.关于王维的袁安卧雪图，画雪意茫茫中，有芭蕉盎然摇曳着它的绿色，对此西方人可能会觉得荒诞，而中国艺术家却能体味到其中的“妙观逸想”。B.中国艺术追求“大快活”的世界，是要扣响心灵的清音，虽然有时会伴着潸然清泪，却可以使灵魂得到伸展，达到“要妙宜修”的绝美天地。C.在喧嚣中追求宁静，在往古中追求鲜活，透过艺术的外在形式，去追寻其中所深涵的妙心，这是幽雅阅读丛书所追求的境界。D.中国艺术
11、大都不是为艺术而艺术，而是以艺术的语言，述说艺术家们的人生的处境。他们也多半在暮春时节到“心灵的吉壤” 中倾诉。解析：选D。文尾 “他们多半是在落花时节来这里倾诉”，“落花时节”并非指“暮春时节”。7.下列理解和分析，符合原文内容的一项是( )A.画中的一山一水，园林中的一桥一亭，那都是心灵的符号。中国艺术家只要拥有清澈澄明、旷远超绝的心灵，就能创造出安顿心灵的作品。B.现在的一些艺术创作一味地追求“搞乐”，可能会使中国艺术丧失精致玲珑的本色，使我们的民族变得粗糙。C.今天的艺术家抚弄艺术，都不是用它来搭建心灵之“庐”，而是只在乎它的“市场价值”。D.中国艺术“乃人类精神的安慰剂”，它可以使人
12、“心情如平静湖面上无声滑翔的白鹭”，说明中国艺术是为了让欣赏者“安顿心灵”而创作的。解析：选B。A.“只要就”，依文意前后不是充分条件关系。C.“都不是”“只在乎”太绝对。D.“让欣赏者”的说法错误。三、(9分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成810题。答李香州书清吴敏树香州三兄足下：见乡试录，喜浏士中式者多，而宿好诸君皆不与，又可惜也。浏中科名，近来有日盛之势，后生初试，动辄得之，如吾香州好古多学，乃不得与之并，场屋如此久矣，其无足怪也。承惠手书，滔滔千百言，旨趣浩大，不可以骤穷。其于鄙人阿好过誉，万不敢当。然不意香州何以勤勤切切，至于如此？岂非平昔深慕古人奇节伟行，见时之人无似焉者，乃如
13、鄙人之迂拙，亦以为少能自异于俗，而故深许之也？嗟呼！世之人无为古人之所为者，其所不为，则必厌忌而共排之，宜也。若鄙人者，既不能少有似于古人，而又欲强自异于今人，作一教官，尚不免遭诟讪、被弹射，仅自逃避而去，此独可以终老乡里，幸全其身命而止耳。今乃欲复入京师，以其童然垂白之老叟，与群少年争进于春官，此何为哉？香州既厚爱我，又以他日非常之望见属于我，非聊用相戏云尔耶？既以愧君，又自笑也。然所为区区欲一行者，非果自意其尚有用于世而然也，又非不自知其不合于时之人而欲侥幸于一试也。平生时读书，颇喜用意，一二所及，欲上与古人议论，相为发明。而又好为诗、古文辞，文章源流、上下得失之故，差谓不迷于其心。盖京师
14、者，非独功名富贵者之所走趋，而学道艺术之家也往往在焉。如欲熟知其人，揽其所长，间从之驰骋笔墨之林，以快吾意而发吾之才，非久留与居游，则未可也。若其终不遇于有司，以罢而归，乃吾命也，庸可易乎？因香州爱我，聊具言之，他不悉。【注】浏：湖南浏阳县。作者曾任浏阳县学教谕。场屋：指科举考试的考场。春官：唐武则天时曾一度改礼部为春官，后世因称礼部为春官。又明清时会试在春季举行，由礼部主持。8.对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是()A.宿好诸君皆不与 宿：平素B.差谓不迷于其心 差：不好C.欲上与古人议论，相为发明 发明：启发阐明D.间从之驰骋笔墨之林 间从：偷偷跟随解析：选B。差：尚，略，比较地。9
15、.下列各组语句中，全都说明吴敏树“复入京师”目的的一组是()幸全其身命而止耳与群少年争进于春官欲上与古人议论学道艺术之家也往往在焉欲熟知其人，揽其所长间从之驰骋笔墨之林，以快吾意而发吾之才A. B.C. D.解析：选D。写的是吴敏树终老乡间的情形，写的是吴敏树复入京师与少年参加会试的事实，写的是吴敏树的期盼。10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A.作者开篇分析了年轻人科举考试容易考中而像友人这样的好古多学之士往往失意的现象，以此安慰友人的落榜。B.作者认为自已迂腐不通世故，也被认为与世俗多少有点不同，得到了羡慕古人奇伟品行的友人的赞赏。C.作者既不能稍稍近似于古人，又想努力使自己不同于今人，因此既感到愧对友人的厚望，又嘲笑自己的无能。D.作者对自己的才能、处境有十分清醒的认识，在信中表述自己并不想求得功名富贵，而是为了到京师游学。解析：选C。强加因果，作者愧对的应该是友人对自己寄寓的成就功名的厚望。参考译文：香州
