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1、2011年宁德市普通高中毕业班质量检查语文试题本试卷分五大题，满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。3答题使用05毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。4做选考题时，考生按照题目要求作答，并在答题卡上填写所选题目的序号。5保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、古代诗文阅读（27分（一）默写常见的名句名篇。（6分）1补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分） （
2、1）师者， 。（韩愈师说）（2） ，蓝田日暖玉生烟。（李商隐锦瑟）（3）后人哀之而不鉴之， 。（杜牧阿房宫赋）（4）问君能有几多愁， 。（李煜虞美人）（5） ，靡有朝矣。（诗经氓）（6）是日也，天朗气清。 。（王羲之兰亭集序）(二)文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成24题。偃虹堤记（宋） 欧阳修有自岳阳至者，以滕侯之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害，曰：“洞庭天下之至险，而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又
3、常有风波之恐，覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下，有事于州者，近而且无患。”问其大小之制，用人之力，曰：“长一千尺，高三十尺，厚加二尺，而杀其上得厚三分之二，用民力万有五千五百工，而不逾时以成。”问其始作之谋，曰：“州以事上转运使，转运使择其吏之能者行视可否，凡三反复，而又上于朝廷，决之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之议也。”曰：“此君子之作也，可以书矣。”盖虑于民也深，则其谋也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞，惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几！夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者未始不欲其久存，而继者常至于殆
4、废。自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也。滕侯志大材高，名闻当世。方朝廷用兵急人之时，尝显用之。而功未及就，退守一州，无所用心，略施其余，以利及物。夫虑熟谋审，力不劳而功倍，作事可以为后法，一宜书。不苟一时之誉，思为利于无穷，而告来者不以废，二宜书。岳之民人与湖中之往来者，皆欲为滕侯纪，三宜书。以三宜书不可以不书，乃为之书。庆历六年某月某日记。（选自欧阳文忠公集略有删改）注释：杀：减少。本句意为：到最上边是底部厚度的三分之二。2.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.予发书按图 发：打开
5、 B.问其作而名者 名：命名、取名C.而皆不能易吾侯之议也 易：轻视 D.而功未及就 就：完成、到达3.全都体现藤侯“虑熟谋审”（深思熟虑）的一项是（3分）今舟之至者皆泊堤下，有事于州者，近而且无患。用民力万有五千五百工，而不逾时以成。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞。事不患于不成，而患于易坏。自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。方朝廷用兵急人之时，尝显用之A B. C. D.4.翻译下列句子。（9分 每小题3分）（1）昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津。译：（2）凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉。译：（3）不苟一时之誉，思为利于无穷，而告来者不以废。译：（三）古代诗歌阅读（6分
6、）阅读下面的一首古诗，回答问题。卜算子风雨送人来游次公风雨送人来，风雨留人住。草草杯盘话别离，风雨催人去。 泪眼不曾晴，眉黛愁还聚。明日相思莫上楼，楼上多风雨。这是一首写男女相聚又相别的词。词中四次写到风雨，请问:（1）主人公对“风雨送人来，风雨留人住”中的“风雨”与“楼上多风雨”中的“风雨”的情感有什么不同？（2分）答： （2）词中四次写到“风雨”，这样写有什么好处？（4分）答:二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）6下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ）（5分）A陆逊火烧七百里连营，大获全胜。赵云救出刘备，逃往白帝城。陆逊引兵追击，误从死门进入了诸葛
7、亮布下的石阵（名“八阵图”）幸得诸葛亮岳父黄承彦引领，才从生门而出，得以逃脱。（三国演义）B子夜最后一章里，吴荪甫、赵伯韬当面交锋，赵伯韬以借款给危机中的益中公司作为“和解”的借口，实际上是在进一步完成他的吞并的计划。吴荪甫只好屈服，抛下妻子离开上海。（子夜）C高老太爷临死前让觉慧叫回觉民，答应和冯家的亲事不提了。觉民与琴争取婚姻自由的斗争取得了胜利。（家）D甘果瓦误入乞丐小偷们聚居的圣迹区。按照圣迹区的法律，他只有两种选择，要么跟绞索配对，要么跟乞丐王国中的女人结婚。在这千钧一发之际，爱斯梅拉达接受了甘果瓦的求婚，宣布愿意做他的妻子，婚期五年，但两人实际上只是名义上的夫妻。（巴黎圣母院）E玛
8、丝洛娃在聂赫留朵夫第三次到监狱来探望她的时候，已经戒了酒，还答应在医院里做杂务工，但拒绝接受他的求婚。（复活）7简答题。（任选一题，每题100字左右）（5分）（1）红楼梦描写了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情纠葛，请简述他们的人生结局。（2）梳妆匣是欧也妮 葛朗台中的重要道具，请简述围绕梳妆匣前前后后发生的事情，以及梳妆匣的最后去处。第（）题（二）文化经典阅读（6分）8阅读下面选段，回答问题。（6分）子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏 ，其何以行之哉？（论语为政）子曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”（论语子路）孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”（孟子离娄下）孟子曰
9、：“君子不亮，恶乎执？”（孟子告子下）注释：輗（n）：车辕和车辕前横木相接的木销子。軏（yu）：义同“輗” 。硁硁（kng）：象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。亮：通“谅”，诚信。（1）对上面选段内容的理解不正确的一项是（3分）A以上选文反映了孔子和孟子在对待是否诚信问题上的看法是一致的。B在论语中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。“民无信不立”，说明治理国家要得到百姓的信任。C“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”，由此可以推断出“小人者，言必信，行必果”的结论。D以上选文可以看出孔孟在对待诚信问题上看似矛盾，其实不然。（2
10、）不少人都把“言必信，行必果”当作座右铭，根据上面四个选段，谈谈你对这句话的理解。（3分）答：三、现代文阅读(12分)阅读下面的文字，完成911题。中国传统节日的演变中国重要的传统节日，其中大部分的形成都跟历制有关。春节、立春、元宵节、中和节（二月二日）、上巳节（三月三日）、清明节、天贶节（六月六日）、夏至节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至节，都与时气节奏大有关系；几个表面上与时气无关的，比如端午节、腊八节（十二月初八）、祭灶节（十二月二十三日）、除夕节，细查古制，也有时令的讲究。民间信仰认为五月为毒月，初五又是毒日，有五毒，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆。此月多灾多难，甚至生孩子都会夭折，因此
11、必须采取各种方法预防，避五毒乃是过“端午”之初衷。腊八、祭灶以及除夕节，均是春节的“伴节”，自然也是与时气相关的。而其余四节-正月初七的“人胜节”、四月初八日的“浴佛节”（释迦牟尼生日）、七月十五的“中元节”（鬼节）和十月十五日的“下元节”（水官大帝诞辰）,则来源于传说、神话和宗教。在中国古代的哲学思想里面，人应该与自然节奏和天地韵律和谐一致，追求“与宇宙合一”（金岳霖语）。既然“节”是天地时气的交合之处，是“天”、“地”的节奏，自然也应该是“人”的节奏，是连通自然节奏与人生命运的“节点”。这使节日对于古人又形成了一定程度的升华。历法主要是农业文明的产物，由历法而起源的节日，无论性质还是形式，
12、主要也是为农业生产服务的。这一点似无太多疑义，无需引经据典再来论述。而当中国农业文明发展到一定时期之后，传统节日则又从性质到形式，开始为儒家伦理学说支撑的家族制度而服务。有关家族制度（或曰宗法制度），冯友兰先生的论述很是精要，他在中国哲学简史中称，“家族制度过去是中国的社会制度。传统的五种社会关系：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，其中有三种是家族关系。其余两种，虽然不是家族关系，也可以按照家族来理解。”“儒家学说大部分是论证这种社会制度合理，或者是这种制度的理论说明。经济条件打下了它的基础，儒家学说说明了它的伦理意义。由于这种社会制度是一定的经济条件的产物，而这些条件又是其地理环境的产物，所以对
13、于中华民族来说，这种制度及其理论说明，都是很自然的。因此，儒家学说自然而然成为正统哲学，这种局面一直保持到现代欧美的工业化侵入，改变了中国生活的经济基础为止。”此后，中国传统节庆文化出现断裂, 孙中山政府取消了农历纪年而改为国际通行的公历纪年。同时，民国政府还想把中国的传统节日改为公历日期庆祝，尽管当时的民众并不买账，依旧按照农历庆祝传统节日，但是公历纪年却由此确立下来。新中国成立以后，我国法定节日分别是：新年（1月1日）、春节、国际劳动妇女节（3月8日）、国际劳动节（5月1日）、五四青年节（5月4日）、国际儿童节（6月1日）、中国人民解放军建军节（8月1日）、国庆节（10月1日）。现在我国法
14、定节日（特指统一放假的）分别是：新年、春节、清明节、国际劳动节、端午节、中秋节、国庆节，其中春节、清明节、端午节、中秋节属于传统文化节日。可以说，中国传统节日文化近百年来表现出的变化，超过了以往几千年变化的总和。这一变化的实质，是中国民众世界观转变的具体表现。9根据文意，下列说法不正确的两项是(5分)A中国重要的传统节日的形成莫不跟历制、传说、神话以及宗教有关。B古人认为“节”是天地时气的交合之处，也应该是“人”连通自然节奏与人生命运的“节点”。C. 历法主要是农业文明的产物，中国重要的传统节日无论性质还是形式，主要也是为农业生产服务的。D冯友兰先生的观点是，中国传统的五种社会关系：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，从某种角度上都属于家族关系。E尽管当时的民众并不买账，民国政府还是把中国的传统节日改为公历日期庆祝。10请简要概括在孙中山政府之前，中国重要的传统节日内涵的演变过程。 (3分)答：11为什么说“中国传统节日文化近百年来表现出的变化，超过了以往几千年变化的总和”？(4分)答：四、文学类、实用类文本阅读（选考）(15分)本大题为选考题,请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再选做另一类文本的小题。（甲）文学类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成1214题。雅盗 余新锋满目芦花,天高地阔。乘舟在清粼粼的古河道中，士子李涉油然而生诗情。这是中华历史上一
