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1、1(2010 年成都诊断)以“忽如一夜春风来”为题，写一篇文章。【要求】(1)立意自定；(2) 除诗歌外，文体自选；(3) 不少于800 字；(4)不得抄袭。【写作提示】这是一道命题作文，考生都很熟悉这句诗。结合诗句在原作中的情味，我们审视这个题目时，需要关注以下关键点：“忽” “春风”的内涵及其下句“千树万树梨花开”的意蕴。“忽”指忽然，突然，体现事情的转变之快。 “春风”的含义比较丰富，既可以指春天的风，也可以喻指“恩泽” “融和的气氛” “教益、教诲” “喜悦的表情”等。另外，下句“千树万树梨花开”的意蕴也为立意指明了方向。理解了这些关键点，立意范围也就明确了。考生可从如下角度立意：突然
2、受到恩泽而使自己的人生变得富有；忽然感受到“融和的气氛”使自己感到幸福；因某一机缘使自己受到“教益”而洞彻人生；人生寒冬中一次峰回路转的经历【佳作典例】忽如一夜春风来石海云世间的事就是这般奇妙，选错了路，也能错出美丽来。在变幻莫测的人生历程中，甚至可以出现“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的喜人局面。北风卷地百草折清晨，岸边的黄叶片片落入江中，一只刚刚离开码头的船缓慢地行驶在雾霭朦胧的水上。看着岸上、船中挥着手不忍离别的人们，我不禁想到了你柳永。柳永，若不是那一句“杨柳岸、晓风残月”让我认识了你，也许，我至今都不会知道“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这一佳句。当我了解到你平生多与歌伎为友，终
3、日出入歌馆时，我对你很是厌恶。但当我知道你是“其心不死，才得其用”时，我又改变了对你的看法。在那个只有做官才能功成名就的时代，你选择了告别家乡，进京求取功名。可谁知天不遂人愿，几次大考，你都屡试不中，你并没有像大多数文人那样移情山水，去过隐居的生活，而是深入到了市民中，发挥了你的才能。“是金子总会发光的” ，当你还没有意识到自己的词的分量时，你那独创的柳词已在民间广泛传唱。几次落榜，使你发出了“忍把浮名，换了浅斟低唱”的牢骚，谁知仁宗对这两句词大为恼火，于是，你的名字被勾掉了。仕途坎坷，你的人生宛若进入了边塞的寒冬， “北风卷地百草折” ，遥想远去的你，当时，你的心境如何呢？千树万树梨花开寒冬
4、的来临，并没有使你彻底消沉，反而更坚定了你扎根市民生活的决心。你虽然选择了提供享乐，制造消沉，使人堕落，教人挥霍，引人轻浮，教人浪荡的地方歌馆，却没有在这里沉迷，相反，在这里，你满腹的才华得到了施展。你的词征服了无数人。许多歌伎因你的词而走红。你本是被寒酸包裹着的穷书生，但是歌伎们敬佩你，珍惜你的词作，使你成了一个创作的巨人。你的词作广为传诵， “凡有井水饮处，皆能歌柳词” 。你的人生恰如千树万树梨花开，香气远溢。这不，我远隔千年，依然闻到了梨花的香甜。雪上空留马行处你的身影随着历史的风雪，已经渐行渐远。你的风雪人生使我感慨良多。你是怀着极不情愿的心情从科考落第走向灯红酒绿的。你利用了那里的环
5、境，使你的文学才华和艺术天赋与优美的丝竹管弦达到了和谐统一， 为中国的文学增添了美丽的篇章。你虽为自己选错了目标，但你却利用了这个错误，成为了词坛的一颗明星。正所谓人生路上风雪无常，追求之心永不停歇。相信透过风雪，执著追求，穿越寒冬，蓦 然回首，定会看到千 树 万树梨花开。【名师点评】本文作者将宋代词人柳永的特殊经历和岑参的诗作白雪歌送武判官归京中的意境相结合，通过对柳永经历的叙写，展现了柳永风雪人生中的意外收获和惊喜，写出了人生中因错误而美丽，因执著而成功的人生道理。本文第一人称和第二人称的交叉运用，展现了作者自己的情感变化及对人生的感悟；名句的恰当引用，增添了文章的魅力；以岑参的诗句作为小
6、标题，引领全文，使文章脉络清晰。总之，本文切入角度比较新，技法运用比较奇，意蕴内涵比较深刻，是一篇佳作。2(2010 年淄博调研)阅读下面的文字，按要求作文。在面包店，我为了是买奶酥面包还是买花生面包而迟疑半天，因为这两种我都爱吃，但一天只能吃一种。后来我买了奶酥面包，是不得不做的选择。排队付账的时候，我想到， 选面包就像人生里的每一个选择一样：我们买面包容易，但选择面包的馅儿就难；我们要生活很容易，但想要生活得有内容、有滋味就难。可以用钱买的面包都如此令人难以选择，何况是选择那些无法用钱买的东西呢？为了充饥而买面包，是第一种层次；为了品味而买面包，是第二种层次；为了既能充饥又能品味而买面包，
7、是第三种层次。走出面包店，我想明天再买花生面包吧！然后我就边走边吃刚出炉的奶酥面包，热气腾腾的，滋味很好。请选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800 字。【写作提示】此题属于材料作文。材料讲述了自己买面包时选择面包种类的困惑与思索，重点不是谈买面包，而是谈人生的追求，谈人生对物质与精神的追求。写作此文可从以下角度切入：人生会有许多选择，我 们要学会选择，让生活更有滋味。物质的追求与精神的追求乃是天平的两端，我们要把握好尺度，做到精神与物质的平衡。从反面立意，人生的追求也像选择面包种类一样，有的人只顾物质而不顾精神
8、；有的人为了强调精神而鄙视物质。这都是不可取的，我们要做一个视野开阔的人，平衡精神与物质这两方面。物质重要，精神更重要，我们要努力追求，做一个既重物质生活，又重精神生活的人。【佳作典例】追求有物质更有精神的生活用来充饥的面包是物质的，而有品位地去生活则是精神的。人生的境界离不开物质与精神。古人讲：仓廪实而知礼节。 “仓廪”就是物质的， “礼节”就是精神的。光追求吃喝、财富、物质的享受，生活是贫瘠的；而在物质有保障的情况下，追求精神的、思想的、哲学的境界，才是丰富的高境界的生活。正如材料中所说的“又能充饥又能品味”的生活，才是最高层次的生活，也就是物质与精神高度和谐与统一的生活。陶行知先生曾说：
9、“捧着一颗心来，不带半根草去。 ”一个富家子弟，一个洋学生，物质 可谓丰富；一个金陵大学、美国哥伦比亚大学毕业的人，才学可谓出类拔萃。但他陶行知却在农村晓庄办起了学校，为平民的前途、未来着想。他捧着一 颗赤 诚的心，把财富贡献出来，把个人贡献出来，把思想贡献出来，提出了“生活即教育” ，“教学做合一”的主张。人们看到了陶行知的伟大之所在“人生为一件大事”而来。为什么他没有躺在物质的枷锁下？为什么他没有沉溺于享受物质的奢华中？因为境界，因为他理解人生的意义，因为精神可以超出生命的所在。“面包会有的，一切都会有的。 ”前者是物质的，后者就是精神的。于是人们的生活就有了希望，有了寄托。2008 年，
10、我们看到了世界级著名演员李连杰带着上千万元，自己租飞机，走在了去汶川的路上；我们看到了他不但带来了壹基金的资助，还带来了大量的帐篷、食物与棉被；我们看到了他脱掉名牌服装，奔走在救灾的现场，作为一个普通的志愿者，去扎帐篷，去卸救灾的物资，也与灾民一起吃方便面。现在想想， 还是他 说的那句话对：“不是所有的富人都为富不仁。 ”在这里，物质与精神有机地统一了起来。人们记住了李连杰，记住了他为灾区忙碌的身影，这身影逐渐高大起来了。为精神而追求的实业家何其多也。几乎每一所著名大学都有曾宪梓捐资兴建的图书馆，几乎每一次大灾大难都有李嘉诚的无私捐献，几乎全国各地的每一个蔬菜大棚都有山东寿光王乐义创造的技术。那集美大学，那希望小学，无不是物质与精神的栖居地。 “大家的日子好了，才是我的梦” ，这是物 质的梦，也是精神的梦。法国作家巴尔扎克每写完一部长篇小说，总是在心里说：明天的面包已经有了，精神也有了。是啊，仅仅为物 质的生活是低层次的，只有为精神而追求的境界，才是高层次的境界。【名师点评】本文有以下亮点：观点鲜明。文章开头简明扼要地揭示了材料的寓意，紧接着展示了观点。论证有力。陶行知物质富有，精神更富有，例子典型。第五段的设问句强有力地证明了文章的观点。第七段将李连杰的抗震救灾行为排比列出，突出了精神与物质的统一。结构完整。开头提出观点，接着 进行论述，最后引用名言，照应开头，再次强化观点。
