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1、专题一 中国传统文化主流思想的演变,陆九渊,孔子,孟子,荀子,董仲舒,黄宗羲,顾炎武,王夫之,李贽,程颐,程颢,朱熹,王守仁,儒学演变,春秋战国形成,汉代成为正统,宋明发展为理学,明清新发展,(1)春秋战国时期的思想 孔子与老子的思想；战国时期的百家争鸣；儒家思想的形成。 (2)汉代儒学 “罢黜百家、独尊儒术”；汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。 (3)宋明理学 程朱理学；陆王心学。 (4)明清之际的进步思潮 李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展。,考纲要求,“百家争鸣”出现原因：,1、经济上：,2、政治上：,3、思想文化上：,牛耕和铁器出现，井田制崩溃，封
2、建 私有经济大发展（根本：生产力发展）,王室衰微，诸侯争霸，分封制瓦解，社 会出现大变革,“官学”转向“私学”，造就了一批有知识、身分自由的思想家。,士”阶层的活跃和受重用，各诸侯国都想 富国强兵，因而礼贤下士,4、阶级关系上:,孔子,孟子,荀子,墨子,老子,庄子,韩非,（核心）提倡“仁”和“礼” ；德治；性相近；“因材施教” ，有教无类,全面发展,仁义礼智；“仁政”；“民贵君轻”；性善论,“仁义”;“君舟民水”；“制天命而用之”;性恶论,“兼爱”（核心）、“非攻”；“尚贤”；节俭；实际功利,道；辩证法思想；“无为而治” “小国寡民”,齐物；逍遥；天人合一；出世；,人物及主张,儒家,道家,法家
3、,墨家,复习检测,主张法、术、势相结合；君主集权；变法革新；奖励耕战；与时俱进,诸子百家思想中还有哪些具有现实意义？,儒家的“仁政”“以德治国”，“以人为本” 道家的无为淡薄名利，崇尚自然 法家的法治思想“以法治国” 墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反对战争，节约意识 孔子的教育思想全民教育、素质教育等,以史为鉴,百 家 争 鸣 的 历 史 意 义,1)、 “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。 2 )、“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化的基础。 3)、在“百家争鸣”过程中，各家学派相互取长补短，形成中国传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和
4、宽容开放的特点。,探究学习,1、孔子、孟子、荀子学说的相似之处包括,主张统治者实施“仁”或“仁政” 主张统治者要控制对人们的剥削 包含民本思想 综合了法家和道家思想的积极合理成分 A B C D ,合作探究,古代三种治国思想及演变,汉武帝,董仲舒,儒学正统思想地位的确立,思想主张,1、“罢黜百家，独尊儒学”（春秋大一统）,2、“君权神授” “天人感应”,3、发挥儒家仁政 思想,4、“三纲五常”,作用,思想统一、国家安宁，中央集权,加强君权，服从统治；限制君主暴政；爱护百姓,减轻负担，缓和矛盾，改善生活,为人处事标准,结论：与时俱进，适应当时社会政治、经济的需要，既是国家的需要，也是统治者的需要
5、，更是时代的需要！,知识点拔,董仲舒的儒学思想,天 = 君,忠君,君权 中央集权 统一,正统思想地位的确立（表现或措施）,（1）思想上：汉武帝采纳董仲舒的建议，完成了 “ ”、表彰六经的文化体制和文化政策的转变。 儒家思想成为封建社会的正统思想,（2）教育上： 的出现 标志儒学教育官方化和制度化,罢黜百家，独尊儒术,太学,复习检测,（3）重用儒生,从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊 儒术”的文化体制与思想局面的转变中，我们 能够看到（ ）,大一统局面的形成 古代学术思想自由发展的终结 中国传统文化主流思想的确立 中央集权的加强和自然经济的鼎盛 A B C D ,程颢,程颐,朱熹,王守仁,陆
6、九渊,“理学”的概念：,理学融合了儒学、佛教、道教的思想，是以“理” 或“天理”为核心的新儒学思想体系。 主要流派有程朱理学和陆王心学。,自主学习,宋明理学,儒学的困境与儒学复兴运动,理学的发展,创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学,客观唯心主义,主观唯心主义,背景：,知识梳理,理学的新发展？,阅读下列材料,结合教材,归纳二程理学的基本观点: 1 . “吾学虽有所受，天理二字却是自家体贴出来” 2.今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。 3.“义、礼、智、信皆仁” 二程遗书卷十二,材料2：理学的方法论怎么才能通达
7、“理”？ 格物致知(格物，接触事物；致知，获得知识),材料1：理学的宇宙观（世界观）？ “理”是世界的本原，天理是理学的最高范畴。,材料3：道德修养论天理的核心是？ “仁”,修养的最高境界也是仁.,理学的道德观？ 存天理，灭人欲,基本观点 理气论： 修养论： 社会政治理论： 文化贡献： 地位,朱熹（11301200）字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人，南宋诗人、哲学家。宋代理学的集大成者。,一代儒学宗师，影响久远；其思想作为封建正统儒学，对维护统治起了重要作用。,朱熹的学说与理学的成熟,理是根本，理在气先,格物致知（外在事物）,复习检测,道统论、正君心,集成四书：大学中庸论语孟子，成为儒学
8、经典,概括“程朱理学”,宇宙观： 学习观： (获得理的方法) 道德观： 道德修养论天理的核心是：“仁”,修养的最高境界也是仁.,理是万物的本原 格物致知 存天理、灭人欲,陆九渊，南宋人，心学的开创者,基本主张,A、 ，意思是本心即天理 B、“发明本心”，即主张人生日常处直接体悟“理” C、“物欲”和“意见”是人心之弊，应剥落、扫除,核心思想是“心即理也”,复习检测,心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。,王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者 。,基本观点： 1、 宇宙观： 。,2、 修养论： 。,心外无物，心外无理,致良知；知行合一,自主学习,材料1 朱熹
9、：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 材料2 朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫 妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料3 程颐：“饿死事小，失节事大” 材料4 张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。 材料5 海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚. （清）林则徐 材料6 2003年12月10日 温家宝哈佛大学演讲 “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。” (宋)张载,对宋明理学的主张如何评价？,(1)积极：宋明理学重视个人主观意志力量，注重气节、
10、品德，讲求自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造个人与中华民族性格起到了积极作用。 (2)消极：宋明理学进一步用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，更加适应了统治者统治的需要，抑制了思想的自由发展。,理是外在的,理是内在的“心”,格物致知 (重实践）,发明本心、致良知、知行合一（内心反省 ）,客观唯心主义,主观唯心主义,3、程朱理学和陆王心学的比较,合作探究,理；仁、礼；,以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求,巩固练习： 如果让王守仁穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是（ ） A、心外无物，心外无理 B、纲常伦纪，即为天理 C、知和行都产生于心
11、 D、只有探究万物，才能得到“其中的天理”,李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之,基本主张： 提出 的主张来反对“存天理，去人欲”，并反对孔子的权威，挑战 思想; 提出“绝假纯真”的 ，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 主张男女平等,1.明朝末年-李贽,“穿衣吃饭，即是人伦物理”,“童心说”,正统,复习检测,明清之际的思想批判,黄宗羲,顾炎武,王夫之,2.明清之际,复习检测,君主专制,君臣,学校,君主专制,众治,循天下之公,工商皆本,政治：反对君主专制,经济：强调工商皆本，,思想：批判传统儒学 ，经世致用,三人共同主张,儒学 新发展,5. 明末清初思想界对传统儒学的批判，反映了 （ ）,合作探究,资本主义
12、萌芽时代的要 君主专制制度的腐朽 儒学思想日益活跃 儒家思想走向死胡同 A B C D ,不同时期“仁”的思想的体现是： 春秋时期孔子认为“仁”就是爱人， 实现仁就要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。 战国时期孟子主张实行“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的民本思想。 荀子主张 “仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君舟民水”。 北宋二程认为天理的核心是“仁”，修养的最高境界也是“仁”。 南宋朱熹强调“存天理，灭人欲”。 明朝王阳明提出“致良知”和“知行合一”的学说。 明末清初三大进步思想家批判儒家思想，反君主专制，倡导经世致用，对近代民主思想产生了一定影响。,专题简括,儒家思想地位的演变,春秋时期：兴起 战国时期：显学 秦朝遭受：压制 西汉时期：独尊 魏晋南北朝：冲击 宋明时期：理学（重建信仰） 明清：新发展,古代,初步形成,专题简括,儒家思想地位的演变,春秋时期：兴起 战国时期：显学 秦朝遭受：压制 西汉时期：独尊 魏晋南北朝：冲击 宋明时期：理学（重建信仰） 明清：新发展,维新变法时期利用 新文化运动时期抨击,古代,近代,传承、创新、互相批判,初步形成,现代,批判地继承与发展,
