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1、川端康成雪国的女性形象构建与美学分析摘 要著名作家川端康成在世界文学史上有着较高的地位，其创作的雪国更是受到了大批文学爱好者的欢迎。雪国是川端康成较为经典的文学作品之一，在雪国之中川端康成向世人展现了自然所拥有的色彩之美，自然景物的细腻以及优美被淋漓尽致地展现在字里行间，而描写自然之美的同时更加向大众展现了自己心中对于女性的了解以及认识，而这些关于女性的了解认知共同勾勒出了雪国之中女性的不同形象美感。本文主要研究川端康成雪国的女性形象构建与美学分析，通过对川端康成雪国的女性形象进行探究，进一步探究雪国女性的心理刻画，在此基础上分析其美学形象。以期通过本文的研究进一步加深对川端康成雪国文本的了解
2、。关键词：川端康成；雪国；女性形象；美学The Construction and Aesthetic Analysis of Kawabata Yasunari s Snow CountryAbstractThe famous writer Kawabata Yasunari has a high status in the history of world literature. His Snow Country is even more popular with a large number of literature lovers. Snow Country is one of Kawa
3、batas more classic literary works. Kawabatas Snow Country shows the natural beauty of the world. The delicate and graceful nature of the natural scenery is vividly displayed in the lines, describing the beauty of nature At the same time, more to the public to show their own understanding of womens h
4、earts and understanding, and these understanding of womens understanding of the common outline of the snow, Snow Country among the different image beauty. This paper mainly studies the female image construction and aesthetics analysis of Kawabata Yasunaris Snow Country. By investigating the female i
5、mage of Kawabata Yasunaris Snow Country, this paper further explores the psychological portrayal of Snow Country women and analyzes its aesthetic image. In order to further deepen the understanding of Kawabata Yasunaris Snow Country text through the research in this article.Keywords: Kawabata Yasuna
6、ri； Snow Country； female image； aesthetics目录摘 要IAbstractII一、引言1二、雪国之中女性形象分析1（一）女性形象之母性光辉1（二）女性形象之悲惨命运3（三）女性形象之死亡之美4三、雪国女性的心理刻画分析5（一）女性心理刻画5（二）女性人物心理刻画的特点6（三）女性人物矛盾心理的成因7四、川端康成雪国的美学分析7（一）物哀美71.无常若逝樱72.命途寂如雪83.美而虚无的“物哀”意识9（二）哀而不伤的中和美9结 语11参考文献12致 谢1313一、引言伟大的作家注定有着不平凡的生平，川端康成也不例外。他1岁丧父，2岁丧母，后是祖母、姐姐相继去
7、世，1914年，最后一位亲人祖父也去世了。至此，川端在16岁之前，亲人们一个一个离世，从此沦为孤儿。由于他多次参加亲人的葬礼，被称为“葬礼上的名人”。独特的遭遇养成了川端伤感孤僻又敏感的性格，也形成了他善于刻画女性，弱化情节，运用感觉描写、心理刻画和感情来推进小说发展。自22岁登上文坛以来便小有名气，先后发表了招魂节一景(处女作)、浅草红团、山音和一系列掌小说。1968年，他凭借雪国、古都、千只鹤这三部作品获诺贝尔文学奖。川端康成早年受西方文艺思潮影响，是日本新感觉派的代表人物之一，主张感觉至上，文学表现方法上“求新”“重感觉”。醉心于日本古典文学文风，辅之以现代派表现手法，作品风格独树一帜，
8、语言风格简洁清新。川端康成的创作主要集中在小说领域，尤其是短篇小说。除文学创作外，川端康成还曾担任众多社会职务，享誉日本国内外。他曾任日本笔会会长、日本艺术院会员、国际笔会副会长等职，并获得日本政府颁发的文化勋章。在国际上，除1968年获得世界周知的诺贝尔文学奖外，还在1957年获德国“歌德金牌”，1960年获法国艺术文化勋章。日本学者林武志强调，应该用世界性的眼光研究川端康成文学。他指出，端文学是世界文学，它超越了国家、民族、宗教和语言的制约 日林武志.川端文学与传统定位J.魏大海译.外国文学动态，1994(5):27-28.。日本著名文学评论家、川端康成研究会会长长谷川泉也认为，川端文学获
9、得诺贝尔文学奖代表着他的文学己经成为世界文学的一部分了 日长谷川泉著孟庆枢译.川端康成与诺贝尔文学奖J.外国文学研究,1999,(4):14-17.。他认为，川端康成虽然已经取得世界性的成功，但是在日本现代文学中却是一个“孤儿”。与现代日本文坛流行的现实主义小说不同的是，川端康成注重回归传统。他将日本传统审美融入创作中，使得其作品带有几分理想主义的浪漫色彩 日长谷川泉著孟庆枢译.川端康成与诺贝尔文学奖J.外国文学研究,1999,(4)14-17.。但也正是这个“孤儿”的非主流性，才使得他成为日本文学史上的独一无二。二、雪国之中女性形象分析（一）女性形象之母性光辉在川端康成众多作品之中，尤其对女
10、性给予了较大的关注，对于女性身上展现出的母性之美更是进行了充分的展现，而其之所以对于母性光辉格外重视与其个人经历有着重要关系。众所周知，其出生之后幼年之时，父亲以及母亲和姐姐依次离开了川端康成，可想而知失去了至亲的川端康成自然变得性格孤僻以及较为容易感伤，而到了其少年之时，其最后一个亲人祖父也离开了他，可以说年仅十六岁的他就已经变为孤儿，而川端康成对于母亲则无论何时都怀着深深的思念之情，更加想要母爱的呵护，也正因川端康成此种人生经历，他将女性当作是自身意识层面的母亲，换句话来讲女性已经是母亲这一角色的良好化身，由此展现母性光辉则成为了其作品的重要部分，在其雪国之中也是被浓墨重彩地体现出，而母性
11、光辉也无疑是雪国勾勒出的一种女性形象，即具备较强母性之美的女性形象。具体来讲，在雪国之中驹子从小成长于农村，而农村生活的窘迫促使驹子进入到东京并成为了一名陪酒女郎，在干了一段时间之后驹子很幸运地被赎出，但是最终驹子并没有如愿地实现其从事舞蹈老师的梦想，而是为了行男心甘情愿地放弃理想，重新做回了陪酒女郎即艺伎，而在这一过程之中驹子身上的母性之美得到了充分的展现，行男生病没有钱去看病，而又没有可借给他钱用之人，在该种背景下，从驹子内心来讲是很矛盾的，一方面千辛万苦的终于离理想更近一步，马上就要实现了，而另一方面行男受病痛折磨也让她于心不忍，对于她来讲只有自己可以救行男，而自己除了舞蹈没有其他本领，
12、也只能是通过做回陪酒女郎继续赚钱，也就是说在驹子心中对于行男的母性温情战胜了理想，对于行男来讲，驹子从内心进发出的母爱，想要通过自己特有的方式去挽救这个未婚夫；除了对于行男展现出自身的母性之美之外，对于叶子同样如此，驹子将叶子看作是亲密的妹妹，对于这个没有血缘关系的妹妹其也在自己身上附加了母性温情，驹子希望最爱的人岛村带走叶子并好好照顾她，而在自己和叶子之间，她更愿意让叶子幸福。说完了驹子，我们谈谈叶子，叶子在被驹子照顾的时候其自身也具备母性之美，对其弟弟而言，叶子与其说是姐姐，不如说更像一个母亲，从叶子日常对弟弟的温情唠叨之中就能看出，如“这样地方会闷坏了他”，“他是个孩子，站长要多加照顾”
13、等等，而从这些看似唠叨但实则关怀满满的话语之中也不难看出叶子对于弟弟深切的爱，言语之中自然而言的母性柔情以及母性责任更是展露无遗。可以说川端康成对于女性在认识上并非来自于自身的母亲和姐姐，因为母亲、姐姐在其幼年已经去世，他更多的是将自身的思念通过幻想的方式寄托在文学女性身上，无论是驹子还是相应的叶子，川端康成都将自身对于母性之关附加在其身上，促使这些女性形象更散发出熠熠夺目的母性光辉，而有着母性光辉的女性形象可以说是雪国之中女性重要形象之一。（二）女性形象之悲惨命运传统日本文化中男性可以说是占据着较高的社会地位，如果将男性看作是日本社会主体，那么女性则仅仅是男性附庸品之一，由此可见女性地位是如
14、此之低，雪国中主要是将岛村和驹子三次相会作为故事主线，岛村是一个热爱舞蹈但是仅仅是建立在理论热爱研究层面的学者，而驹子则仅仅是一名艺伎，岛村在对驹子怀以喜爱之情的时候，对于叶子也是十分倾慕，而叶子则对于即将成为驹子未婚夫的行男深深地爱恋着，可以说岛村以及叶子和相应的驹子、行男四个人之间的情感关系构成了整个的爱情故事，而在小说表现的这样一个爱情故事之中将20世纪20年代以及30年代时期的日本市井生活予以了一定反映，此外更将女卑男尊的滞后封建文化展现了出来，在男权至高的社会文化背景下，女性的不幸以及悲惨则成为这一时期女性重要形象之一，这在雪国之中也有着深刻的体现。首先就驹子这一女性悲惨形象来讲，驹
15、子本来是雪国农村的一个普普通通的女孩，而由于家庭经济条件较差，其被当作还钱的物件卖到了东京，成为了社会地位较低的陪酒女郎，而这样的一个本可以普普通通生活的女子却过着卖身以及卖笑的日子。在川端康成雪国之中对于这样的驹子却用“干净”一词来形容，就像岛村对于驹子的评价，身体的任何地方都是干净的，而驹子之所以过着悲惨的生活，还源自于想要通过卖身卖酒换钱为行男治病，从驹子的遭遇可以看出，在当时女性为男性奉献是正常合理的，女性本身就是男性附庸品之一，为男性进行卖身以及卖笑当然也是十分合理的，由此驹子悲惨形象展露无遗。此外驹子遇到岛村之后爱上了这个男人，但是岛村本身已经有家室，其对于驹子的爱也仅仅是部分的爱，相较于岛村给予自己家庭的爱相差较多，而这可怜的仅有的爱还更多的源自于肉体欲望，即岛村对其身体的欲望和迷恋。换句话来讲岛村可能更多的是将驹子当成是一时肉欲发泄的工具，真正情感上的喜爱可能微乎其微，由此可见驹子的悲惨，但更为悲惨的是，驹子其实对于岛村附加在自己身上的“爱”是明白的，很清楚自己对于岛村的可有可无，但是她不愿意去相信也不愿意面对，哪怕自身已经是岛村附庸品之一，也心甘情愿，这也构成了其悲惨形象。其实在川端康成意识之中女性更多展现出来的是顺从以及柔弱这样的“传统之美”，无自我的女性也更加能够被男权社会所接纳。其次就叶子的悲惨形象来讲，小说之中很早就出现了叶子在火车之
