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1、我见过最多内容的名片一第一版名片假如人生满分是 100 分，我的人生不止 100 分，起码 100 多分。霍英东解释说：“为什么给自己打 100 多分，是因为几十年来，我不单只是自己赚钱，还帮别人赚钱”以希望别人怎样待我之心去对待别人。卡耐基【美】子曰：“骥(1)不称其力，称其德也。 ” 【注释】 (1)骥：千里马。古代称善跑的马为骥。 【译文】 孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。 ” 子曰“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。 ”子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。1
2、434 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。 ” 【译文】 有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。 ” 1442 子路问君子。子曰：“修己以敬。 ”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人(1) 。 ”曰：“ 如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓(2) 。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？ ” 【注释】 (1)安人：使上层人物安乐。 (2)安百姓：使老百姓安乐。 【译文】 子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。 ”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。 ”子路说：“
3、这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？” 1444 阙党(1)童子将命(2)。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾其居于位(3)也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。 ” 【注释】 (1)阙党：即阙里，孔子家住的地方。 (2)将命：在宾主之间传言。 (3)居于位：童子与长者同坐。 【译文】 阙里的一个童子，来向孔子传话。有人问孔子：“这是个求上进的孩子吗？”孔子说：“我看见他坐在成年人的位子上，又见他和长辈并肩而行，他不是要求上进的人，只是个急于求成的人。 ” 158 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不
4、失人，亦不失言。 ” 【译文】 孔子说：“可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。 ” 1515 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ” 【译文】 孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。” 1524 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。 ” 【译文】 子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人1534 子曰： “君子不可小知(1)而可大受(2)也，小人不可大受而可小知也。 ” 【注释】
5、 (1)小知：知，作为的意思，做小事情。 (2)大受：受，责任，使命的意思，承担大任。 【译文】 孔子说：“君子不能让他们做那些小事，但可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命，但可以让他们做那些小事。 ” 1540 子曰：“道不同，不相为谋。 ” 【译文】 孔子说：“主张不同，不互相商议。 ” 169 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。 ” 【译文】 孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。”1610 孔子曰：“
6、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 ” 【译文】 孔子说：“君子有九种要思考的事：看的时候，要思考看清与否；听的时候，要思考是否听清楚；自己的脸色，要思考是否温和，容貌要思考是否谦恭；言谈的时候，要思考是否忠诚；办事要思考是否谨慎严肃；遇到疑问，要思考是否应该向别人询问；忿怒时，要思考是否有后患，获取财利时，要思考是否合乎义的准则。 ” 178 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居(1)，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚(2) ；好知不好学，其蔽也荡(3)；好信不好学，其蔽也贼(4) ；好直不好学，其蔽也绞(5)；好勇不好学，其
7、蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 ” 【注释】 (1)居：坐。 (2)愚：受人愚弄。 (3)荡：放荡。好高鹜远而没有根基。 (4)贼：害。 (5)绞：说话尖刻。 【译文】 孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。 ”孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。 ” 1725 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。 ” 【译
8、文】 孔子说：“只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。 ”1913 子夏曰：“ 仕而优(1) 则学，学而优则仕。 ” 【注释】 (1)优：有余力。 【译文】 子夏说：“做官还有余力的人，就可以去学习，学习有余力的人，就可以去做官。 ”要想获得成功，应当以恒心为友，以经验为顾问，以耐心为兄弟，以希望为守护者。爱默生【美】卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。对勇气的最大考验，就是看一个人能否做到败而不馁。每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。 林肯所
9、谓勇敢就是捍卫人格尊严的一个支点,有了它.即使你粉身碎骨,但你依然在人们心中树起了丰碑.本人【新加坡】 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能-先秦孟子”卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。 贝多芬假如人生满分是 100 分，我的人生不止 100 分，起码 100 多分。霍英东解释说：“为什么给自己打 100 多分，是因为几十年来，我不单只是自己赚钱，还帮别人赚钱” 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。 ”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以
10、直报怨，以德报德。 ”子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。 ”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。 ”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。 ”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。” ：学而篇 11 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐 (6)乎？人不知 (7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？” 曾子(1)曰：“吾日三省 (2)吾身。为人谋而不忠 (3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？ ” 子曰：“不患(1)人 (2)之不已知，患不知人也。 ” ：“吾十有(1)五而志于
11、学，三十而立(2) ，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺 (5)，七十而从心所欲不逾矩 (6)。：“温故而知新(1) ，可以为师矣。 ” 学而不思则罔(1)，思而不学则殆 (2)。 ” ” 218 子张 (1)学干禄(2)，子曰：“多闻阙(3)疑(4)，慎言其余，则寡尤(5)；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 ” 【译文】 子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在
12、这里了。 ”：“里仁为美(1)，择不处仁 (2)，焉得知 (3)？” ：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。 ” 见贤思齐焉，见不贤而内自省也” ：“晏平仲(1)善与人交，久而敬之 (2)。 ” 季文子(1)三思而后行。子闻之，曰：“再，斯(2) 可矣。 ” ：“默而识(1)之，学而不厌，诲 (2)人不倦，何有于我哉 (3子之所慎：齐(1)、战、疾：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 ” 734 子曰： “若圣与仁，则吾岂敢？抑(1)为之(2)不厌，诲人不倦，则可谓云尔(3) 已矣。 ”公西华曰： “正唯弟子不能学也。 ” 【注释】 (1)抑：折的语气词， “只不过是”的意思。
13、(2)为之：指圣与仁。 (3)云尔：这样说。 【译文】 孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过（向圣与仁的方向）努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。 ”公西华说：“这正是我们学不到的。 ” 738 子温而厉，威而不猛，恭而安。 【译文】 孔子温和而又严厉，威严而不凶猛，庄重而又安祥曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而为校(1)昔者吾友 (2)尝从事于斯矣。 ” ：“狂(1)而不直，侗 (2)而不愿(3)，悾悾(4)而不信，吾不知之矣。 ” 96 太宰 (1)问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵(2) 之将圣，又多能也。 ”子
14、闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事(3)。君子多乎哉？不多也。 ” 【注释】 (1)太宰：官名，掌握国君宫廷事务。这里的太宰，有人说是吴国的太宰伯，但不能确认。 (2)纵：让，使，不加限量。 (3)鄙事：卑贱的事情。 【译文】 太宰问子贡说：“孔夫子是位圣人吧？为什么这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天让他成为圣人，而且使他多才多艺。 ”孔子听到后说：“太宰怎么会了解我呢？我因为少年时地位低贱，所以会许多卑贱的技艺。君子会有这么多的技艺吗？不会多的。 ” 德行(1)：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语(2) ：宰我、子贡。政事(3)：冉有、季路。文学 (4)：子游、子夏司马牛问君子。
15、子曰：“君子不忧不惧。 ”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。 ”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。 ”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。 ” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ” 【原文】 1222 攀迟问仁。子曰：“爱人。 ”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉(1)，能使枉者直。 ”樊迟退，见子夏曰：“乡(2) 也吾见于夫子而问知，子曰 举直错诸枉，能使枉者直 ，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶(3) ，不仁者
16、远 (4)矣。汤(5)有天下，选于众，举伊尹(6) ，不仁者远矣。 ” 【注释】 (1)举直错诸枉：错，同 “措” ，放置。诸，这是 “之于”二字的合音。枉，不正直，邪恶。意为选拔直者，罢黜枉者。(2)乡：音，同“向” ，过去。 (3)皋陶： ，传说中舜时掌握刑法的大臣。 (4)远：动词，远离，远去。 (5)汤：商朝的第一个君主，名履。 (6)伊尹：汤的宰相，曾辅助汤灭夏兴商。 【译文】 樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。 ”樊迟问什么是智，孔子说：“了解人。 ”樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。 ”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。这是什么意思？”子夏说：“这话说得多么深刻呀！舜有天下，在众
