《云南昆明市2012届高三语文复习适应性检测试题.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《云南昆明市2012届高三语文复习适应性检测试题.doc（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、云南省昆明市20112012学年高三复习适应性检测语 文 试 题本试卷满分150分，考试用时150分钟。注意事项：1本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡相应位置上。2作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第I卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。在中华五千年的文明史中，服饰承载着厚重的传统文化和内涵。中国古代服饰制度具有鲜明、独特的礼制文化特色。中国古代礼制成于“三皇五帝”时代，到尧舜时，已有成文的“五礼”。最早的有关服饰纹样在礼
2、制中反映的记载是在虞书益稷篇中，说仲雍在举行祭祀礼仪时穿着图腾衣，各部联盟首领在祭祀礼仪活动中以五彩之色施与衣物上，即将十二章花纹用画与绣的方法施于冕服上。“天子衮服十二章”即起源于此。十二章花纹纹饰的次序为日、月、星、龙、山、华虫、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻，这说明当时的服饰图案已经很有特点了。殷商时代社会已出现了等级，但服饰形制还没形成。到了周朝时期，已逐步形成了华夏民族的礼乐衣冠体系。随着各种礼仪制度的确立，上至天子，下至庶民，无论贵贱尊卑，都应穿着相应的服饰，皆以“礼”的精神规范自己的生活。汉代对服饰有全面严格的规定，它直接影响了几千年来国人的服饰观念和风格。西汉建立以后；不仅对百官服
3、饰的样式和色彩进行了严格的规定，甚至对民间服饰也做出了限度。在当时，百姓只能穿着本色的麻布衣，而不得使用其他色彩的服饰。除此，还对生活用品进行详备的规定，如车马乘骑、日用杂品等。在汉朝，花色、品种、质料都有严格的等级划分。历代更是在朝廷中设立相关的机构对礼制进行管理，历代统治者都用法制、礼教、哲理等各种手段统治人们的思想，使人们循礼蹈规，安分守己，使之成为相应的风气。唐代服饰纹饰以一种“标识”的特有形式显示着封建礼制的等级制度。旧唐书舆服志记载：“则天天授二年二月朝，集使刺史赐绣袍，各于背上绣八字铭诸王饰以盘龙及鹿，宰相饰以凤池，尚书饰以对雁。”由此可见，武则天以绣袍赐予百官，是以鸟兽纹样为主
4、，而且装饰部位在前襟后背。这些做法带有一定的标志性，它直接以一个有形的文化符号显示在服装上，使其具有了明显的中国礼制文化特点。到了宋代，宋人受程朱理学的影响，焚金饰、简纹衣，以取纯朴淡雅之美，对妇女的装束也有了详细严格的规定，服饰制度与宋代程朱理学观点有着异常密切的联系。而清代的服饰是我国服饰发展的顶峰，服饰纹样在这时的装饰作用已达到了无以复加的程度。清代在图案的设计上承袭十二章的纹样，在明代的八吉祥纹样的基础上，集图案的装饰作用之能事，使之达到了繁复的程度。这一时期，服装出现了一种叫“补子”的装饰，以“补子”的纹样代表官职的贵贱，“补子”纹样的差别反映了清代等级的森严。并且清代的帽子一改历代
5、的式样装束，注重帽子上顶戴花翎的装饰，以花翎的不同反映不同的官职。因此，如果分析清代服饰的发展与历代服饰之间的差异，那么，主要表现的就是各种服饰装饰纹样的繁杂堆砌，以及在图案上等级观念的反映。可以说“礼”在中国古代，是法权体系的一个重要支撑。而服饰在这一过程中，则体现了相当重要的补充作用。中国的服饰制度始终与中国礼制思想紧密相连，使中国古代服饰纹样始终依从礼制而发展。（节选自谈中国古代服饰纹样中礼制精神的体现）1下列关于“中国古代服饰制度具有鲜明、独特的礼制文化特色”的表述，不正确的一项是A周朝时，天子、庶民都穿着相应的服饰，以“礼”的精神规范自己的生活，于是各种礼仪制度随之得以确立，衣冠体系
6、逐步形成。B汉代，不仅服饰，就连车马乘骑、日用杂品，在花色、品种，质料等方面都体现了严格的等级秩序。C武则天赐给百官的绣袍上的鸟兽纹样，是一种“标识”性质的有形的文化符号，显示了唐朝封建礼制的等级制度。D清代服饰纹样的装饰作用已达到了无以复加的程度，各种服饰装饰纹样繁杂堆砌，但同样反映了等级观念。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A服饰与礼制关系的最早记载，是关于仲雍和各部联盟首领在一次祭祀活动中所着衣物的记载。B西汉规定百姓只能穿本色的麻布衣，不得使用其色彩的服饰，但这不是对民间服饰的最早规定。C宋代的服饰制度依照程朱理学观点来制定，崇尚线朴淡雅之美，而且还规定了妇女的装束。D通过官服
7、上的“补子”纹样和官职的等级尊卑得到了充分的体现。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A服饰在中华五千年文明史上占有一席之地，它具有厚重的传统文化内涵，中国古代的服饰制度是一种礼制文化。B虞书益稷记载的那次祭礼活动中的服饰纹样是“天子衮服十二章”起源，但当时的纹样并不是服饰形制的产物。C历朝都重视礼制的作用。设立相应机构进行管理。礼教是让人们循礼蹈规，安分守己，形成相应的社会风气的手段之一。D“礼”是中国古代法权体系的一个重要支撑，而服饰则在法权体系中起到了相当重要的补充作用。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。 赵孟頫，字子昂，宋太祖子秦
8、王德芳之后也，幼聪敏，读书过目辄成诵，为文操笔立就。年十四，用父荫补官，试中吏部铨法，调真州司户参军。宋亡，家居，益致力于学。至元二十三年，行台御史程钜夫奉诏搜访逸于江南，得孟頫，以之入见，孟頫才气英迈，神彩焕发，如神仙中人，世祖顾之喜，使坐右丞叶李上。二十四年六月，授兵部郎中。兵部总天下诸驿，时代客饮食之费，几十倍于前，吏无以供给，强取于民，不胜其扰，遂请于中书，增钞给之。二十七年，迁集贤直学士，是岁地震，人死伤数十万，帝深忧之。时驻跸龙虎台，遣阿剌浑撒里驰还，召集贤、翰林两院官，询致灾之由。议者畏忌丞相桑哥，但泛引经传及五行灾异之言，以修人事、应天变为对，莫敢语及时政。先是，桑哥遣忻都、王
9、济等理算天下钱粮，已征入数百万，未征者尚数千万，害民特甚，民不聊生，自杀者相属，逃山林者，则发兵捕之，皆莫敢沮其事。孟頫与阿剌浑撒里甚善，劝令奏帝赦天下，尽与蠲除，庶几天变可弭。阿剌浑撒里入奏，如孟頫所言，帝从之。诏草已具，桑哥怒谓必非帝意。孟頫曰：“凡钱粮未征者，其人死亡已尽，何所从取？非及是时除免之，他日言事者，倘以失陷钱粮数千万归咎尚书省，岂不为丞相深累耶！”桑哥悟，民始获苏。 帝尝问叶李、留梦炎优劣，孟頫对曰：“梦炎，臣之父执，其人厚重，笃于自信，好谋而能断，有大臣器；叶李所读之书，臣皆读之，其所知所能，臣皆知之能之。”帝曰：“汝以梦炎贤于李耶？梦炎在宋为状元，位至丞相，当贾似道误国罔
10、上，梦炎依阿取容；李布衣，乃俯阙上书，是贤于梦炎也。孟頫退谓奉御彻里曰：“帝论贾似道误国，责留梦炎不言，桑哥罪甚于似道，而我等不言，他日何以辞其责！然我疏远之臣，言必不听，侍臣中读书知义理，慷慨有大节，又为上所亲信，无逾公者。夫损一旦之命，为万姓除残贼，仁者之事也。公必勉之！”既而彻里至帝前，数桑哥罪恶，帝怒，命卫士批其颊，血涌口鼻，委顿地上。少间，复呼而问之，对如初。时大臣亦有继言者，帝遂按诛桑哥，罢尚书省，大臣多以罪去。 孟頫诗文清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。篆、隶、楷、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。天竺有僧，数万里来求其书归，国中宝之。其画山水、木石、花竹、人马，尤精致。（节
11、选自元史赵孟頫传）4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A奉诏搜访遗逸于江南逸：隐士B自杀者相属属：托付C皆莫敢沮其事沮：阻止D国中宝之宝：珍视，珍重5以下各组句子，全都表明赵孟頫处事圆熟的一组是（3分）遂请于中书，增钞给之以修人事、应天变为对劝令奏帝赦天下岂不为丞相深累耶其所知所能，臣皆知之能之为上所亲信，无逾公者ABCD6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A赵孟頫气质非凡，宋朝灭亡后，他得到程钜夫的引见，元世祖对他颇为赏识，尽管他是宋朝皇族的后代，元世祖还是给了他很高的优待。B赵孟頫关心百姓疾苦，担任兵部郎中时，曾上请中书省给百姓增加收入；地震之后，又与阿
12、剌浑撒里一同劝皇上免除了百姓的赋税。C身为前朝皇族后代，赵孟頫为臣谨慎。他认为桑哥罪恶深重甚至超过了宋朝的贾似道，便说服彻里弹劾桑哥，为民除害。D赵孟頫艺术成就斐然，他的诗文风格清新而深邃，他的书法成就极高，多种字体都冠绝古今，闻名中外。7把文中画线横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）凡钱粮未征者，其人死亡已尽，何所从取？ （2）时大臣亦有继言者，帝遂按诛桑哥，罢尚书省，大臣多以罪去。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗。完成89题。奉使道中作欧阳修客梦方在家，角声忆催晓。匆匆行人起，共怨角声早。马蹄终日践冰霜，未到思回空断肠。少贪梦里还家乐。早起前山路正长。注至和二年（公元1
13、055年）冬天，宋仁宗派欧阳修到契丹国去贺新君暨位。8诗中，作者感情经历了怎样的变化？请简要分析。（6分）9请从虚实结合的角度对这首诗进行赏析。（5分）（三）名篇名句默写。（6分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1） ，左右流之，窈窕淑女， 。（诗经关雎） （2）予独爱莲之出淤泥而不染， ，中通外直， 。（周敦颐爱莲说） （3）元嘉草草，封狼居胥， 。四十三年，望中犹记， 。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）乙 选考题请考在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多侧，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11
14、阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）小山村沈祖连 小山村，树绿水清，开门见山，山路弯弯，早有鸟儿啁啾，晚有山雾缭绕。虽然远离城市，虽然远离城市，缺乏城里的物质文明，可他们却也一代代地繁衍了下来。小山村是和谐的。小山村有一个杂货店，这就是城里的百货商场、超市；小山村有个肉摊，这就是城里的菜市场；小山村有一个小酒馆，这就是城里的饭店酒家；小山村有间小屋，小孩在这里认字，这就是城里的学校；小山村还有一个卫生室，这就是城里的医院。而我的故事，就是在这个卫生室里发生的。医生的拿手技术是治疗各种疼痛，凡腰痛腿痛手脚痛及各种无名肿痛，经他治理，没有不好的，这是他祖上传下的绝技。到了医生手上，已传了
15、四代。几代人都有着极好的口碑，为人解痛，不图不取，一家人始终住着那座低矮小瓦房。不过小瓦房也没什么不好，小村人也全都住这种小瓦房。当然，既是小山村独家医院，只凭一个单方是不行的，见天有几个这样的病人？多数是感冒发热伤风咳嗽，于是，医生也就附设了内科外科儿科妇科，这样每天看病抓药的人就门庭若市了。不管怎样，医生总是有条不紊地工作，他在门口设个排队处，那排队方式竟也独特，每人一块瓦片，或正方形或长方形或不规则形，上面也用瓦片写着一个号。瓦片做笔，瓦片做纸，写出的号码倒也清晰可辨。每次进来一个人，只要你拿出瓦片，那号码是不会错的，依次顺序，不乱不弃。来的都是本村本乡，再急也得排队，除非别人主动让你，否则还真不好意思插队。这天来了辆小轿车，贼黑贼黑的，一直开到了卫生室门口。车里下来一个年轻人，再打开右边的门，扶出另外一个
