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1、沈阳二中20112012学年度上学期期中考试高三（12届）语文试题说明：1.测试时间：150分钟 总分：150分 2.客观题涂在答题纸上，主观题答在答题纸的相应位置上第卷（阅读题 70分）甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成13题。古代神话 什么是神话?根据马克思的科学的概括，神话是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。 在原始社会，由于生产力的低下限制了人们的知识水平，他们在同自然作斗争的过程中，不可能了解并掌握自然的规律，在自然的力量面前，显得十分无能，因此，他们就把自然界各种变化的动力都归于神的意志和权力。他们认为这些变化莫测的现象都有
2、一个神在指挥着、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后他们又在生产劳动中依照自己的英雄人物形象，创造了许多神的故事，并在口头流传。 神话虽由人们的幻想所构成，但这种幻想并不是毫无根据的，而是有现实生活作为基础的；它的种种解释和描述虽不免荒唐可笑，但绝不是纯意识和心理的活动，而是客观现实和生活斗争的反映。比如山海经所记载的精卫填海、夸父逐日的神话，就明显地反映了原始人在实际生活中同自然作斗争的坚决意志。他们坚信人们的力量可以征服自然，因此在任何情况下都抱有克服困难的信心和勇气。又如羽民国的人身上生羽翼，讙头国的人有翼、鸟喙，在海中捕鱼，杖翼崦行。这一类的想象，显
3、然也是生活斗争的反映。因为原始人尚未发明网罟等工具，他们看见水鸟捕鱼，非常便利，不禁生发羡慕之心。于是设想人也可能有长翅膀的，嘴也可能同鸟喙一样，在海上以捕鱼为生，何等灵活、轻便。在生产中减少困难，减轻劳动量，是人们普遍的愿望和要求，所以这些幻想的产生是极其自然的。幻想是人类社会生产进步的一大推动力，为了突破种种限制，加快走路的速度，缩短走路的时间，原始人很早就幻想飞，博物志载奇肱国的人“能为飞车，从风远行”，便是这种幻想的具体化。飞在原始人看来，是最能解决问题的。人从最初的飞的幻想意识到“飞车”的具体概念，是人类思维进一步发展的结果。人类的智力水平发展到同一阶段时，有许多想法往往会不约而同，
4、所以我们的“飞车”也就同西方神话的“飞毯”和“快靴”等的性质差不多，都反映了原始人对现实生活的迫切要求。至于人们在生活经验中所发明、制造的许多器物，如网罟、竹弹、弓箭、未耜、车船等，又如发现五谷和药草，驯养牲畜，制作衣裳，建筑房屋，创造文字等，都是千百万人在生产劳动中长期努力的结果。神话传说却把无数劳动人民的经验和智慧加以总结、集中，创造了不少伟大的英雄人物形象，如伏羲、神农、黄帝、嫘祖、仓颉等，把各种创造发明都归功于他们，再用以指导自己的生活实践，使社会不断地向前推进，向前发展。 (有删改)1下列对“神话”的理解，错误的一项是（ ）A神话是来源于生活又高于生活的集体创作。B. 神话是时代的产
5、物，与当时的社会状况有很大天系。C. 神话是古代人们把一切自然事物、社会现象都形象化、人格化的具体表现。D神话不是纯意识的心理活动，它反映了客观现实以及原始人的生活斗争。2、下列对文章的理解和分析，正确的一项是（ ）A在原始社会，原始人的知识水平限制了他们的生活水平，他们认为一切都要归于神的态度和权力。B原始社会的人们还不能了解和掌握自然规律，于是创造出许多神的故事来解释他们不理解的内容。C神话是由人们的幻想所构成的，是人们纯意识和心理的活动。D原始人在劳动过程中创造了自己心目中的各种英雄形象，而这些形象后来就成为了神话中的神。3下列对文章的分析和概括，正确的一项是（ ）A原始人认为他们是一定
6、可以征服自然的，比如精卫填海、夸父逐日等都反映了他们同自然作斗争的勇气和信心。B幻想是推动神话产生和发展的重要因素，因为幻想是人类社会生产进步的一大推动力，推动了社会发展。C神话使相同时代的人们有了许多相同的想法，比如中国神话中有“飞车”，而在外国神话中有“飞毯”“快靴”等。D神话集合了众多人的智慧，但反映的却是个体在劳动中的努力，比如伏羲、仓颉等。二、古代诗文阅读：(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4-7题。韦机传 韦机，雍州万年人。祖元礼，隋浙州刺史。父恪，洛州别驾。机，贞观中为左千牛胄曹，充使往西突厥，册立同俄设为可汗。会石国反叛，路绝，三年不得归。机裂裳录所经诸
7、国风俗物产，名为西征记。及还，太宗问蕃中事，机因奏所撰书。太宗大悦，擢拜朝散大夫，累迁至殿中监。 显庆中为檀州刺史。边州素无学校，机敦劝生徒。创立孔子庙，图七十二子及自古贤达，皆为之赞述。会契苾何力东讨高丽，军众至檀州，而滦河泛涨，师不能进，供其资粮，数日不乏。何力全师还，以其事闻。高宗以为能，超拜司农少卿，兼知东都营田，甚见委遇。有宦者于苑中犯法，机杖而后奏，高宗嗟赏，赐绢数十疋，谓曰：“更有犯者，卿即鞭之，不烦奏也。” 上元中，迁司农卿，检校园苑，造上阳宫，并移中桥从立德坊曲徙于长夏街，时人称其省功便事。有道士朱钦遂为天后所使，驰传至都，所为横恣。机囚之，因密奏曰：“道士假称中宫驱使，依倚
8、形势，臣恐亏损皇明，为祸患之渐。”高宗特发中使慰谕机，而钦遂配流边州，天后由是不悦。仪凤中，机坐家人犯盗，为完司所劾，免官。永淳中，高宗幸东都，至芳桂宫驿，召机，令白衣检校园苑。将复本官，为天后所挤而止，俄令检校司农少卿事，会卒。子馀庆。 馀庆官至右骁卫兵曹，早卒。馀庆子岳。 岳亦以吏干著名，则天时，累转汝州司马。会则天幸长安，召拜尚舍奉御，从驾还京，因召见。则天谓曰：“卿是韦机之孙，勤干固有家风也，卿之家事，朕悉知之。”因问家人名，赏慰良久。寻拜太原尹，岳素不习武，固辞边任。由是忤旨，左迁宋州长史，历海、虢二州刺史，所在皆著威名。4对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A机敦劝生
9、徒 敦：督促 B高宗幸东都 幸：有幸 C为祸患之渐 渐：征兆，苗头 D超拜司农少卿 超：越级，破格 5以下六句话分别编为四组，能够直接表明韦机勤勉能干的一组是（ ） 机裂裳录所经诸国风俗物产图七十二子及自古贤达，皆为之赞述高宗以为能，超拜司农少卿有宦者于苑中犯法，机杖而后奏仪风中，机坐家人犯盗岳亦以吏干著名 A B C D6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A在滞留蕃地期间，韦机扯裂衣裳记录所经各国的风俗物产，名为西征记，返回后献给了太宗皇帝。 B边州没有学校，韦机劝勉学生创立孔子庙，画孔子的七十二弟子以及古时贤达人物的肖像，并给每幅画像写赞记。 C有宦官在苑中犯法，韦机杖
10、罚之后将情况上奏，得到高宗的赞赏，但却得罪了天后，最终被罢免了官职。 D韦机的孙子叫韦岳，也因有治理才干而著名，武则天召见他，说韦岳勤勉能干确有家风，赞赏慰问了好长时间。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）寻拜太原尹，岳素不习武，固辞边任。（5分）译文： （2）造上阳宫，并移中桥从立德坊曲徙于长夏门街，时人称其省功便事。（5分）译文： （二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成89题题玉泉溪湘驿女子红树醉秋色，碧溪弹夜弦。佳期不可再，风雨杳如年。（1）第二句诗中哪个字用得最传神？请简要分析。（5分）答： （2）本诗运用了虚实结合的手法，请简要赏析。（6分）答： （三）名篇名
11、句默写（6分） 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）秦人不暇自哀，而后人哀之； ， 。 （杜枚阿房宫赋）（2） ， ，以游无穷者，彼且恶乎待哉！（庄子逍遥游）（3）醉翁之意不在酒， 。山水之乐， 。（欧阳修醉翁亭记） 乙 选考题请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题记分。作答时，用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的大题号涂黑。三、文学类文本阅读11阅读下面的文字，完成(1)(4)题。（25分）人和猴的故事 逢锦州 百货大楼坐落在市中心，是市内最繁华最热闹的地方。 在大楼广场的边缘，种着一排碗口粗细的杨
12、树，就在那排树下面，一位衣衫褴褛的老人，木木地看着前方。他手里拿着一顶宽檐大草帽，身边放着一根探路用的竹竿。在百货大楼侧对面出现了一个青年，他肩上扛着个大衣箱，手里牵着一只猴子。他在广场中央把木箱放在地上，然后从中拿出一面锣和一个槌，交给那猴子，猴子心领神会，照着那面锣便卖力地敲起来，“哐，哐，哐” 青年又咕哝了句什么，那猴子走到木箱前，从里面扯出一些衣服，在那青年的指点下，忙着往身上穿。 人们说着笑着，迈着各种各样的步子从老人身边走过，悠闲的，矫健的，轻盈的一听到“哐，哐，哐”的敲锣声，有人高叫一声：“耍猴儿喽，快去看哪!”于是大家你推我搡雀跃向前。广场上很快围起了一个人圈。 那猴子穿戴完毕
13、，开始学着人的样子在圈中行走，不时地向周围的人们作揖，然后就开始耍了起来：攀杠子，荡秋千，翻跟头，钻竹圈 人群里不断地发出一阵阵哄笑声。大概是受了笑闹声的吸引，那乞讨的老人用竹竿儿探着路穿过马路也走了过来。摸索着靠向路旁的铁栏杆，坐下，举起大草帽：“好人们，行行好吧” 耍得正精彩时，青年发出一个口令，猴子立刻收了势，跑到箱子边拿了草帽捧在手里，沿着圈子慢慢地走动，把草帽举到人们面前，且不住地鞠躬。于是，各种面值的钞票纷纷投落进草帽里，草帽很快就满了。猴子把钱倒回去，接着继续往下走，不停地举着草帽 一圈下来，草帽满了三次，最后一次猴子没有把钱倒到箱子里，而是捧着它跳到那青年的肩膀上，单手拿草帽来了个漂亮的白猿献果，人们一阵大呼小叫。 那猴子正要跳下，忽然看到倚栏而坐的老人，眼睛一亮，曲腿弓腰，抱定草帽噌地一下从人们的头上窜过去，跳到了老人面前。人群发出一片惊呼，纷纷转回身来。老人不知发生了什么事，一下子呆住了，手臂僵硬地停在空中。 猴子站在老人面前端详了一会儿，突然把拿着的草帽向老人手上的草
