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1、西中街小学 三年级5班,李泽霖、李菀婷、齐昱翔、,筷子的历史,中国使用筷子，在人类文明史上是一桩值得骄傲和推崇的科学发明。李政道论证中华民族是一个优秀种族时说：“中国人早在春秋战国时代就发明了筷子。如此简单的两根东西，却高妙绝伦地应用了物理学上的杠杆原理。筷子是人类手指的延伸，手指能做的事，它都能做，且不怕高热，不怕寒冻，真是高明极了”。,1.什么是筷子？,筷子，指持放在手指中夹取食物或其他东西的细长形条棍。多用作餐具。其材料或竹木或牙、骨、金属等，形制或方或圆各异。英文chopsticks,2.筷子的起源,筷子的发明 中国是筷子的发源地，是汉民族一项伟大的发明，是世界上以筷为食的母国。 以筷
2、进餐少说已有3000年历史，据考古资料证明，在远古时代，汉族先民已懂得用树枝和竹枝夹取食物。,筷子原称“箸”（繁体筯），远在商代就有用象牙制成的筷子。 韩非子喻老载：“昔者纣为象箸，而箕子怖。” 史记宋微子世家中记载“纣始为象箸”。纣王为商代末期的君主，可见早在公元前11世纪我国已出现象牙精工制造的筷子。也就是说，我国有史记载的用筷历史已有3000多年。,筷子的发明与食物有关： 汉民族很早就开始了农耕生活方式，主要作物是适应性强的谷子（黍）。黍类粮食有两大特点，一是颗粒小，二是粗糙的外皮不易被除去。 最初，祖先可能是将谷粒（小米）捣碎煮粥食用，往往还要掺杂一些野菜、树叶之类一起煮，以便改善口味
3、，并节约粮食。 “茶”字的原始意义是掺有野菜和树叶的粥状食物。 吃起来比较费事，其中的野菜和树叶会妨碍茶的流动，不容易把茶喝进口中。这是我们的祖先发明筷子的关键所在。,祖先的日常食物是茶，是一种粘稠的半流质食物，不能用手抓着吃，也不能用手捞食其中的野菜和树叶。聪明的古人顺手取来小木棍儿之类的东西试着把野菜或树叶拨入口中，这就是筷子的最初形式。 筷子最早的称呼是“箸”，箸字的繁体写法是“筯”。从读音和字形上看出，筷子最原始的作用是帮助进食，并非必不可少的进餐工具。 这种夹食食物的小木棍儿发明以后，进食大为方便，人们纷纷效仿，最后把小木棍儿的数量固定为两根。熟能生巧，古人们使用小木棍儿的技艺越来越
4、高，直到把两根小木棍儿使得上下翻飞，巧得如同自己的十指一样灵活自如，筷子就诞生了。,关于筷子的传说,1.姜子牙受神鸟启示发明丝竹筷,2.妲己为讨纣王欢心而发明用玉簪作筷,3.大禹治水时为节约时间以树枝捞取热食而发明筷子,3.筷子的发展历程,新石器时代中期：出现匕匙。仰韶文化遗址中，已发现了匕匙。 新石器时代晚期：出现树枝箸。人的智慧发展，生活条件改善，单以匕匙进食已不能适应烹饪的进化，箸顺乎潮流而出现。 夏代：箸还处于雏形。 商代：出现牙骨箸。渐渐形成比虎口长一些、两根长短相同的小棍。商代末期，纣为满足于君王奢侈的高贵生活需要，下令猎象锯牙而制成象箸。,春秋晚期：出现青铜箸。箸多为上下一般粗细
5、的圆柱体。 两汉：出现竹箸、铜箸。汉代使用箸者已较为普通。箸的形状多为首粗下足略细的圆形。 西汉出土筷箸较多，湖南长沙马王堆一号墓、 湖北云梦大坟头、长沙仰天湖、湖北江陵凤凰山等地也有铜箸竹箸出土。 甘肃酒泉夏河青又出土了东汉铜箸一双。四川出土的东汉画像砖宴饮图中也出现了箸。,四川出土的东汉画像砖宴饮图中也出现了箸。三位席地而坐的饮宴者，左边一位手中托碗，碗中插有箸，而在另二位面前的低案上也放有箸两双，由此可知汉代使用箸者已较为普通。,三国两晋南北朝：从唐代出土大量的银箸来看，筷箸在魏晋南北朝的阶段有了很大的发展。 根据现在的考古资料，很少出土有三国、晋代和南北朝的筷箸，但并不表示这三四百年箸
6、有所减少。因为考古有很大的偶然性，与当年的战乱和陪葬习俗有很大关系。 隋代：出现银箸。 长安李静训墓出土一双银箸，迄今为止是我国考古发现最早的银箸。 （古名医陈藏器说：“铜器上汗有毒，令人发恶疮内疽”。事实证明，铜氧化就会产生铜腥气，铁氧化銹迹斑斑，都难以进餐，故铁箸铜箸渐渐为银箸所替代。 ）,唐代：金箸银箸在餐桌上不断出现。 中国封建社会政治经济文化的发展，达到空前高峰，人民生活水平较大提高，中外文化交流频繁，冶炼水平进一步发展，所以金箸银箸也就在餐桌上不断出现。 银箸为达宫贵族及士大夫阶层所宠爱。出土的银箸不但数量多，箸也长，最长者竟有33.1公分，银为贵重金属，其价格仅次于金。当年铸造如
7、此长的大量银箸，亦反应出唐代的繁荣昌盛，国富民强。 李白诗云：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。”唐朝盛世饮宴之风风靡长安，美味佳肴丰富了，箸匙等餐具也向金银豪华方面发展，所以墨子说：“食必常饱，然后求美。”,唐代当年常举行盛大饮宴，让我们来欣赏敦煌473窟的壁画宴饮图。凉亭中长桌两边男左女右坐著四男五女，仅从女方一面来看，人人面前皆放有箸和匙。还有一幅西安出土的唐代墓室壁画野宴图，赴宴者人更多，坐立者十九人还有侍女两名，餐桌上放满了耳杯盘盏之类，同样也可明显的看到一双双横放的筷箸。,宋、辽、金朝代：也有不少筷箸出土，质地多为银制和铜铸。箸上部有了新突破，上端改圆柱形为六棱形，其下端还是细圆柱
8、形，中部出现炫纹。从宋代起，筷箸不仅仅只注意它的实用性，进而开始向工艺品方向发展。与唐代相比，相对较短，约在25公分左右，最短者仅15公分。根据现在材料看，没超过20公分以上者。 江西鄱阳东湖出土的两双北宋银箸，长23公分。 四川阆中丝绸厂出土的南宋铜箸数量之多大大出乎意外，竟有244支，也就是122双，器形首粗足细，中部有弦纹。 辽宁辽阳三道壕出土的金代铜箸1双，长26.8公分，上部为六棱形，箸身有竹节纹饰。,元代：箸形有新变化，首部呈八角形。 安徽合肥孔庙出土的110根银箸，首部呈八角形，长度为26.5公分。 在江苏无锡幸福水库出土的元代4支银箸上，工匠竟然大胆地镶上了自己的姓名。 明代：
9、出现四楞箸。箸的发展特别明显的一点，首方足圆。上部为方形下部为圆形。明代以前无论是银、铜、竹、木、牙箸等，大多为圆柱体，也有六棱形，但四方形极少，可是明代箸却以首方足圆为特征。,由前代的首粗足圆柱形改为首方足圆体，这一改革有三大好处： 1、不易滚动，设宴待客稳重大方。 2、摩擦力大，放在手心不易打滑，使夹菜更稳。如吃拔丝类、面条类、粉丝类菜，方头筷握在手中用力拨菜也不易打滑。 3、便于工匠在箸上题诗、刻字、雕花。圆柱体筷箸难以表现绘画刻字，方箸不但可以两筷相应拼组成画幅，也可十双筷箸排列组成更大的画面。,箸首由圆体发展为方体，为生产更精美的工艺筷奠定了广宽的基础。方箸既可以单面刻，也可双面刻，
10、还可以四面刻，图案式样更为丰富多彩。,四楞箸,清代：筷箸特点为制作工艺精巧美观。竹木筷镶银者特别多。 如上海民间民俗藏筷馆所收藏清代筷箸，就有象牙镶银箸，湘妃竹镶银箸、乌木镶银箸、红木镶银箸等。这些镶银筷，不但顶镶银帽，下镶67公分银套，还在帽顶镶有78公分银链，使两筷相系不离。这不仅仅是为了装饰性，给人以美感：还有它的实用性，两筷配对，易於保管，不会因遗失其一而失去作用。 清代筷箸既有上下双镶箸，也有三镶箸。 清代末期，“中环”不再时兴，式样以环镶银链为多。,环镶银链箸,红楼梦四十回中写道：“凤姐手裏拿著西洋布手巾，裹著一把乌木三镶银箸，按席摆下。”所谓三镶就是顶镶银帽，足镶银套，中部镶银环
11、。,筷子关联易理 1.阴阳互根，阴阳可变，对立统一。 筷子直而长，两根为一双。用筷子夹菜不是两根同时动，而是一根主动，一根从动；一根在上，一根在下。两根筷子的组合成为一个太极，主动的一根为阳，从动的那根为阴；在上的那根为阳，在下的那根为阴，这就是两仪之象。阴阳互动，可得用矣；阴阳分离，此太极不存。两根筷子可以互换，主动的不是永远主动，在下的不是永远在下，此为阴阳可变。,4.筷子的中国文化涵义,2.天乾地坤，坤上乾下，和顺畅达。 看筷子，一头方一头圆。方的象征着地，圆的象征着天。方形属坤卦，圆形为乾卦，如此乾坤之象现矣。坤卦有柄象（柄，把手）；乾卦象征着天，象征着第一，常言民以食为天，大概言由此
12、出。手拿筷柄，用筷头夹菜，坤在上而乾在下，这就是地天泰卦，和顺畅达，当然吉祥；手拿筷头，用筷柄夹菜，乾在上而坤在下，这就是天地否(p)卦（否，闭塞不通）。如此用法岂不可笑？,易卦解民以食为天：两根筷子，二数先天卦为兑。兑，为口，为吃。筷形直长，为巽卦。巽，为木、为入。组合在一起，就是用筷子吃东西。入口的是什么？是筷头。筷头圆，为乾卦，乾为天。这样吃的岂不是“天”？因此认为“民以食为天”是由这儿来的。,3.三才之道，为人处世，天地人和。 用筷子时筷子很自然的把我们的五指分成三部分，拇指、食指在上，无名指、小指在下，中指在中。这样天、地、人三才之象成矣，天、地、人三才之道存于中矣。 地道：无名指、
13、小指在下象征着地道。无名指、小指较弱，其位又在下，须相互依倚，象征着广大民众，无职无权，须互敬互爱，彼此扶持，同声相应，同气相求。象征着为人处世，孤木难支，人无辅助难以成功。,天道：拇指、食指在上象征着天道。五指之中食指为要，曲伸开合属它最巧，把握方向属它最妙。其象征着官、长，发号施令，作威作福，然肆意妄为，终招大祸，须拇指管之方可成事。拇指象征着什么？象征着监管、象征着法律、象征着民心、象征着自然规律这是从不同层面讲的，不可执之一理。食指灵巧，拇指粗笨，灵巧为用，粗笨制约。故天道尚变，但不可乱变。天本健行，但天道不言。,人道：五指之中中指最长，其在人位，象征着人为主体，为万物之灵长。然居于两
14、筷之间其位尴尬，象征着中层领导，下有民怨，上有官威；象征着人在中年，上有高堂应尽孝，下有弱子要奶吃总归一句话：做人难！但只有做人才最长。中年虽不易，中年最辉煌。,4.三易之理 筷子很简单，就是两根棍，随处可见，这就是简易。筷子亦多样，有木也有竹，有金又有银，筷子的种类多样就是变易。尽管筷子多变化，但筷子直而长，两根为一双的情况始终未变，这就是事物的本质属性不易。简易、变易、不易这就是易经的三易之理。比如一个人，只用一个名字来代表，简易嘛；但他的容颜、命运、情绪是始终变化的，这就是变易；可他呢，是男就是男是女就是女，都有七情六欲，都有生老病死，这就是不易。推而广之靡不如此。,5.筷子的用法,筷子
15、的拿法 正确的筷子的使用方法并不唯一，但是都大同小异。上面的筷子用大拇指、食指和中指控制。下面的筷子要固定，只动上面的筷子，然后夹住食物。,使用筷子的礼节 1.握筷姿势应规范。右手执筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三个手指自然弯曲扶住筷子，筷头两端一定要对齐。用餐前筷子一定要整齐摆放在饭碗右侧，用餐后一定要整齐竖向摆放在饭碗正中。 2.需要使用其他餐具时，应先将筷子放下，不能将筷子插入一碗米或饭。 3.有事暂时离席，不能把筷子插在碗里，应把它轻放在筷子架上。这是祖先奉献物安置方法(有指因为像拜神时，香插入神炉的动作，再者一般拜祭不会这样做）。 4. 筷子要放好。筷子一定要放在筷子架上，不能
16、放在杯子或盘子上，否则容易碰掉。若把筷子碰掉在地上，应请服务员换一双。,5.用餐时，已经举起筷子却不知道该吃哪道菜，不可将筷子在各碟菜中来回移动或在空中游弋，在菜盘上来回转却又不夹菜。夹起食物后不应该放回菜碟。 6.筷子不是叉子。不要用筷子叉取食物，不要用舌头舔筷子上的附着物，更不要用筷子去推动碗、盘和杯子。 7.筷子不是玩具。用餐时不要把筷子当道具，随意乱舞；不要用筷子敲打碗碟桌面，不要用筷子指点他人。不能用筷子对着人。每次用完筷子要轻轻放下，尽量不发出响声。 8.筷子不是乐器。不要用筷子敲打碗盆。逢到家里请客吃饭时，尤其不可将筷子胡乱地敲打碗盆。 9.筷子不是食物。不能够将筷子含在嘴里。,三长两短 仙人指路 品箸留声 击盏敲盅 执箸巡城 迷箸刨坟 泪箸遗珠 颠倒乾坤 定海神针 当众上香 交叉十字 落地惊神 千夫所指,筷
