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1、张庄中学20092010学年度第二学期期中竞赛八年级语文试卷题号一二三总分（一）（二）（三）得分一、积累与运用（30分）1、选择下列加点字注音完全正确的一项 ： ( ）（2分） A畸 (q) 形 诘 (j) 责 文绉绉(zhu) 眼翳(y) B胡髭(z) 黝 (yu) 黑 一绺绺(li) 颔 (hn) 首 C幼稚(zh) 鲲鹏(kn) 吞噬(sh) 媲美(b) D滞 (zh) 留 桀 (cn) 然 庶 (sh) 祖母 脊 (j) 背2、下列词语中没有错别字的一组是（ ）(2分)A、不自量力荒凉箫瑟 前扑后继 沾沾自喜B、喜形于色苍皇逃窜 胸有成竹 狼藉班班C、相形见拙 难以致信 鼠目寸光 美味
2、佳肴D、精巧绝伦 莫衷一是 高深莫测 沧海桑田3、选择说法不正确的一项是（ ）（2分）A敬畏自然通过写自然与人类的关系，表现自然的强大神奇、人类的愚妄浅薄，告诫人们不要妄想能战胜自然，应该服从自然的规律。B旅鼠之谜向作者介绍了北极旅鼠几种奇异的无法解释的现象，希望人类能从中得到解开这些谜团的线索。C云南的歌会出自现代作家沈从文之手。作者用他精妙的文笔描绘了三种不同场面的民歌演会。D端午的鸭蛋，作者汪曾祺运用“小叙事”的特点，信笔写来，从容闲适；文笔自然生动，语言平实有味。4、下列句子中，没有语病的一项是（ ）(2分)A国家、社会、学校和家庭都要依法保障适龄儿童接受义务教育的权利。B为了防止不再
3、出现这样的问题，我们班全体同学专门开会研究，制定出具体的改进措施。C我们中学生如果缺乏创新精神，也不能适应知识经济时代的要求。D能否根治网吧“顽症”，是保证青少年健康成长的条件之一。5、仿写句子。(4分)（1）如果我是阳光，我将照亮所有的黑暗。如果我是_，我将_。（2）花的美，不仅美在艳丽的色彩、妖娆的姿态，更美在它装点着大地、点缀着生活；人的美，_6、阅读下面一则寓言，请补上这则寓言的结尾。（50字以内）（4分）一条鱼，生活在大海里，总感到没有意思，一心想找个机会离开大海。一天，它被渔夫打捞上来，它高兴得在网里摇头摆尾，“这回可好啦！总算逃出了苦海，可以自由地呼吸了。”越想越乐，乐得直蹦高。
4、_7、默写(8分)（1）_，东风无力百花残。无题（李商隐）(2)诗中表达离愁的诗句：_，_，_，_。相见欢（李煜）（3）天街小雨润如酥，_。早春呈水部张十八员外韩愈（4）身在最高层，浮云飘游在脚下，不能遮蔽自己望远之目；心在最高层，琐屑纷杂的俗事不能遮蔽自己的思想。请用王安石登飞来峰中的两句来形容这一境界。_,_。8、名著阅读。(6分)(1)名人传叙述了（ ）国音乐家（ ）、（ ）国画家和雕塑家（ ）、（ ）国作家（ ）三位名人的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的崇高品格和顽强奋斗的精神。(3分)(2)“脸又长又厚又粗犷，头发很短，向前盖着，使额头显低，两只小眼睛深陷在阴暗的眼眶里，严峻地盯着别人
5、，鼻子扁阔，嘴唇厚而前伸，耳朵大大的。”这是对（ ）的外貌描写。(1分)(3)我国先哲孟子说：“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，这在名人传的三位主人公身上得到深刻体现，请以其中一个人为例，说说他是如何在行动中体现孟子这句话的。（要求写出人名和具体事例，不少于30字）(2分)_二、阅读理解（45分） （一）（14分）谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有
6、用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬
7、畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。9.这一段文字中，作者得出的结论是什么？(2分)_10.怎样理解画线句子的意思？(3分)_11.“人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄”这一句话的含义是什么？(3分) _12.“敬畏自然”的含义是什么？(3分)_13.为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？(3分)_（二）生命的暗示（18分）清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了修筑悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过。这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？我在想，秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识吗？是因为它深谙生命的
8、短暂，而必然高密度地显示自己的存在吗？是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里吗？那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃吗？这是一个荒诞的联想。唯有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺。它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒。然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之间，生命就这样一部分一部分地丧失了。这是一个无可挽回的丧失。有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚
9、一面的时候。生命似乎永远是在这样的两极之间交错延伸。在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他的渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。绝大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在
10、人生的道路上，即使一切都失去了，而生命却一息尚存，人勺没有丝毫理由绝望，这样的事例在生活中是很多的。_。当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时，我们会毫不犹豫地以死明志。_。这样，死亡就变得令人仰止，生命就会因死亡而延续，因毁灭而永生。钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在？有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为灿烂星空的北斗。这一切决然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外，烦恼就真正超脱了。其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜，一千个人有一千种答案，却没有任何一体哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到以答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才，无非就是能最早
