《(组织设计）党的第一个农村早期组织共存社》由会员分享，可在线阅读，更多相关《(组织设计）党的第一个农村早期组织共存社（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、党的第一个农村早期组织共存社胡 中 秋摘要：在中国共产党成立前夕，湖北黄冈浚新小学成立的共存社，从她的纲领宗旨、组织形式、人员构成、活动内容等都类似于上海、北京、武汉等地成立的共产主义性质的党的早期组织。而且她成立的地点和活动范围都是在湖北黄冈的农村，。对农村的革命运动产生了很重要的推动、影响和进步作用。所以，就对党的早期组织研究的进展和现状，把共存社认定为党的第一个农村早期组织。武汉共产主义小组，是党的早期组织。是党在上海、北京、长沙等地的八个共产主义小组之一。在武汉共产主义小组成立到党的一大召开之前，在湖北黄冈农村也成立了一个类似武汉共产主义小组的组织。这个组织称谓“共存社”。根据现有历史
2、资料的考查和研究，同期内，全国还没有“共存社”这样的农村组织。我认为，“共存社”，既是党的早期组织，又是党的第一个农村党组织。一、共存社成立的背景共存社成立的时间比党的一大召开的时间早几天。在这之前，党的组织武汉共产主义小组成立并开展活动已将近一年的时间。在这一年的时间里，共存社的成员与武汉共产主义小组的成员交往活动频繁。武汉共产主义的主要成员董必武、陈潭秋，在武昌创办的私立武汉中学，既是一个教学基地，又是武汉共产主义小组的活动基地和学习传播马克思主义的基地。共存社的主要成员恽代英、林育南、黄负生等，都参加过董必武、陈潭秋组织的在武汉中学的教学授课和革命活动。他们互相支持，互相学习，互相配合，
3、共同探索，表现得志同道合。1919年11月，恽代英、林育南、李书渠等在武昌横街头中华大学书报部的基础上，开始创办利群书社。经过俄国十月革命和中国五四运动后，马克思列宁主义在中国广为传播。利群书社成为武汉地区的先进分子推动新文化运动，学习、研究、传播马列主义的重要阵地。在这里活动的大都是利群书社和武汉共产主义小组的成员。同时，也是湖北的先进分子与湖南、北京和安徽等地革命者的联络站。1919年12月中旬，毛泽东去北京，在武汉停留了一个多星期，他就住在利群书社后面的一栋房子里。与恽代英进行了多方面的交谈，他赞扬恽代英办利群书社和利群织布厂“这个办法好”。他们在利群书社学习、研究并开始信仰、接受马克思
4、主义。更重要的是他们的世界观得到了彻底的改造，树立了马克思主义的世界观。利群书社，对武汉共产主义小组和共存社的成立都起到了重要作用。 共存社成立之前，湖北社会上也成立过一些社团。早在1917年8月，湖北新文化运动的先驱恽代英与黄负生、梁绍文、冼百言发起组织了“群策群力，自助助人”的互助社；在恽代英和互助社的影响和帮助下，武昌中华大学附中进步青年林育南、魏以新等组织了新声社；接着林育南和李书渠、廖焕星、谢远定、陈学渭、唐际盛等一批志同道合的同学又发起组织了健学会、辅仁社、黄社、日新社等社会小团体。五四运动爆发后，林育南、卢春山、刘光起同陈潭秋到黄冈创办了通俗讲演社。1920年4月恽代英与施洋等又
5、组织了平民教育社；5月，陈学渭、宛希俨组织了武昌人社；6月，林育南、卢斌、陈学渭又组织了诚社。这些社会团体，多半是以服务社会，利群助人，追求学问，修身养性，以创造一种“桃花园”式的共同生活。他们都是年轻的知识分子，不了解社会，不懂得社会发展规律，没有掌握社会的主要矛盾和解决矛盾的方式方法。所以，这些社团，充满着浓厚的仁义礼智信的封建传统观念。他们都是有志之士，怀着满腔热血，在黑暗中求索，而对于“改造社会”都是无济于事。 1920年初，恽代英、林育南、李书渠等正式组织成立了利群书社。起初，也是以“利群助人，服务群众”为宗旨。互助社、新声社和健学会的大部分成员也踊跃报名入社。社员们开始在书社内实行
6、半工半读的共同生活，其目的是把书社“修养”成一个“为社会服务的有力团体”。1920年2月1日正式开张营业，经营项目有：“一、经售肆间不易购买的新书与杂志；二、代订不易购买的各项书报；三、代为预订各种新书；四、代派京沪有名日报。”书社一成立，就致力于新文化和马列主义的传播工作。共产党宣言、社会主义从空想到科学的发展等马列著作和马克思资本论入门、社会主义史、阶级争斗、新青年、共产党、少年中国、星期评论、晨报、时报等进步书刊杂志都在这里经售。书社不但销售马列著作和进步报刊杂志，还是社员们研究新文化、攻读马列著作的园地。书社定期召开讨论会，交流学习经验。利群书社的社员们在这里深入学习研究并接受了马列主
7、义。从书社的最初宗旨和工作情况来看，利群书社实际起到了投之以桃而得之以李的作用。 二、共存社成立的经过及其活动 1921年暑假，恽代英从南京开完少年中国学会的会议回到武汉。林育南从北京也回到武汉。恽代英、林育南、李书渠、林育英等在一起商量召开互助社年会。并确定年会在河南信阳柳林中学召开。随后，由于柳林局势发生变化，故改在黄冈浚新小学召开。 浚新小学，是林育南1919年7月从中华大学毕业回乡创办的。目的是为了宣传新文化、新思想，教育农民，开通乡村风气。一年后，因经费困难和封建势力的破坏而停办。到1921年春，在恽代英的支持与帮助下，学校又重新开办。与此同时，陈潭秋、陈荫林兄弟俩受林育南创办浚新学
8、校的启发，把陈策楼后向阳坡上一所旧学堂改造成一所新学校，定名聚星学校。它既是教学基地，又是宣传阵地和革命活动据点。刘祖念，把刘氏家族私塾学校，也改造成为一所革命学校。学生绝大多数是穷苦农民的孩子，名为青黎学校，深受学生、群众欢迎。这三所学校都在黄冈县境内，并且相距不远，都具有革命的性质。创办后，合办有小报自我牺牲。并开展了一系列的革命活动。所以，互助社的年会确定在浚新小学召开，是有它的内在原因的。 1921年7月中旬，参加会议的人员先后乘船抵达黄冈的团风后，步行来到浚新小学。至15日到达的有李求实、林育南、汉儒、浚孙、郑遵芳、唐际盛、卢斌、吴景钟、恽代英、李书渠、林洛甫、林育英、郑兴焕、士希、
9、克友、冼百言、沈兴耀、镇山、张行健、卢春山、廖焕星、刘茂祥、刘光起等；长沙共产主义小组成员、长沙文化书社经理易礼容，此时来黄冈聘请织布师傅，应邀参加；陕西、河南的社员因路远交通不便，均未出席。参加会议的共计24人。他们大都是互助社的成员、利群书社的社员和朋友。当晚集会，讨论了会议规则、日程安排及学习讲演事宜。 7月16日至21日正式开会。恽代英、林育南、李书渠、沈光耀是大会的主席。会议讨论了互助社的分股、设委员、委员的职权、委员的表决权、经济和戒约等问题，书社、学校、工厂的经济事项。会议着重讨论了建立革命团体问题。有的代表提议建立一个“波社”（波尔什维克）。最后大会一致通过决议，建立一个“波歇
10、维式”的团体，定名为共存社。与会同志对马克思主义学说、社会革命、阶级斗争、革命手段和目的等问题都进行了广泛热烈的讨论与交流，并讨论制订了共存社的宗旨纲领。即“以积极切实的预备，企求阶级争斗，劳农政治的实现，以达到圆满的人类共存的目的。”它是一个“组织严密、俨然一国家”的政党性质的组织。 共存社成立以后，积极开展了各项活动。首先是发展党的组织。共存社是1921年7月16日至21日正式成立。接着，中国共产党在上海召开第一次全国代表大会。这就标志着中国共产党正式诞生了。共存社的成员恽代英、林育南、李书渠、陈学渭、肖人鹄等都纷纷加入中国共产党。同时，在陈潭秋的具体指导下，他们又在浚新、聚星学校成立了两
11、个党小组，由胡亮寅、肖人鹄分别担任党小组长。翌年，这两个党小组又发展成为两个党支部，胡亮寅、肖人鹄分别担任支部书记。与后不久，在青黎学校也建立了党的杨鹰岭支部。这些都属于党在农村较早的基层组织。在农村发展了一大批党员。其次，继续传播马克思主义，积极宣传新思想、新文化，启发农民起来革命。利用浚新、聚星、青黎三所学校合办的小报自我牺牲，宣传新思想、新文化，批判封建礼教，抨击时敝，探索革命道路。在校外，开办妇女识字班和农民夜校，一边帮助他们识字、一边向他们灌输革命思想。他们经常组织大型活动进行演讲，或自编自演节目，内容新颖，形式活泼多样。第三，继续办好农村教育。以浚新、聚星、青黎学校为基地，大力发展
12、农村的教育事业。学校绝大部分是贫苦农民子弟。他们采取新的教学方法，深受学生和周围的群众欢迎。第四，积极开展工人工作。在共存社成立大会上，林育英被推举为负责工厂的工作委员。会后，随长沙文化书社经理易礼容到长沙望麓园织布厂做工，受到毛泽东革命思想的影响。初冬回汉，被党组织派到武昌模范大工厂当工人，并投身工人运动。不久，成为武汉染织工会负责人之一。1922年2月，由林育南、恽代英介绍加入中国共产党，成为我党的早期工人党员之一。由于斗争需要，奉调回到利群毛巾厂，担任经理，并负责党的交通工作。共存社的恽代英、林育南、李书渠等在武汉也领导参与了许多的工人工作和工人运动。 三、共存社是一个马克思主义的党组织
13、 、制订了一个马克思主义的基本纲领。他的性质在他的纲领宗旨中充分体现了出来。共存社的成员在成立大会上，通过认真的讨论，决定成立一个布尔什维克式的组织共存社。并制订出“以积极切实的预备，企求阶级争斗，劳农政治的实现，以达到圆满的人类共存的目的。”的纲领宗旨。这是一个马克思主义的纲领。首先，它体现了马克思主义的阶级斗争的学说。马克思主义一个最基本的观点，就是要通过阶级斗争，以消灭人类社会的压迫和剥削。马克思、恩格斯在共产党宣言中写道：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。”共存社成立之前，其大多数成员们对共产党宣言都进行了认真的学习
14、和研究。特别是共存社创建人之一和宗旨纲领的起草者之一恽代英，1920年下半年，受新青年杂志的委托，翻译了考茨基的阶级争斗。这本书主要是正确地阐述了马克思的阶级斗争学说。他是阶级争斗的翻译者，也是阶级争斗的学习者、掌握者、接受者和运用者。其次，它体现了马克思主义的劳农政治的学说。马克思主义的学说，就是全世界无产阶级的学说。马克思主义认为，劳农群众，是历史的创造者，理应成为社会的主人，而不应是受压迫剥削的劳农。马克思在资本论里通过对劳动剩余价值的剖析，揭露了资本家剥削劳农工人的秘密，马克思主张，要彻底进行无产阶级革命，以实现劳农政治。所以，马克思、恩格斯在共产党宣言里号召：“全世界无产者，联合起来
15、！”登上社会政治舞台，做社会的主人。共存社的纲领充分体现了这一点。第三，它体现了马克思主义的共产主义学说。马克思主义描述的共产主义社会，是一个没有阶级、没有压迫、没有剥削，社会物资充足的理想社会。共存社的最终目的就是要“达到圆满的人类共存”。共存社的“人类共存”与互助社等社会团体提倡的“共同生活”有天壤之别，前者是马克思主义的，后者带有浓厚的封建主义的色彩。 在共存社成立之前，其成员绝大多数都接触到了马克思主义。有的成为马克思主义的忠实信仰者，有的是学习、研究、传播马克思主义的中坚分子。他们把马克思主义贯穿于共存社的行动纲领之中，是一件自然而然的事情。共存社的纲领，字里行间都闪耀着马克思主义的
16、光辉。 、由一批马克思主义分子所组成。共存社的成员们，都是激进的先进分子，他们致力于自身修养，服务社会，寻求共同生活。利群书社成立以后，通过学习、研究马列主义，他们的世界观、人生观，对社会问题的认识论，以及如何改造社会的方法论都得到了彻底的改变和升华，使之成为了真正的马克思主义战士。恽代英、林育南等是利群书社的主要成员，他们学习、研究马列主义尤为刻苦认真，完成马克思主义世界观的转变也更为突出。 恽代英，是一个激进的民主主义者。在他的实际工作和思想方法上表现出“新村”主义、空想主义比较严重。但这都在利群书社成立之前和书社初期。1920年1月，恽代英辞去中华大学的职务，在利群书社边服务边学习。他研读了马克思、恩格斯的共产党宣言等著作和新青年、新潮等进步刊物；翻译了考茨基阶级争斗，摘译了恩格斯的家庭、
