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1、劝学 第二课时(讲读第4自然段),1吃透文本 第四段，论述学习的方法和态度。论证学习要逐渐积累，要坚持不懈，要专心致志。,2疑难探究 (1)荀子是从哪几个方面来论述中心论点“学不可以已”的？ 荀子从三个方面来论述“学不可以已”。 从学习的意义方面论述。作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是重大的，所以“学不可以已”。,从学习的作用方面论述。作者用五个比喻，论证了学习能够弥补不足，并得出结论：君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习的帮助来弥补自己的不足，
2、因而“学不可以已”。 从学习的方法和态度方面论证，作者用了十个比喻，从正反两个方面论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志，因而“学不可以已”。,(2)本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动、深入浅出，既有说服力又有感染力。本文设喻的特点是什么？ 以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。,设喻方式多样：a.正面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”“以为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
3、b.正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而不舍”和“锲而舍之”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。c.反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深了对道理的理解。,设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而舍之”“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第三段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第四段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”两个
4、比喻从反面进一步论证。,(3)有人说，劝学是一篇具有浓厚人文特色的文章，从开篇到结尾始终把“人”放在重要的位置上进行论述，“人”实质上是反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发现写了哪些人呢？ 写了“君子”“吾”。君子：“博学而日参省乎己”，“知明而行无过”，“善假于物”。吾：“尝终日而思”“跂而望”，知道“不如须臾之所学”“登高之博见”；知道“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”的效果，是“善假物”的结果。但“吾”比“君子”低一个境界。,(4)荀子散文具有怎样的特点？ 荀子认为“君子必辩”(非相)，特别强调论辩的重要性。因此，与先秦其他诸子一样，荀子的说理文擅长论辩。但荀文以其说理的清晰
5、、论辩的透辟、逻辑的周密，在先秦诸子说理文中别具一格。思想的深邃丰富，理论的系统严整，使其不仅单篇行文缜密，而且全书各章相互照应，论证严谨周详。性恶篇开首即云：“人之性恶，其善者伪也。”提出了“性”和“伪”两个概念。人的天性有耳目之欲，声色之好，因而出现争夺、残忍、淫乱等现象，要改变这种现实，必须用礼义进行教化，使人从善，并明确界定“性”是“天之就也”，即先天自然本性。,“伪”即人为，“可学而能可事而成之在人者”，即后天通过礼义的学习而形成的道德观念。区分了“性”和“伪”之后，再进一步论证“人之性恶明矣，其善者伪矣”。提出“圣人化性而起伪”，“故圣人之所以同于众而不异于众者，性也。所以异而众者
6、，伪也”，“故圣人者，人之所积而致矣”。性恶论是荀子礼乐法术论的理论基础，故而不仅此篇论述周密，而且与荀子的整个理论系统相一致。由于性恶，故须教育，教育当以礼义为本；也由于性恶，故须施行赏罚，于是性恶论和隆礼重法的主张，就相互贯通，相辅相成。,荀子在文辞上，也相互呼应，如礼论云：“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。”认为“性”是一种原始材料，如性恶篇中认为“性”是一种天然之情致，而像劝学篇中“积善成德，而神明自得，圣心备焉”等观点，也和“圣人化性起伪”的观点息息相通。总之，荀子之文思想严整，论证全面。为说明观点，层层论述，反复推详，一篇中首尾一贯，一气呵成，整体理论系统严密，各篇之间颇有照应
7、，故而周密严谨，恢宏博大，风格浑厚。,荀子大量运用许多日常生活中常见的事物为譬喻，深入浅出，生动巧妙地把抽象的道理具体化、形象化，使深奥的理论浅显易懂。如劝学篇，几乎都是引类譬喻重叠构成，并且譬喻的运用变化多端，或正反为喻，或并列为喻，辞采缤纷。荀子还喜欢用大量排比句法，或以韵语描写、抒情，增强了气势，调谐了音节，更富于说服力和感染力。,【答案】 (1)B (2)A (3)D (4)D (5)B,【答案】 (1)C(向远处看。A每月阴历十五，B盼望，D声望。) (2)D(听到。A使听到，B闻名，C名声。),【答案】 D(都当“比”讲。A在，B对，C向。),【答案】 A(名词作动词用，使动用法，
8、形容词活用作动词。),5下列句子与其他各句句式不同的一项是( ) A陈胜者，阳城人也 B此则岳阳楼之大观也 C假舟楫者，非能水也 D蚓无爪牙之利，筋骨之强 【答案】 D(D为定语后置，其它都是判断句。),6本文紧扣“_”这一中心论点展开论证。第二段论述的是_，第三段论述的是_，第四段论述的是_。全文主要运用了_和_的论证方法。 【答案】 学不可以已 学习的意义 学习的作用 学习的方法和态度 比喻论证 对比论证,月晕而风，础润而雨 【原文展示】 事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。 苏洵辨奸论,【名句背景】 宋代的苏洵和他的儿子苏轼、苏辙，都是著名文学家，相传苏洵27岁才发愤读书，通读经史百家，下笔顷刻数千言，得到宰相韩琦看重。后来成为秘书省的校书郎，参与国家的礼书修订。,【名句译释】 事物存在一定会到来，道理存在有一定的规律。只有心静的人，才能够看到一点苗头就知道它的发展趋向。月亮周围有一圈光晕就能知道将要刮风，柱子下面的石基湿润就能知道将要下雨，这是人人都知道的道理。,【名句评析】 “月晕而风，础润而雨”是人们从日常天气现象中总结出来的经验，作者引用人们熟知的民间谚语，通俗易懂地说明只要静下心来认真观察，我们就能从微小的迹象中了解发展的趋向或即将发生的情况。,
