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1、杭州精英在线系列课件 http:/党员干部要树立正确的主导价值观李德顺中国政法大学终身教授、人文学院院长大家好，今天我们谈的题目是正确建立社会主义的主导价值观的问题。价值观的问题是一个内容非常丰富、思想理论层次很深刻，现实感又非常重大的理论问题，也是一个现实问题。中央提出构建和贯彻社会主义核心价值体系的问题，涉及到价值和价值观的问题。我今天跟大家谈的，想从四个方面谈谈我们如何理解和树立社会主义的主导价值观这个问题。一、怎么理解树立正确主导价值观的意义首先我们谈一谈怎么理解树立正确主导价值观的意义。价值观的问题对很多同志来讲可能觉得还是一个新的问题，这确实也是一个比较新的问题。价值和价值观的问题
2、在哲学上就是一个在十九世纪末，二十世纪初兴起的一个新的哲学的基本理论分支。我们过去的哲学，大家过去学过哲学都知道，过去的哲学里面讲辩证唯物主义、历史唯物主义里面没有这一块，没有谈价值和价值观。改革开放以后我们的哲学教科书里面才开始有了价值和价值观，这是哲学基本理论，哲学基本原理的新增，新发展起来的一个重要的理论分支，关于这一部分的理论内容我们待会讲一下。（一）提出和确认价值问题，具有非常重大的意义我们首先要明确一点，就是提出和确认价值问题，他本身就具有非常重大的意义。价值和价值观的问题，对于我们来说非常重要，这一点可以从两个方面来把握。从理论上来说我们可以从两个方面来把握，一个就是对社会主义本
3、质和社会主义规律的认识，把它提升到价值观的高度，或者叫纳入了一个价值观的视角。这是我们对传统社会主义观的一个很重要的发展和变革。所以中央讲提出社会主义核心价值体系，是我们对社会主义制度在价值层面的认识达到了一个新的高度。这句话怎么理解呢？过去我们对社会主义的认识一般来说只认识到它的一个方面、一个层面，就是社会主义是一种历史的必然性。按照马克思主义的社会发展理论、社会历史规律学说，社会的发展都是由生产力推动的，生产力是最活跃的不断发展的因素。当生产力发展到一定阶段的时候、一定程度的时候，原有的生产关系就会和他发生冲突，到这个时候生产力的发展必然要求打破旧的生产关系，建立新的适应生产力发展要求的生
4、产关系。这就会引起社会经济基础和上层建筑的变革，社会革命或者改革发生重大的变革。社会就是按照这样一个规律不断前进、不断发展的。在资本主义发展的基础上，资本主义的生产关系束缚了生产力发展的时候，生产力的发展要求突破旧的生产关系，就要进行社会革命，进行社会变革，建立起来了一个新的制度叫社会主义，未来叫做共产主义。这是按照社会发展的根本规律，也就是生产力决定生产关系这样的根本规律，我们认识到社会主义的到来是一种历史的必然。过去我们都理解，都承认社会主义是个历史的必然。承认这一点，认识到这一点是对的，但是仅仅认识到这一点也还是很不够的。为什么呢？什么叫社会主义是历史的必然，对这一点的理解，过去我们往往
5、忽视了人，人的选择，人民群众的选择在这里面的作用。历史必然是什么意思呢？历史必然好像包含着这样一种意思，就是社会发展到这个时候，非得这样不可，他总是这样，你愿意他也来，不愿意也来，对你有好处也来，没有好处也要来，所以不以人的意志为转移的，这是历史规律。如果仅仅把社会主义看作历史必然的一个规律的现象，那么它和人民大众的利益，人民大众的要求，人民大众的价值现在和价值追求有没有关系呢？如果缺了价值这样一个视角的话，就会把社会主义看作是一个和人的利益，人的生活喜怒哀乐，人民群众的日常干苦好像没有什么关系的事情，它只是一个历史的必然。如果仅仅坚持这一点，就会在实践当中导致我们过去在左的思想指导下的一些错
6、误，就是脱离群众的实践，脱离群众的实际，把人民群众当中有一些日常的必要的必然的一些需要、选择，一些价值追求都看作是和社会主义无关的东西。我们左的思想泛滥比较严重的时候，还有那么一种情绪，就认为凡是群众自发要求的东西都是倾向于资本主义的，叫资本主义尾巴，过去我们农民要种点自流点，我们自己种点菜，补贴一下自己，我们把这叫自发的资本主义，是资本主义尾巴。好像人民群众喜欢的，人民群众要求的东西很多东西跟社会主义无论，甚至跟资本主义有关。比如大家要上学，要念书，要学知识，有的人就觉得知识越多就越反动。那么好像社会主义就不需要很多知识，所以在左的思想泛滥的那些年代，我们有很多和人民群众的需要，人民群众的利
7、益，人民群众的选择，人民群众的喜怒哀乐相联系的东西都被排斥在社会主义的内带要求和本质规定之外。这导致我们过去在社会主义发展和建设方面走了不少弯路。改革开放以来邓小平理论，邓小平提出一个很重要的思想，我们改革的一个很重要的思想就是把人民群众的生活水平，把人民群众的生活质量，也就是人民群众的利益需要上升到社会主义本质规定之内来。邓小平同志讲，“贫穷不是社会主义”。社会主义发展了这么多年，它发展的好不好，对不对，我们要看人民群众的生活怎么样，如果人民群众还是一穷二白，我们这个社会主义就没有发展好。所以邓小平同志讲社会主义是一个好的名词，我们要坚持社会主义。但是我们要做得好，做得对，要让社会主义的优越
8、性显示出来，那么社会主义的优越性，社会主义怎么样才叫做得好，这个问题就涉及到对社会主义各项事业的一种价值判断的角度。把价值的判断纳入到社会主义的本质规定当中来了。所以如果说我们过去的社会主义，传统的社会主义观，只讲历史必然性的时候，那是一种真理论的社会主义观。客观必然就是不依赖人的意志为转移的客观真理，只讲这一点的话。那么从改革开放开始，我们中国特色社会主义理论理解的社会主义的本质，就不仅仅是一个对历史的必然，而且是人民的利益所在，人民群众的需要，客观需要和价值选择。其实就是社会理事发展来讲，社会理事的客观必然性离不开绝大多数人的价值选择。在人的社会生活中，什么叫客观必然的东西？就是到了那个时
9、候，大多数人都会选择的东西。人们为什么会选择它？肯定是符合人们的利益、符合人们的愿望、符合人们要求的东西，不是冷冰冰的、纯粹外在的客观必然性。所以，中国特色社会主义理论改革开放以来，得到一个非常重大的思想理论成果，就是对社会主义本质规定里，从历史必然性的规定又引进了价值选择规定、价值标准规定。社会主义不仅仅是历史的必然，而且是对人民有益的，为人民所需要的，为人民造福的一种社会制度，把这两者统一起来，就叫做价值和真理统一的社会主义观。有了价值这样一个视角，接下来我们才能形成观念。比如说，三个有利于的标准，事情干得好不好、政策对不对，改革开放成功不成功，我们到底是不是在搞社会主义，按照邓小平说的三
10、个有利于做到没有？一开始有些人对有利不利这个问题不理解，他按照单纯的、真理论的社会主义本质观认为，社会主义就是历史必然，不管有利不利，只要是社会主义我们就应该坚持，这就是一种片面的、传统的社会主义观的表现。把有利不利，特别是有利于或不利于提高人民的生活水平，是不是有利于增强国家的综合实力，是不是有利于解放和发展生产力，把有利不利的问题纳入到社会主义建设标准中来。这就形成了新的社会主义本质观，这个本质观是价值和真理统一的本质观。邓小平同志讲，社会主义的本质是解放和发展生产力，这是讲条件，而他的目的和目标是什么？就是消灭阶级，消除两极分化，实现全体人民共同富裕，这就是我们的价值追求、价值选择。特别
11、是要让全体人民共同富裕，在物质和精神上都达到共同富裕，这是一种全面的，既讲客观真理性，也必须解放和发展生产力，才能实现社会主义，这是按照客观规律、按照历史必然性来实践。要消灭阶级、消除两极分化、实现全体人民共同富裕，这是社会主义特有的、本质上的价值选择。所以，从价值角度看什么是社会主义？我们应该怎样搞社会主义？这个视角本身就是新的，就是对科学社会主义理论的一个重大发展、重大突破。所以中央讲，我们提出社会主义制度体系，就是在社会制度这个层面，对于社会制度的理解是在价值这个层面上有了新的突破，达到一个新的高度。所以说，价值和真理统一的社会主义观，比过去单纯的、客观必然性的社会主义观更高一个层次，更
12、加全面、更加准确、也更加符合实际。我们在理解社会主义，把握社会主义主导价值观的时候，要把它和社会主义本质、社会主义命运和前途联系在一起，这是从理论上理解、注意价值问题、思考价值问题的重大意义的第一点。（二）改革开放以后，我国社会主义现代化事业建设离不开新的价值观指导第二点，改革开放以后，我们的社会主义现代化事业怎么建设？能不能成功？建设成什么样？这离不开新价值观的指导，必须要形成社会主义主导价值观和价值体系，有了这样的价值观和价值体系，我们才能明确现在、未来的工作目标，才能正确把握分寸，遇到困难挫折时才能坚定不移地走中国特色的社会主义道路。我给大家介绍一个外国人的看法，他的看法让我们知道我们建
13、设中国特色的社会主义价值观和主导价值观体系是多么重要。1987年，我们改革开放进行了大概10年的时候，我看到一个美国研究中国问题专家写的一篇文章，文章不长，但是他提的问题非常尖锐。他说，中国用传统的社会主义观指导改革开放，发展到目前这个阶段，还是成功的、顺利的，但是，改革开放继续发展下去，中国就会面临一个矛盾，就会面临一个两难的选择，就是改革发展的实践和以前的社会主义观念发生冲突的时候中国人会怎么选择？他说，中国人无非两种选择，一种不放弃原来的社会主义价值观，如果继续坚持那个价值观的话，他就得放弃改革开放，退回到改革开放以前的状态去，因为你脑子里认为只有那个才是社会主义，你要坚持社会主义，就不
14、能再搞这些改革了。比如说，有人老觉得搞市场经济不是社会主义，搞这个、那个都不是社会主义，说来说去只有以前我们搞的那些才是社会主义，要坚持社会主义当然就会放弃改革开放，他分析这是一种可能。另一种，就是客观实践的发展有它的力量、有它的要求、有它的趋势，如果真正按照实践的发展要求和路子走下去，中国人就得放弃传统的社会主义观念，放弃传统的社会主义价值观。他说，一个国家、一个政党、一个民族不可能没有主导价值观，如果你放弃了旧的，就得拿出新的，拿不出新的怎么办？他说，到现在为止，还没看见中国人提出新的价值观体系，如果拿不出新的，那就得接受西方的价值观，如果中国人接受了西方的价值观，和平演变就将完成。如果我
15、们全盘接受西方的价值观、价值体系的话，我们在思想、意识形态方面就西化了、就资本主义化了，就是他们说的和平演变即将完成。他把我们改革开放以后有没有、能不能有一个新的、合理、有效、科学、先进的价值观体系，看作是我们将来是能坚持社会主义，还是和平演变到资本主义，看作是一个主体、主观上决定性的因素。他的这个预言、看法，当然我们不一定接受，但是他看问题的角度，他看一个社会、一个国家今后的发展，离不开一个主导的价值观体系指导，这一点是对的、是有意义的。当然结果并不是他说二者择一，我们要么就倒退，要么就和平演变，结果并不是那样。因为1987年到现在已经20多年过去了，我们改革开放已经30年，30年实践的结果
16、恰好证明他的预言是不成立的，因为我们并不是只能在那两级中选择，要么倒退放弃改革开放，要么坚持改革开放就要西化、就要资本主义化。事实上，从一开始邓小平同志就讲得很明白，我们是走建设有中国特色的社会主义道路。党的十七大把建设中国特色的社会主义看作是旗帜。旗帜，就是引领我们前进的指导思想。中国特色的社会主义就有中国特色社会主义的一套价值观、价值观念体系。事实上，我们就是用中国特色社会主义的价值观、主导价值观和价值体系组织、建设、指导、发展，走在建设中国特色社会主义的道路上，我们取得的各种成就、面临的各种问题、将来的发展方向都说明这一点，既不是那种旧的、传统的社会主义价值理念，也不是西方的价值理念，而就是中国特色社会主义的价值理念，这是解决我们中国问题，引导中国走向社会主义现代化，使我们国家富强，使我们民族重新振兴起来的一套有效的、科学的、先进的价值观念和价值
