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1、,学习新疆三史，增强“四个认同”,马克思主义“五观”：马克思主义的国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观,“四个认同”：对中华民族、对祖国、对中华文化、中国特色社会主义道路的认同。,1、新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分,一、学习新疆历史，正本清源， 增强对伟大祖国的认同,西域,新疆是中国不可分割的一部分,新疆成为中国不可分割的组成部分，独特的地理环境起到了重要作用,秦汉以前，由于自然因素和社会发展条件的限制，新疆从来就没有过由某一民族和部族建立的统一的所谓地方政权组织。,秦 汉 以 前,乌孙,月氏,塞,羌,城 郭 诸 国,行国,居民,部落 集团,西域 三十六国,匈奴,各存君长 兵众分弱 无
2、所统一,前138年,张骞出使西域,时间：公元前119年 目的：发展汉与西域各国的友好关系,结果：沟通了西汉与西域的联系，双方的经济文化交流开始了。,轮台渠犁 驻兵屯田,前101年 使者校尉,前60年 西域都护府郑吉 乌垒,汉之号令 班西域矣,护鄯善 以西使者,轮台 东南,汉朝设立西域都护府管辖西域,“汉之号令班西域矣，始自张骞而成于郑吉” 汉书郑吉传,龟兹,楼兰,西域都护,西域长史,-世纪,高昌,楼兰,戊己校尉,西域 长史府,世纪,三国鼎立,魏,蜀,吴,西晋,280年,266年,220年,316年,221年,222年,263年,十六国,东晋,北魏,西魏,宋,317年,439年,齐,梁,陈,42
3、0年,东魏,北周,隋朝,北齐,589年,581年,北 朝,南 朝,中国历史的大分裂大动荡时期,前凉政权,高昌郡,北魏王朝,鄯善镇,焉耆镇,3-6世纪,西域 长史府,郡县制,军 府 制,曹魏政权继承汉制，在西域设“戊己校尉”，治设高昌（吐鲁番），后又置西域长史以对西域各地诸多民族进行管理。,西晋在高昌（吐鲁番）设置了西域戊已校尉，屯田戍守；在海头（罗布淖尔东北）设置西域长史，督护各国。 “十六国”之一的前凉政权设置高昌郡，第一次将郡县制推行到了西域。它表明西域的政治管理体制与中原内地开始趋于一致。,北魏还先后设置鄯善镇、焉耆镇，加强对西域的治理。,鄯善,且末,伊吾,屯田 戍边,使者,6世纪末,唐
4、朝对西域的管辖治理,657 安 西 大 都 护 府,648 龟兹,709 北 庭 大 都 护 府,702 庭州,碛 西 节 度 使,630 伊吾,640 高昌,79世纪,龟兹,于阗,疏勒,碎叶,西 伊 州,安 西 都 护 府,政治,经济,军事,文化,北 庭 都 护 府,社会,唐朝对西域的管辖和治理特点,建立了比较系统的管辖治理机关 对西、伊、庭州实行直接管理 协助治理“安西四镇 ” 羁縻政策：“头人世袭，人丁不入编户，由原来的国王治理”。,10-13世纪,高昌 回鹘汗国,喀喇汗 王朝,于阗 李氏王朝,回鹘汗国,回鹘,840年,回鹘,使者,使者,使者,蒙古统一西域及元朝对新疆的统治,成吉思汗完成
5、了对天山南北各地政治上的统一，结束了唐末以后西域诸地纷争、称雄割据的混乱局面。 在西域建立“别失八里行尚书省”。这是我国的行省制度首次用在新疆。,达鲁花赤 (镇守官),别失八里 阿姆河,13-14世纪,1406年哈密卫,察合台 羁縻管理,15-17世纪,清朝对新疆的治理逐步与全国一致,任命各级官吏。新疆的最高长官为伊犁将军。 下设乌鲁木齐都统，伊犁参赞大臣， 塔尔巴哈台参赞大臣，总理回疆事务参赞大臣。,采取不同的治理方式 州县制 札萨克制 伯克制,1762年 伊犁将军,1884年新疆省,准噶尔 17-18,迪化,17-19世纪,(1755)平定噶尔丹 (1759)平定大小和卓 统一新疆,(18
6、77)平定阿古柏 (1881)驱逐沙俄 收复伊犁,1689年尼布楚条约规定的待议地区,1858年爱珲条约割占的60多万平方公里,1860年中俄北京条约 割占的40万平方公里,1864年堪分息北界约记 割占的44万平方公里,1881年中俄改订条约和以后五个议定书割占7万平方公里,西北边疆危机,新疆不复，于肢体元气无伤，海疆不防，则心腹之患愈棘。李鸿章,重新疆者，所以保蒙古，保蒙古者，所以卫京师东则海防，西则塞防，二者并重。左宗棠,先北后南，缓进急战,乌鲁木齐,阿古柏兵败身亡，1878年，除伊犁外，新疆重回祖国怀抱。,左宗棠收复新疆,民族分裂分子鼓吹阿古柏入侵是“维吾尔族起义”，阿古柏政权 是“维
7、吾尔的政权”，把阿古柏颂扬为维吾尔族“民族英雄”，把清朝平定阿古柏说成是镇压维吾尔人民起义。这完全是颠倒黑白，混淆是非，别有用心。,根据19世纪80年代初中俄改定条约和伊犁界约，中国收回俄军所占伊犁地区，但将霍尔果斯河以西领土割给俄国。,左宗棠收复新疆,1884年，清政府正式在新疆建省，并取“故土新归”之意改称西域为“新疆”。新疆建省，是清朝政府对历朝各代治理新疆的一次重大改革。至1909年，新疆省下辖4道，道以下共隶有6府、10厅、3州、21个县或分县，新疆行政建置与内地完全一致。,正式设置新疆行省,李崇之印”为西汉李崇的私人印信。印物出土于新和县玉奇喀特古城，现藏于中国历史博物馆。,“汉归
8、义羌长印”。这枚印是东汉政府颁发给当时驻在龟兹地区的羌族首领的印信。铜印出土于新和县玉奇喀特古城，现藏于中国历史博物馆。,“五星出东方利中国”彩锦,巴里坤东南松树塘，清朝时发现一块“任尚碑”，字迹模糊严重，但“惟汉永元五年”及“平任尚”等字迹清晰可见 。,克孜尔尕哈烽燧,汉政府开始在西域各地屯田，并在丝路沿线修筑起亭、燧、守捉等军事设施。,交河故城,汉朝五铢钱,唐朝开元通宝,清朝新疆红钱,民国时期的新疆,1912年5月18日-1928年7月7日军阀杨增新主政新疆，1928年-1933年4月军阀金树仁主政新疆。1933年4月-1944年9月军阀盛世才主政新疆,1928年樊耀南刺杀杨培新“七七政变
9、”,1933年迪化四一二政变,1949年9月陶峙岳，包尔汉通电全国新疆和平解放。,2、历史事实,第一、自汉代以来，新疆地区与 中央王朝的关系，既不是一般的朝贡 与封赐的关系，也不是一般的暂时的 藩属关系，而是表现为不间断的国家 行政权力在新疆的直接行使。,即使在腐朽的晚清时期和半封建 半殖民地旧中国时期，新疆也没有从 祖国的怀抱中分裂出去。祖国的统一 为新疆各族人民世世代代共存相处奠 定了坚实的基础。,第二、新疆的发展史告诉我们: 由于受各种因素的影响，以及方略政 策的不同，历代中央政府对新疆的治 理呈现出不同的特点，但在政治、军 事、经济、社会制度方面与内地是渐 趋一致的，是不断得到完善和加
10、强的。 内向性始终是历史发展的总趋势。,第三、热爱伟大祖国是新疆各 族人民几千年心向祖国统一的优良传 统，是生活在新疆的各族人民的神圣 情怀。虽然在漫长的历史长河中,各 民族经历了战和更替、聚散分合、迁 徙融汇，却始终不曾割断与中央王朝 的紧密联系。,领土完整、国家统一，各民族 融于一体始终是中国几千年历史发 展的大势和主旋律。,其重要因素就是“国家认同”的 理念渗透于各民族的血液中。据史籍 记载喀喇汗王朝自称“桃花石汗”， 意即“中国之汗”，表明认同喀喇汗 王朝是中国的一个部分。唐朝时于阗 尉迟王族，自称李姓。土尔扈特东归 热爱祖国，依恋故乡之情。,3、启示,国家是用边界围起来的政治实体。
11、也可以看做是一种行政区划，但这种 边界围起来的行政区划只是国家的形 式，不是国家的本质，真正的国家是 指边界之内的国民已经形成了一种向 心力、凝聚力，这种向心力、凝聚力 可以称之为“国家意识”，即对国家的 认同。,今天,新疆在全国人民的帮助下 要在2020年全面实现小康目标，新疆 人就要继承优良传统，把热爱祖国， 维护祖国统一，反对分裂国家作为自 己神圣的职责，把对祖国的认同作为 最高的信仰。,1、新疆自古以来就是多民族聚居的地区,二、学习新疆民族发展史，凝聚民心， 增强对中华民族的认同,秦 汉 以 前,狄,蛮,戎,胡,华夷五方格局,汉代，新疆地区的古代民族主要有羌、塞人、月氏人、乌孙人、匈奴
12、人和汉人。,汉代,乌孙,月氏,匈奴,羌人,塞人,汉人,居民 族属,回纥的兴起,魏 晋 南 北 朝,柔然,高车,嚈哒,吐谷浑,鲜卑,悦般,魏晋南北朝时期，活跃在西域的古代民族除原住民外，还出现了鲜卑、柔然、吐谷浑、悦般、高车等。,隋 唐,突厥,吐蕃,这是在新疆赛里木湖北岸发现的一尊带发冠的石人,人,这是位于新疆温泉县天山支脉阿拉套山前坡地上的方形石围墓,位于新疆温泉西天山草原上的一尊千年石人，颈上缠有哈达、绸缎，脚下供有奶酒、奶酪等食品。当地蒙古族牧民认为草原先民留下的石人都是“佑护”牧民的神灵。,突厥的兴起,突厥是继匈奴、鲜卑、柔然之后，当鲜卑建立的北魏衰落之际，我国北方的又一个强盛的游牧民族
13、。公元552年建立汗国。,582年分裂为厥和西突厥,西突厥,厥,公元630年厥 为唐所灭,公元657年，唐朝平定阿史那贺鲁之乱，西突厥灭亡,阿尔泰山,840年 回鹘,回鹘,葛逻禄 样磨,高昌 回鹘汗国,回鹘,色楞河 鄂尔浑河,788 回鹘,喀喇汗 王朝,粟特人 东汉时期直至宋代 往来活跃在丝绸之路上 以擅长经商闻名于欧亚大陆 是许多民族的来源之一,回纥的兴起,回纥原是铁勒各部中的一支称袁纥，7世纪初，回纥生活在色楞格河一带，8世纪中期，回纥首领骨力裴罗统一各部，唐玄宗册封他为怀仁可汗。8世纪后期，回纥改名为回鹘。,回鹘西迁,喀喇汗王朝统治者自称“桃花石汗”。“桃花石”是北魏皇族“拓跋氏”的译音
14、，泛指“中国”。 宋史回鹘传说：“先是，唐朝继以公主下嫁，故回鹘世称中朝为舅，中朝每赐答诏，亦曰外甥。五代之后皆因之。”喀喇汗王朝可汗称宋朝皇帝为“汉家阿舅大官家”。,葱岭西回鹘,一支迁到中亚草原，起先主要在葱岭（帕米尔高原）以西活动，1012世纪（唐末五代之际）在中亚，建立了强大的喀喇汉王朝，后统治中心迁至塔里木河上游古城喀什噶尔（喀什），同塔里木河流域当地居民，经过漫长的融合过程，至元代形成了新的民族共同体畏兀儿（维吾尔）。,从敦煌壁画回鹘供养人及现在甘南裕固族的形象中，不难看出这部分回鹘是蒙古人种的特征。,张大千临摹安西榆林窟第39窟 回鹘人供养像,北庭高昌回鹘佛寺S105殿西壁 回鹘供
15、养人像,吐鲁番地区交河故城出土的高昌回鹘时期的颅骨资料表明，该墓地古代居民的体质特征具有蒙古人种的大部分特征，但也混有少量欧罗巴人种的性状，进一步分析表明该组颅骨与蒙古人种的东亚类型关系较为密切。,1131-1218,耶律大石,西辽,1124年,喀喇契丹,成吉思汗建立了封建汗国。长子建立了钦察汗国；次子建立了察合台汗国；三子建立了窝阔台汗国。,哈萨克、乌兹别克、塔塔尔、柯尔克孜等民族在1516世纪形成,女真 契丹 汉 西夏 畏兀儿,十三十四世纪,畏兀儿,中原,西域民族,契丹人,中亚居民,哈萨克,乌孜别克,回回,近代 维吾尔,十五十六世纪,回鹘化,东察合台 蒙兀儿人,汉人,回回,现代 维吾尔,柯
16、 尔 克 孜,语言,宗教,文化,经济,瓦刺,十七世纪初,土尔扈特,和硕特,准噶尔,杜尔伯特,维吾尔,十七世纪70年代,塔 吉 克,蒙古准噶尔,满,锡伯,达斡尔,俄罗斯,塔塔尔,十八世纪60年代,1871,蒙古,满,锡伯,达斡尔,俄罗斯,塔塔尔,十九世纪末,回,汉,蒙古,哈萨克,柯尔克孜,乌孜别克,维吾尔,塔吉克,大杂居 小聚居,隋唐宋元时期西域的民族迁徙 与民族融合,回 纥 he人 605年至788年对今天维吾尔人的称呼。回纥是丁零人的后裔，魏晋南北朝时为铁六部之一，被称为袁纥或乌护，隋时被称为韦纥，唐时被称为回纥。605年，起兵反叛突厥。744年攻灭后突厥汗国后，回纥汗国建立。同年，唐玄宗封其为怀仁可汗。788年，回纥
