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1、屈原与楚辞 王问靖 黄晔,战国时期出现的楚辞，在中国文学史上有着特殊的意义。它和诗经共同 构成中国诗歌史的源头。南方楚国文化特殊的美学特质，以及屈原不同寻常的政治经历和卓异的个性品质，造就了光辉灿烂的楚辞文学，并使屈原成为中国文学 史上第一位伟大的诗人。 思考：1、你所熟知的屈原的智慧名言和文学典故有哪些？ 2、你所熟悉的楚辞作品有哪些？,屈原中国文学 史上第一位伟大的诗人,第五章 屈原与楚辞 第一节 楚辞产生的文化政治背景,楚国文化的发展、 多种文化的交融是楚辞产生发展的基础 楚国民间文化对楚辞的发展有极大的影响 浓厚的宗教风气对楚辞产生直接影响 屈原的努力奠定了楚辞发展的基础,一、楚辞产生
2、的文化政治背景,楚国文化的发展、 多种文化的交融是楚辞产生发展的基础 楚国的祖先，据说是黄帝的后裔。西周成王时，熊绎（鬻熊的后代，鬻熊之子事文王）被封楚地，还是草创时代，“筚路蓝缕，以处草莽”，是很落后的，西周时北方的诸侯把楚国看作是南方的蛮族。但是从西周时起，楚国努力地扩大地盘，到了春秋，楚国在政治、军事、经济上都有了很大的进步。 随着政治、经济、军事的发展，楚文化也得以大规模的发展。,1、楚国文化的发展、 多种文化的交融是楚辞产生发展的基础,楚子问于公子曰：“子若克复晋国，何以报我？”公子再拜稽首，对曰：“子女王帛，则君有之，羽旄齿革，则君地生焉，其波及晋国者，君之余也，又何以报？”(国语
3、卷十晋语四文公) 顿子曰：“横成，则秦帝，纵成，即楚王。”(战国策秦策四) 楚越之地，地广人希，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待贾而足，地执饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生，无积聚,而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。（史记卷一二九 货殖列传第六九） 夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也。其俗剽轻，易发怒，地薄，寡于积聚。（史记卷一二九 货殖列传第六九）,1、楚国文化的发展、 多种文化的交融是楚辞产生发展的基础,中原的文化被南方楚国大量地吸收。南北文化融和。 从楚国君臣在诸侯会盟时的赋诗言志看，一部诗经从春秋时候起，就已从北方流传到南方来了。虽说是应用于外交，但诗经毕竟是诗歌，
4、是文学，它必然影响楚国的文人，影响楚国的文学、文化： 十月，郑伯如楚，子产相。楚子享之，赋吉日。既享，子产乃具田备。王以田江南之梦。(左传昭公三年),2、楚国民间文化对楚辞的发展有极大的影响,“楚辞”的产生，与楚地的民间文学（民歌、楚地的音乐）的丰富有着很大的关系 。（诗乐舞合一的悠久传统） 参考视频：编钟演奏东方红、春江花月夜,2、楚国民间文化对楚辞的发展有极大的影响,2、楚国民间文化对楚辞的发展有极大的影响,客有歌于郢中者，其始曰下里、巴人，国中属而和者数千人。其为阳阿、薤露，国中属而和者数百人。其为阳春、白雪，国中属而和者，不过数十人而已。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。
5、是其曲弥高，其和弥寡。(文选四十五卷对问宋玉对楚王问) 参考论文：侯文学屈原作品尚“情”倾向的文化考察以楚地音乐与出土文献为依据，吉林大学社会科学学报，2010年第4期P58-63。,2、楚国民间文化对楚辞的发展有极大的影响,南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。(诗经周南汉广首章) 有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”孔子曰：“小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足兮，自取之也。”(孟子离娄) 今夕何夕搴中洲流，今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻，心几顽而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。（ 说苑卷第
6、十一越人歌）,3、浓厚的宗教风气对楚辞产生直接影响,浓厚的宗教观念、巫风淫祀的风俗，孕育着各种各样的神话传说，养成人们的丰富的幻想力，同时出现大量的丰富的优美的歌辞乐舞，这一些都成为“楚辞”的养料与特征。离骚中的天国、神山，招魂中的幽都，九歌中的神男神女们等等，都可以看得出宗教、巫风歌舞的直接影响。 参考视频：土家族婚礼，土家撒尔嗬，腾龙洞表演，夷水丽川,3、浓厚的宗教风气对楚辞产生直接影响,楚有江汉川泽山林之饶信巫鬼，重淫祀。(汉书地理志-1666) 昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠（祠一作祀），其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。(王逸楚辞章句九歌序) 见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川
7、神灵，琦玮僪佹，及古贤圣怪物行事。（王逸楚辞章句卷第三天问小序）,4、屈原的努力奠定了楚辞发展的基础,屈原他惊人的才气，宏大的志向，坎坷的生平，冷静的思索，热烈的情感，高洁的人格，使他为楚辞的奠定立下莫大的功劳。 没有屈原的努力，很难产生象“楚辞”这样瑰丽的花朵。,4、屈原的努力奠定了楚辞发展的基础,不有屈原，岂见离骚。惊才风逸，壮志烟云。山川无极，情理实劳。金相玉式，艳溢锱毫。(文心雕龙辩骚),第五章 屈原与楚辞 第二节 屈原的生平和作品,1、有关屈原的资料 2、屈原生年 3、屈原生平和作品 4、关于楚辞,第二节 屈原的生平和作品 1、有关屈原的资料,研究屈原的生平，除了屈原的作品、左传中有
8、关屈氏家族，没有其他先秦时的资料可证。西汉时，有关屈原的资料就有一些： 最早提到屈原的是贾谊的吊屈原赋 ； 第二个提到屈原的是淮南王刘安的离骚传（参考视频：汉武大帝第47集19：0022:00 ）； 第三位提到屈原的便是与刘安同时稍后的司马迁。太史公于史记楚世家中提到屈原，并专文撰屈原列传； 再后的便是西汉末刘向的新序节士篇。 其后，关于屈原所载更多，然未出太史公。,第二节 屈原的生平和作品 2、屈原生年,屈子生年，史记阙如。 今人据离骚“摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降”推算，诸位专家有多种说法： 如游国恩先生推为楚宣王二十七年（343B.C） 郭沫若先生楚宣王三十年（340B.C）说 浦江清先
9、生楚威王元年（339B.C）说等 屈原生地：传为湖北秭归 参考视频：秭归宣传片,长江三峡 秭归,屈原祠,屈原祠原址位于秭归县归州镇境内，始建于唐元和十五年，迄今已有1200多年的历史，1976年，因兴建葛洲坝水利工程，库区水位升高，经湖北省人民政府批准，屈原祠迁到县城东3里的向家坪，占地14000平方米，倚山面江，坐北朝南。1980年正式对外开放，每年接待游客十几万人次，整体建筑由山门、大殿、左右配房等组成，山门为牌楼式，高14米，四柱三楼，正中门额题“清烈公祠”四字，两侧榜题“孤忠”、“流芳”字样，大殿系钢筋混凝土结构，按明代木构建筑手法设计，崇台高耸，翠瓦飞檐，殿前立屈原铜像，其左右两侧碑
10、廊内镌“九歌图”和“名人诗文”石刻。殿后有屈大夫墓，系后世营建之衣冠冢。 1999年10月，国家文物局、国家三建委同意了湖北省文物局和秭归县政府的意见，屈原祠及秭归地面24处文物集体搬迁计划正式立项。2006年5月20日国务院批准复建于凤凰山的古建筑群为国家级重点保护文物。包括屈原祠在内的24个仿古建筑群得到了很好保护。 参考视频：新屈原祠对外开放新闻，屈原故里秭归,屈原故里,屈原故里旧称乐平里，近称三闾乡，屈原乡，屈坪，落脚坪。乐平里香炉坪，就是屈原诞生的地方。传说屈原有故宅在香炉坪。乐平里是一个山间小盆地，有屈坪河与响鼓溪在此汇注，东面伏虎山，西临王寨山，南望九岭头，北倚天池山，钟灵毓秀，
11、至今尚存有屈原庙、读书洞、吟诗台、照面井等遗址。相传为屈原少时读书、梳理整装的地方。水经注江水引袁崧说：“秭归东北数十里，有屈原旧田宅，虽畦堰縻漫，犹保屈田之称也。” 屈原诞生地在明代和清康熙四十二年建有两座屈原庙，因年久失修，均废。新建屈原庙为砖木结构，由山门、配房、大殿组成。青瓦粉墙，彩绘淡雅素净，立有重修三闾屈原庙记碑文。,千百年来，秭归人民为纪念屈原形成了独特的岁时节令习俗，即屈原故里端午习俗。屈原故里端午习俗已被列入全国非物质文化遗产保护名录。秭归端午民俗形成于先秦、发展于汉末魏晋、兴盛于唐，一直保持到当代。所包含的礼俗及文化元素十分丰富。主要有：祭奠屈原，在五月初五，众人聚集屈原庙
12、或岸边，设祭坛，拜祭屈原；游江招魂，五月初五或五月十五，龙舟游江，唱游江，呼唤屈子魂归；龙舟竞渡，各异龙舟争相前进，场面十分壮观，成为融民族性、竞争性、娱乐性于一体的文化体育活动；骚坛诗会，自明代起，屈原诞生地秭归乐平里，由读过私塾的农民自发组织，每逢端午便聚于屈原庙吟诵楚辞、或相互诗词唱和，欢度端午并纪念屈原。端午习俗还有吃粽子、喝雄黄酒、挂艾蒿菖蒲、扎香袋（包）、食盐蛋、稻场娱乐等。 参考视频：端午话屈原、湖北屈子故里悼屈原,第二节 屈原的生平和作品 3、屈原生平和作品 （1）屈原任怀王左徒,屈原在年近2030岁的时候，担任了楚怀王的左徒（怀王6年怀王16年 323B.C313B.C），地
13、位仅次于令尹（丞相），曾起草宪令，也曾多次接待各国使节，并出访各国。 史记，屈原列传载：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”,（1）屈原任怀王左徒-作品,橘颂,橘 颂,后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。 深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫
14、，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。 参考视频：橘颂：电影屈原插曲：汤灿,（1）屈原任怀王左徒-作品,九歌（11篇） 东皇太一为至尊之天神；云中君祭云神；湘君、湘夫人皆祭湘水之神；大司命祭主寿命之神；少司命祭主子嗣之神；东君祭太阳 神；河伯祭河神；山鬼祭山神；国殇祭人神;礼魂）,九歌（11篇）,九歌山鬼,（2） 屈原被疏、贬为三闾大夫,屈原一生担任的官职有三： 本传载其二：一是左徒，二是出使齐国的使者。 另外一职，初见楚辞渔父 “子非三闾大夫欤?何故至于斯?”,（2） 屈原被疏、贬为三闾大夫,怀王十六年楚国“许秦绝齐”前不很久，在屈原的仕途生活上，出现了一次大的挫折。 本
15、传记载： “上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀土使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为“非我莫能为”也。王怒而疏屈平。”,（2） 屈原被疏、贬为三闾大夫,屈原任三闾大夫的时间较长，从怀王16年（313B.C 30岁）到怀王30年（299B.C 44岁）怀王受骗入秦，长达15年之久。 其间还担任使齐特使。,（2） 屈原被疏、贬为三闾大夫-作品,离骚 离骚是屈原的代表作，是带有自传性质的一首长篇抒情诗。全诗共三百 七十多句，近二千五百字。,（2） 屈原被疏、贬为三闾大夫-作品,屈原在长期被疏被绌的后期，在他年过40的时候，写下了光辉的离骚。 史记屈原贾 生列传说屈原因遭上官大夫靳尚之谗而被怀王疏远，“屈平疾王听之不聪也， 谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚”,（2） 屈原被疏、贬为三闾大夫-作品,屈原的离骚应当产生在他长期被疏、被绌的后期，而不是在被放流之后： 离骚说： “伤灵修之数化” “何离心之可同兮，吾将远逝以自疏” “老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”,离 骚,离骚,离骚是中国古典文学中最长的抒情诗，是一篇光耀千古的浪漫主义的杰出作品。 参考视频：东湖,离骚是屈原的代表作，它清楚地完整地表现了屈
