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1、有无相生课文同步练习一、积累与运用1下列加点字注音无误的一项是()A共一毂() 户牖(yn) 自是者不彰(zhn)B赘形(zhu) 有道者不处(ch) 自矜(jn)C轻诺寡信(u) 故终无难矣(nn) 企者不立(q)D几乎(j) 枯槁(o) 木强则折(qin)答案C解析A项，牖yu。B项，处ch。D项，几j，强qin。2对下列加点词解释有误的一项是()A音声相和相和：互相应和B物或恶之 或：或许C故有道者不处 处：处于、居于D企者不立 企：踮着脚跟答案B解析或：有的。3下列句中无通假字的一项是()A其脆易泮，其微易散 B死而不亡者寿C自见者不明 D知人者智，自知者明答案D解析A项，“泮”通“判
2、”，分离。B项，“亡”通“忘”，忘记。C项，“见”通“现”，表现、显露。4对下列句中加点词意义和用法分析正确的一项是() A相同，不同 B不同，相同C不同，不同 D相同，相同答案C解析恶：丑；厌恶。强：努力，竭力；僵硬。5下列句中加点词古今意义基本相同的一项是()A企者不立，跨者不行 B强行者有志C其死也枯槁 D其死也坚强答案C解析A项，不行：跨不远。B项，强行：竭力实行。D项，坚强：僵硬。6下列句中加点词活用形式与其他不同的一项是()A是以圣人犹难之 B非能水也，而绝江河C为无为，事无事 D夫轻诺必寡信答案A解析A项，难：形容词意动用法，把看得困难。B项，水：名词作动词，游泳。C项，事：名词
3、作动词，做。D项，诺：名词作动词，许诺。7下列句式类型不同的一项是()A图难于其易 B知人者智，自知者明C为之于未有 D合抱之木，生于毫末答案B解析A、C、D三项都是介词短语后置。二、阅读与鉴赏(一)阅读下面的文字，完成810题。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵
4、强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。8下列加点的词语解释不正确的一项是()A死而不亡者寿寿：寿命B报怨以德 报：回报C是以圣人犹难之 难：把看得困难D轻诺必寡信 轻：轻易答案A解析A项，寿：长寿，指活得长。9下列加点词语意义和用法不相同的一项是()A.B.C.D.答案B解析B项，于：介词，表所自，从/介词，表比较，比。A项，而：连词，表转折，可是。C项，也：语气助词，表停顿，不译。D项，之：结构助词，用在主谓之间取消句子独立性。10下面关于文段的内容理解有误的一项是()A老子所说的“死而不亡”，体现了他“无为”的思想主旨。“死而不亡”并不是在宣传“有鬼论”，不是在宣扬“灵魂不灭”，而是说，人
5、的身体虽然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，这当然可以算作长寿了。B老子反对急躁冒进，主张采取顺应自然的态度，必须以平静的思想和行为对待生活。做任何事情都要注意从小到大，由少到多，由易到难。C老子从直观的认识角度，看到了人活着时身体是柔弱的，死了以后就变得坚硬了，草木有生命时也是柔弱的，死了以后就变得枯槁了。因此，老子主张人生在世，不可逞强斗胜，而应柔顺谦虚，有良好的处世修养。D“强大处下，柔弱处上。”老子以自然现象和社会现象形象地向人们提出了奉告，希望人们不作为，一切以无为胜有为。答案D解析D项，“希望人们不作为，一切以无为胜有为”错。(二)阅读下面的文字，完成1113题。将欲歙之，
6、必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固予之。是谓微明柔弱胜刚强鱼不可以脱于渊国之利器不可以示人。(老子第三十六章)11把下面的句子翻译成现代汉语。将欲歙之，必固张之。译文：_ _答案将要收拢他，必定先使其扩张12将画线的句子用“/”断句。是 谓 微 明 柔 弱 胜 刚 强 鱼 不 可 以 脱 于 渊 国 之 利 器 不 可 以 示 人答案是谓微明/柔弱胜刚强/鱼不可以脱于渊/国之利器/不可以示人13试概括这一则选文包含的道理。(不超过20字)答：_答案事物是对立统一，互相转化的，“不争”才是“求全”之道。【参考译文】将要收拢它，必定先使其扩张；将要削弱它，必定先使其强
7、大；将要废除它，必定先使其兴盛；将要得到它，必定先给予它。这就是“微明”，柔弱胜刚强的道理。鱼不能离开渊，国家的凶器(权谋、刑法、酷吏)不能施加于人民。三、文化经典专栏阅读下面的文字，完成14、15题。子适卫，冉有仆。子曰：“庶(人口众多)矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”(论语子路)我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。(老子第五十七章)14对治理国家，孔子、老子各提出了怎样的思想主张？有什么相通之处？请用自己的话加以概括。答：_ _答案孔子：治理国家要先让百姓富足起来，然后进行教化，让他们懂得道理。
8、老子：治理国家要用清静、无为而治的方法，让百姓自我实现社会的富足和文明。相通之处：都是针对治理国家提出的方法、措施，方法有异，但目的都是要让人民富足、安居乐业，民心向善，社会安定和谐，儒道两家可谓是“殊途同归”。解析此题考查概括分析文段的能力。回答此题，首先要分别概括孔子、老子的思想主张，然后分析两者的相通之处。题目要求“用自己的话加以概括”，这就是说不能摘录原文，要用自己的话整合回答。15你赞同谁的观点？为什么？请联系现实阐述你的理由。答：_ _答案示例一：赞同孔子的主张。孔子的主张更符合实际，更科学合理。富民，就是要先解决人民的温饱问题，满足人民的物质生活需要。教民，就是“谨庠序之教，申之
9、以孝悌之义”，提高百姓的思想道德素质。物质是基础，是前提，现实生活中，生存、温饱问题是第一位的，生存问题没有解决，那教育人民懂得道理，是无法做到的。孔子先富后教的思想，与我们今天在物质文明建设的基础上搞精神文明建设是一致的，对现实也有借鉴、指导意义。示例二：赞同老子的主张。老子认为统治者依仗权势、武力、肆意横行，为所欲为，是造成百姓困顿、道德沦丧、天下混乱的原因。因此统治者要严加克制、自我约束、降低欲望，不对百姓生活生产横加干预，让百姓休养生息，自由发展。老子的主张具有强烈的现实针对性，现实生活中只图“政绩”搞“瞎指挥”“繁政扰民”等现象时有所见，老子箴言对于头脑清醒的执政者为政治民，是有益处
10、的。解析回答此题，首先要亮明态度，对孔子或老子的观点予以概括。然后联系现实举例分析。无论赞同谁的观点，联系实际情况，言之成理即可。不需比较两者的优劣短长，评述所认同的一家即可。【参考译文】孔子到卫国，冉有给他驾车。孔子说：“好多的人啊！”冉有问：“人多，该怎么办呢？”孔子说：“让他们富裕起来。”冉有又问：“富裕了又该怎么办呢？”孔子说：“教育他们。”我无所作为，百姓就会服从教化；我心静如水，百姓就会正直诚信；我无所事事，百姓就会丰衣足食，我无私无欲，百姓就会质朴纯真。阅读下面的文字，完成16、17题。将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为
11、，故无败；无执，故无失。夫物或行或随，或觑或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。老子【注】不得已：达不到、得不到。觑：轻声和缓地吐气；吹：急吐气。载：安稳；隳：危险。泰：极端。16上述材料体现了老子_的政治思想。答案无为(或无为而治)17联系现实，谈谈你对老子这一思想的理解。答：_ _答案“无为”的政治思想，主张一切都要顺应自然，因势利导，遵循客观规律。老子希望那些得“道”的统治者治国安民，做任何事情都不要走极端，不要存奢望，不要好大喜功，尊重民意，相信群众和依靠群众的政治智慧，这与我们今天提出的“以人为本，建立和谐社会”的主张不谋而合。【参考译文】有人想要夺取天下而治理它，我看
12、他不能够达到目的。天下的神圣的东西，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，就一定会失败；用强力把持天下，就一定会失去天下。因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。那些世间万物，有前有后，有缓有急，有的刚强，有的羸弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的政令和手段。四、表达与交流18一位老年妇女与世长辞，殡仪馆收到多副挽联，其中有三副分别是逝者儿子、女婿、侄子送的，均未署名，根据其内容张贴正确的一项()我欲招魂，四五日苦雨凄风，问归何处？情怜犹子，数十年嘉言懿范，痛想生平梦断北堂春雨萱花千古恨，机悬东壁秋风桐叶一天愁获选昔乘龙犹记东床惭坦腹，游仙今驾鹤那堪北堂仰遗容A挽伯母挽岳母挽母B挽岳母挽母挽伯母C挽母挽伯母挽岳母D挽伯母挽母挽岳母答案D19在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。褪黑素，是存在于藻类等众多生物中的一种激素，它在生物中的含量水平_。它在无光照的夜间分泌量最大，能够帮助降低体温和减少脉搏跳动次数，有助于睡眠；清晨，_，人就慢慢醒来，因此，它被称作“睡眠激素”。现代社会的各种照明设备和数码设备都会对褪黑素的分泌产生影响，从而_。答：_ _
