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1、第3课 知之为知之，不知为不知课文同步练习一、积累与运用1下列各项中加点词的读音有误的一项是()A诲(hu)女人皆仰(yn)之后彫(dio)B躬(n)自 人能弘(hn)道 松柏(bi)C推(tu)崇 大车无 (n) 罹(l)难D告诫(ji) 小车无 (w) 坦(tn)然答案D解析车兀yu。2下列各句中有通假字的一项是()A岁寒，然后知松柏之后彫也B更也，人皆仰之C人而无信，不知其可也D逝者如斯夫，不舍昼夜答案A解析“彫”通“凋”。3下列各句中对“而”的解释有误的一项是()A过而不改，是谓过矣(表转折)B躬自厚而薄责于人(表转折)C人而无信，不知其可也(表承接)D必不得已而去(表修饰)答案C解析
2、表假设。4下列各句中加点词的意义古今不同的一项是()A见小利则大事不成B自古皆有死C岁寒，然后知松柏之后彫也D逝者如斯夫，不舍昼夜答案C解析然，这样；后，以后。5下列各句的句式特点跟其他三项不同的一项是()A过而不改，是谓过矣B其何以行之哉C于斯三者何先 D躬自厚而薄责于人答案A解析判断句，B、C、D三项倒装句。二、阅读与鉴赏(一)阅读文段，完成文后610题。子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”(论语子路)子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”(论语为政)子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者
3、何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(论语颜渊)子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”(论语子罕)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”(论语子罕)6下列句中加点词的解释不正确的一项是()A子夏为莒父宰，问政为：做，担当B无欲速，无见小利 速：速度C足食，足兵，民信之矣 足：使足够，充足D逝者如斯夫，不舍昼夜 舍：停留答案B解析速：快。7下列各项中补出的省略成分，有误的一项是()A子贡问政(于孔子)B(子贡)曰：“去兵。”C民(若)无信不立D逝者如斯夫，不舍(于)昼夜答案B解析“子贡”应改为“子”。8下列句中加点的词语解释正确的一项
4、是()A人而无信，不知其可也 可：可是B足食，足兵，民信之矣 信：信任C必不得已而去 去：离开D自古皆有死，民无信不立 立：富足答案B解析A项，可：行得通；C项，去：去掉；D项，立：立足，引申为存在。9下列句中加点的词语与所给例句用法和意义相同的一项是()例：躬自厚而薄责于人A杀鸡为黍而食之 B斯人也而有斯疾也C必不得已而去 D夫子莞尔而笑答案B解析B项和例句，连词，表转折，却。A项，连词，表承接，不译。C、D两项，连词，表修饰，不译。10下列对原文的分析，表述有误的一项是()A“信”不仅是个人立身处世的基石，也是一个国家的为政者维系自己的统治必不可少的德行。B一个国家治理得好不好，应该看该国
5、百姓是不是富足，军队是不是强盛，为政者是否得到百姓的信任和拥护。C一个国家的为政者只要能够设法取得百姓的信任，就能够最终战胜贫苦，抵御外来的侵略。D文段主要采用了比喻论证和对比论证的说理方法。答案C解析原文中无此意。(二)阅读文段，完成文后1115题。微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。纣既立，不明，淫乱于政，微子数谏，纣不听。及祖伊惧祸至，以告纣。纣曰：“我生不有命在天乎？是何能为！”于是微子度纣终不可谏，欲死之。乃问于太师、少师，曰：“殷不有治政，不治四方。纣沉湎于酒，妇人是用，乱败汤德于下。今殷若涉水无津涯，如之何其？”太师若曰：“王子，天笃下灾亡殷国。今诚得治国，国治身死不恨。为死，
6、终不得治，不如去。”箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”乃被发佯狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操。王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒，曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。微子曰：“父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”遂行。其后箕子朝周，
7、过故殷虚墟，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，乃作麦秀之诗以歌咏之。殷民闻之，皆为流涕。太史公曰：“孔子称：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。”(节选自史记宋微子世家)【注】泆(y)：放纵。11下列句子中，加点的词语解释不正确的一项是()A今殷若涉水无津涯 津：渡口B国治身死不恨 恨：遗憾C思远方珍怪之物而御之矣 御：侍奉D乃被发佯狂而为奴 被：同“披”答案C解析御，占为己有。12下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是()A.B.C.D.答案C解析A项，于是，就；B项，连词，相当于“而”，表目的；D项，句末语气词；C项，因为/对，向。13下列对原文有关内容的分析和概括，不正确
8、的一项是()A微子对纣王昏庸、政治腐败的状况十分担忧，而纣王自以为帝王之命是上天赐予的，对微子的多次劝谏置若罔闻。太师劝微子为治国而暂时离开。B箕子在纣王第一次使用象箸时，便敏锐地看到这种做法如不加以制止，将会使国家面临危机。殷朝灭亡后，他以麦秀之诗来抒发深沉的感伤之情。C王子比干认为，君主有了过失，做臣子的应以死谏争，否则，百姓将受害，而百姓是没有罪过的。他直言劝谏纣王，竟被纣王残忍地杀害。D微子离去，箕子成了奴隶，比干因直谏而死。在孔子看来。虽然他们采取了不同的方式，但都是仁者。司马迁实际上认同了孔子的这个评价。答案A解析太师劝他离开不是“为治国”，而是因为“终不得治”的绝望，离开也非“暂
9、时”。14把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)于是微子度纣终不可谏，欲死之。译文：_ _(2)是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。译文：_ _答案见参考译文。【参考译文】微子开是殷朝帝乙的长子，帝纣的庶兄。纣王即位以后，昏昧荒淫，政治紊乱。微子屡次进谏，纣王不听。等到祖伊忧惧祸患将至，把此事告诉纣王。纣王却说：“我生有命，难道不是在天吗？这能把我怎么样呢？”于是，微子料定纣王最终不会听进谏言，想以死殉国。便跑去问太师箕子和少师比干，说：“我们殷朝没施行修明的政治，不能治理四方的人民。纣王沉醉于酒宴，听信妇人的话，破坏汤王的德政。如今我们殷朝好像要渡过一条大河，却没有渡口，又没有边岸一般
10、，应当怎么办呢？”太师回答他说：“王子啊，老天重重降下灾难，来灭亡殷朝。现在，如果真能救治殷朝，那么，国家治理好了，即使死也没什么遗憾。但假如自己死了，国家还得不到治理，那就不如远走他乡。”箕子，是纣王的亲戚。纣王第一次使用象牙筷子时，箕子便叹息道：“他既然使用象牙筷子，便一定要用玉杯了；既然用了玉杯，那一定想把远方的稀世珍宝占为己有。从此，将逐渐讲究车马的舒适和宫室的豪华，国家不可振兴了。”纣王放纵无度，箕子进谏，纣王不听。有人劝他说：“可以离开不管了。”箕子说：“做臣子的向君主进谏，君主不听臣子就离他而去，这是彰显君主的过失而取悦于人民的行径，我不忍心这么做。”于是，箕子披头散发，假装疯癫
11、做了奴隶。后来，他就隐居不出，常常抚琴而独自悲伤。后世流传他的曲子，称其为箕子操。王子比干，也是纣王的亲戚。他见箕子进谏，君主不听，箕子去做了奴隶，就说：“君主有了过失，做臣子的不以死谏争，百姓将受害，那百姓有什么罪过呢？”于是，直言劝谏纣王。纣王大怒，说：“我听说，圣人的心有七个孔窍，真的有吗？”于是就杀了王子比干，挖出他的心来看。微子说：“父子有骨肉之亲，而君臣以道义相结合。因此，父亲如果有过错，儿子屡次劝不听，就会继之以号哭；人臣屡次劝不听，那么在道义上可以离开不管了。”于是，微子就远行了。后来箕子朝拜周天子时，经过故都殷墟，感伤于宫室毁坏，禾黍丛生，箕子十分悲痛，就作了麦秀之诗来抒发内
12、心的感情。殷朝遗民听到了，都因此泣下。太史公说：“孔子有言：微子离去，箕子为奴，比干谏死，殷朝有三位仁者。”三、文化经典专栏阅读下面的论语选段，回答15、16题。子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”(论语子张)【注】抑：但是，不过。表示转折。倦：疲倦。诬：诬陷、欺骗。15子游认为何为“末”？答：_ _答案洒水扫地，陪客说话，迎送尊长等日常小事。解析答题时，只要能根据“末”字的提示，找出“洒扫应对进退”。然后用自己的话进行表述即可
13、。16针对子游的质疑，子夏做出了怎样的辩驳？请简要分析。答：_ _答案子夏认为，“道”如草木，草木要区别不同的种类，教育的内容也应有先后次序：先要教授基本的，易于掌握的，然后再教难懂、高深的大道理(即循序渐进)。解析子夏的观点是“言游过矣”，而支撑他这一观点的理由应当是之后两个层次的内容：一是“君子之道”有先后之序，二是“君子之道”不可“诬”。在这两个理由之后，子夏还对自己的理由做了总结，即“有始有卒者，其惟圣人”。答题应立足原文内容，将这两层意思转化为自己的语言。四、表达与交流17下列各句中，表达得体的一句是()A我刚在姑姑家坐下来，她就有事失陪了，我只好无聊地翻翻闲书，看看电视。B这么珍贵的书您都毫不犹豫地借给我，太感谢了，我会尽快璧还，请您放心。C这种壁纸是最近才研制出来的，环保又美观，贴在您家里会让寒舍增色不少。D我们夫妇好不容易才得了这个千金，的确放任了些，以后一定对她严格要
