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1、】为何要参加小组经文：来10：25 诗歌：赞美诗129、122、132、126“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此”。聚会一词原文有崇拜聚会的意思，是基督徒正式交通的场合。所以主说，弟兄姐妹你们不可停止在正式场合交通、聚会。如果有些基督徒忽视了聚会，主说，就要劝勉来、来，即使有来聚会的，主说，你们彼此之间也要劝勉来、来。这几年来，弟兄姐妹在教会里，小组起到一个关键性作用。去探访的时候，做见证的时候，我们劝勉、也彼此劝勉去参加小组吧，去小组了没有；有的在群里发布，弟兄姐妹们，早上好！记得今晚7:30在几区几#几0几是我们每周五晚上
2、与主相约的时间，请大家互相通知，谢谢！愿主带领并祝福你们。有些人听到这声音觉得很烦，也有人甚至干脆把微信屏蔽了。各位！我为何要参加小组聚会呢？主日上教会崇拜、平时上教会培训已经花了我不少时间，当然，我们不能说如果你不参加小组就是生命有问题；如果你不参加小组就要被贴上另类的标签。当然，如果你参加了小组，也不是没有其它事情才选择去参加；也不是弟兄姐妹经常邀请，推脱不掉只好参加；也不是听说参加小组好处多多，选择参加。如果参不参加小组是基于他人或自己的看法、言论和观念，那么，对于参不参加小组的人来说是没有喜乐、也没有感谢可言，甚至是一种痛苦或无奈，觉得很烦，干脆把微信屏蔽了也是可以理解的。然而，从古至
3、今，甚至教会在1966到1976受逼迫最艰难的年代，小组从没有停止过，多的几十人，少的几人。虽然今天是另一个年代，小组还在而且也不断拓展。请问！我为何要参加小组？一、回应圣经说基督教三大法宝：圣殿（教堂）、圣品人员（牧师传道）、圣经。我们生命成长离不开圣经（神的话），牧者每次证道离不开圣经，每次培训、见证、祷告都离不开圣经，我们的生活指南，人生的指南也离不开圣经（神的话），我们今天谈起为何要参加小组时，圣经如何说？ 在圣经旧约里：当年摩西带领百万以色列人民离开埃及，往迦南地去时，摩西分身乏术，无论大事小事都得由他一个人来解决，他被弄得筋疲力尽，简直要崩溃了。所以摩西的岳父叶忒罗指点他，设立了千
4、夫长、百夫长、十夫长（出18章）。十夫长相当于今天小组长，这是圣经中算作比较早期的小组。摩西把200万以色列百姓分成非常多的小组。当然以后连以色列第二代国王大卫也在作小组，大卫有许多的跟随者，其中有30个大能的勇士，勇士之上又有3个最大的勇士，他们分别带领10个勇士。在圣经新约里：耶稣出来传道时就建立了小组，圣经说：“耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。他就设立十二个人”（可3:13-14上）。我们看到，这次彻夜祷告，就从祂所召的众人中设立十二门徒为小组。可见主耶稣在这件事情上祂也要按照天父的旨意去行。耶稣拣选十二门徒有什么特别呢？十二这个数目与以色列支派的数目相呼应(太19:2
5、8)。耶稣的信息显示出新约和旧约的连贯性。圣经虽然没有直接有小组这个词，我们可以发现圣经中充满了小组的精神。从这些10夫长、10个勇士、12门徒来看，小组身影早已存在了。小组有了，哪里有个落脚处，当年摩西就在旷野，而耶稣也在山上、海边、路旁、树下、但他最为经常在人的家里，主耶稣在地上的服事中，他也常常带着门徒这个小组在加利利的彼得岳母的家，伯大尼的马大、马利亚家，耶路撒冷的马可家。我们看到这些家庭开放为做小组聚会，但是这些开放家庭在当时犹太社会是非常麻烦的，我们知道犹太人多数不信耶稣是基督，整个社会对信仰耶稣是基督的犹太人来说不被接纳的，甚至还要被赶出家门，名字从册上除去的，你说放在家里举行小
6、组简直要他们的命，就如你家庭还不是完整信仰，有一天牧者说，这小组放在你家庭做，怎么样呢？但是，就在这样犹太社会不容许下，他们开放家庭，甚至开放更多的家庭，到如今，这些开放出来的家庭是一个被记在圣经，千古流传且到永恒的一个蒙福记号。 各位，请时常告诉自己，没有一个人伟大到能面面俱到，也没有一个人伟大到不需要任何人的帮助。当我们看到弟兄姐妹参加小组时，真不是多此一举，乃是我们作为基督门徒回应主的话的一个又一个具体行动，而当我们看到许多家庭开放出来作小组用的时候，也不是劳动大家，这是一个被纪念的蒙福记号。好长一段时间了，我们每周五晚上小组后，宝玉老师都会收到小组长统计来的数据，我看到上周五小组统计，
7、参加小组246人，在参加小组里出席礼拜202人，目前有14个家庭开放为主用来做小组，有7个家庭开放为主用来做祷告点。所以无论是参加小组的我们，还是开放为小组用的家庭，我们所行所做的正是回应圣经说，这是蒙福的记号。 二、连接生命说弟兄姐妹，世界上没有一个人可单独生存的。就是今天有人可以不与任何人、也不想与任何人接触，但是，他也要靠着虚拟的环境过活，一个人关起来唰唰微信、玩玩游戏、听听聊天。就是上帝所创造的亚当在那么美丽的伊甸园，上帝说，那人独居不好（很孤单），我要为他造一个配偶帮助他。可见世上没有一个人活着是独来独往的，不需要与人事物接触的。那么，对于一个信仰基督的群体来说，更为重要的要与主耶稣
8、有接触。这个生命垂直的连接是人与人生命直接连接的基础。无论这个信仰基督的群体中是男还是女，是老还是少，是贫还是富，是美还是丑，是康健还是病患，有无文化，我们当提醒自己，基督教会的你和我是被上帝所呼召的人。无论是谁，不是我们选择了这位上帝，而是我们被祂所呼召。顺服的来到祂的面前，祂订定了与我们之间的“契约”关系。正如前面（可3:13-14上）所提到到的，耶稣就“设立”12个人，“设立”有“任命”的意思，所以参加小组必须的，是一个与主与人交织在一起，连接生命的纽带。因此，基督教会的小组一定是培养灵命成长的最好摇篮。将来我们的作战单位不是个人，而是小组；不是单枪匹马，而是并肩作战，并且同舟共济。所以
9、在小组里生命会有很多的蜕变、更新和塑造。在小组里就会领受健康、正面、积极的观念和思想，互相感染。在小组里刚强的扶持软弱的，前进的拉着后退的。小组或许不能给我们具体实质的帮助，但我们却在祷告和扶持中得到鼓励。有个当年在创业最艰辛时的信徒，就是靠着教会的小组走了过来。前天晚上，有位姐妹的孩子从一楼摔到地下室，第一时间听到的信息是小组成员，大家一起关怀代祷。越战时，美国最高统帅魏摩尔将军检阅跳伞士兵时，一一询问他们的体验感受。第一位士兵毫不考虑地脱口而出：“我爱跳伞!”第二位士兵也是亢奋热情地说：“跳伞是我生命中最重要的一件事!”魏摩尔将军频频点头，觉得美军的士气高昂。到了第三位士兵，哪知答案竟是：
10、“我不爱跳伞。”气氛大变，魏摩尔将军不解地问：“那你为什么选择当跳伞士兵呢？”这位士兵面不改色地回答：“我希望和这些热爱跳伞的人在一起，他们可以改变我。”弟兄姐妹，很多时候，我们会觉得不爱来小组，因为我不适合，因为周末好好放松一下，因为要咔溜咔溜一通，但我是基督徒，圣经说了，虽然有些勉强，可自从来了以后，原来小组也可以改变我。三、滨海教会说罗源教会有五星策略，崇拜、小组、培训、社工、宣教。我们今天正在做其中的三星，即崇拜、小组、培训。小组时间:7:30-9:00(每周一次)小组流程: 一、破冰(约5分钟) 1、欢迎新人 2、彼此问安 3、做个小游戏等方式。 二、敬拜(约15分钟) 1、选择主日
11、用的其中两首诗歌。 2、分享员提前一到两天安排人领敬拜(如果实在没有，自己带) 3、领敬拜者是说我们一起敬拜，而不是说我们一起唱诗歌。 4、领敬拜者先从祷告开始，然后在第一与第二首诗歌之间有一个简短祷告过度到第二首。 三、神的话(约50分钟) 1、分享员按主日礼拜内容，做简单扼要的分享，控制在15分钟内。 2、小组组员对主的道做回应(约35分钟)。 (1)、组员的回应是以我听了主的道，对我生命有哪些光照，我有哪些需要认错之处，哪些已被改变之处，切切记得，不讲他们，你们，我们，乃是讲我自己，因为小组就是属灵的家。每一位家庭成员在这家里都有安全感，当我面临困境时，我都相信可以在小组里得到扶持和安慰
12、；而且我也很放心把所面对的事情详细诉说出来，因小组组员，我们弟兄姐妹可以彼此信任。所以，在回应时，弟兄姐妹只讲我，绝对杜绝在聚会时讲他人。 3、每个回应者就2到3分钟，如果超过，分享员有责任碗言打断讲的过程中超过时间的组员，也希望组员积极回应并乐意接受。 4、记得！小组意义在于大家是一家人，注重把主的道在我生命中的光照与家人一起分享，一起见证，所以来小组不是单单听分享员再讲一遍而已。 四、分享神家里的事/祷告:(约20分钟) 1、分享神家里的事(约10分钟，由小组长负责) 2、祷告(约10分钟，由分享员决定) (1)、开声彼此祷告(组员之前写好祷告内容在纸条，交给组长在当天晚上代祷) (2)、总结祷告(不一定要一一为每个提交的代祷者代祷，除非非常特殊情况，因为大家在开声彼此祷告了。 (3)、默祷小结：终上所述，我们不难看到小组这种牧养的模式是上帝自己所选立的，给教会提供了一种范式。主耶稣透过彻夜的祷告所使用的牧养模式必然要成为今天教会效法使用的牧养模式。作为一名基督徒，在小组中，是回应圣经说，是能更好地与主与人建立亲密连接生命的关系，而我们滨海教会小组所有的这一切，正是主耶稣的生命中所领受的。作为基督徒，我们如此做，仅仅是在效法我们的主。小组讨论话题：我为什么来参加小组？
