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1、答案 第一课时1、 解释下面划横线的词语。（1）敢问夫子恶乎长 （什么） (2) 我善养吾浩然之气 （盛大流行的样子） （3）至大至刚 （极、最） (4) 以直养而无害 （ 正义） （5）非义袭而取之也 （用义偷袭） (6) 行有不慊于心 （通“惬”快心、满意） (7) 以其外之也 （以.为外）（8）必有事焉 ，而勿正 （于此）（预期）（9）无若宋人然 （那样）（10）宋人有闵其苗之不长而揠之者 （忧虑）（取独）（11）今日病矣 （倦困）（12）其子趋而往视之 （小跑、快步走）（13）非徒无益，而又害之 （仅仅）（表递进，而且）2、翻译下面的句子(1)其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天
2、地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。(2)宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣!(3)天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。(4) 以其外之也 （5）必有事焉 ，而勿正3、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）答：“至大至刚”，“塞于天地” “配义与道”2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）答：必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。3、义和气是什么关系？（用原文回答）答：（1）其为气也，配义与道，无是，馁也。 （2）是集义所在者，非义袭而取之也。（3）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。
3、【合作探究】 1、“揠苗助长”的寓言有何作用？现在是什么意思？ 答：孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。 现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。2、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？答：浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要做事合乎道义，问心无愧，就可以养成这种气，此为“直养”；若行事无道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此为“害”。【课堂检测】阅读下面的语段，完成13题。（公孙丑问曰）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气
4、？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊於心，则馁矣。我故曰：告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣，予助苗长矣。其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”1下列句子中，加点词的解释错误的一项是（D ） A、敢问夫子恶乎长 长：擅长 B、必有事焉，而勿正 正：预期 C、则塞于天地之间 塞：充满 D、今日病矣 病：生病2下列四组句子
5、中，加点词的意义和用法相同的一项是（A ） A、以直养而无害 博我以文，约我以礼 B、天下之不助苗长者寡矣 德之不修，学之不讲 C、非徒无益，而又害之。 其子趋而往视之 D、其为气也，至大至刚。 克己复礼为仁3下列对文段的理解和分析，不正确的一项是（C ） A、孟子告诉公孙丑，所谓浩然正气，是最伟大、最刚劲的，如果用正义去培养而不伤害它的话 ，它就会充塞于天地之间，无所不在。 B、从文中可看出，孟子认为，君子的人格精神和人格力量，只能来源于自身的正气，也就是“浩然之气”，它要靠自身的正直去培养，把它与“义”和“道”结合起来，在长期的修养中获得，而不能一蹴而就。 C、对于所养之“气”是什么性质的
6、东西，孟子自己也并不清楚，所以当公孙丑问起时，他回答说：“难言也。” D、孟子用“揠苗助长”的寓言，形象地说明了养成 “浩然之气”不能急于求成【我的收获】【我的疑惑】 第二课时【自主学习】1名句默写 曰：“我知言， 。” ， ， ：此之谓大丈夫。 故天将降大任于是人也， ，劳其筋骨， ， ， ， ， 。 ，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知 。2、解释下面划横线的词语（1）岂不诚大丈夫哉 （的确）（2）安居而天下熄 （战争平息）（3）是焉得大丈夫乎？ （怎么能够）（4）往送之门 （到）（5）往之女家 （通“汝”）（6）得志与民由之 （遵循）（7）威武不能屈 （使.屈服）（8）此之谓大丈夫 （他）
7、（9）舜发于畎亩之中 （兴起）（10）行拂乱其所为 （违反意愿以乱之）（11）人恒过 （常常犯错误）3翻译下列句子：（1）居天下之广居，立天下之正位；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（3）然后知生于忧患而死于安乐也。4、何谓大丈夫？（用原文回答）答：孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人才称得上“大丈夫”。5、第二篇开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称
8、得上“大丈夫”吗？ 答：景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是不认同二人的行为的。说了“以顺为正者，妾妇之道也”。6、浩然之气与所谓大丈夫的气节，它们的共同点在哪儿？历史上哪些人可以称上大丈夫呢？ 答：浩然之气也好，大丈夫的气节也好，凸显的都是对仁义道德的持守和坚定的践履。精忠报国的岳飞、南宋著名民族英雄文天祥等。7、孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这些人有什么共同点？作者举例想说明什么？ 答：都来自社会底层，都出身贫贱，都经过艰苦磨练，最终都大有作为，成就一
9、番大业。 说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为。【合作探究】 1、 孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例想说什么？答;讽刺公孙衍和张仪通过阿谀苟容来窃取权势，不是真正大丈夫该做的事，并明确地阐述了什么是大丈夫。 2、第三篇文章的中心观点是什么？作者主要用了什么论证方法？孟子的这个观点对我们这些正在为学的学子有何启发？答：生于忧患，死于安乐。例证法、道理论证法。培养不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增长才干，有所作为。【课堂检测】1下列各项不含通假字的一项是（ D ）A.行有不慊于心 B.往送之门戒之曰C.入则无法家拂士 D.以直养而无害2下列各句中没有活用现象的一项是（ D ）A丈夫之冠也，父命之 B.富贵不能淫C.威武不能屈 D.安居而天下熄 3下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是( D ) A.入则无法家拂士 B.丈夫之冠也，父命之 C. 所以动心忍性，曾益其所不能 D.以为无益而舍之者 4下列加点字的解释与例句相同的一项是( A ) 例句：舜发于畎亩之中 A.猛将必发于卒伍 B.征于色，发于声 C春心莫共花争发 D.六军不发无奈何5、下列句子中词语的解释，不正确的一项是（C ） A.傅说举于版筑之间 举：被举用，被选拔。 B.曾益其所不能 曾：同“增”，增加。 C.衡于虑，而后作 作：发作。 D.出则无敌国外患者 出：在外面，指国外。
